Орёл или решка

Орёл или решка, удивляюсь, как быстро проходит день, а потом вдруг понимаю, что это был не день, а вся моя жизнь! Да, счастье забыто, средство движения вперед принято за конечную цель!
Торопливые машины куда-то спешат, на перекрестках светофоры грациозно подмигивают прохожим красно-желто-зелеными глазами, просроченный летний день осыпается сочными сентябрьскими красками, лето еще совсем рядом, снисходительно вздыхает ласковыми днями и прохладными ночами, а меня среди всего этого уже нет, но жизнь продолжается, несмотря на то, что я растворился за неопределимым горизонтом событий.
Да, вышло мое время, пришел я в этот мир ни с чем и покинул его ни с чем, с пустыми руками.
Орел или решка, все дело в геометрии просмотра.
Орел — я жив, я полон сил, я мыслю, я чувствую, я действую, я преодолеваю, я добиваюсь, я вскарабкиваюсь, я цепляюсь глазами за бездонное небо, я удерживаю свои позиции на неприступной вершине непревзойденности!
Решка — я уже мертв, мертвы мои надежды, мои победы, мои достижения, мои мечты, мои неисполненные желания!
Вероятность того, что монета встанет ребром, в моем случае отсутствует.
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 10, часть 2, глава 36
Судьба всемогуща, государь, это она дарует нам поражения и победы, и нам следует принимать их смиренно.
Люди жаждут исполнить свои желания, но судьба может поставить на их пути преграды.
Ты стремишься избежать смерти, предсказанной небом, но сможешь ли осилить судьбу — неизвестно.
 
Не имеющий причины, Ты являешься единственной причиной всего космического бытия,
в ипостаси обезумевшего времени Ты изничтожаешь у опрометчивых обывателей всякую надежду на долгую, праздную и счастливую жизнь.
Беспечные люди, ослепленные блеском мирской суеты, собственным значением, богатством, особым положением, самообманом, самодовольством, увлеченные плотскими соблазнами, не замечают Тебя, беззвучно крадущегося за ними по пятам в виде голодной смерти.
Спутав вечное со временным, свои тела с самими собой, предметы желаний с источником счастья, они радостно плывут друг за другом по течению неистовой реки неизбежности во всепожирающий зев смерти.
Объясни, Господи, как мне помнить о Тебе непрестанно, как в каждодневной суете сотворенного мира не забывать о Тебе?
Пусть мысли мои вечно упокоятся у Твоих стоп, пусть сердце мое будет привлечено только Тобой, безусловной Красотой!
Производная не может существовать без милости Производителя, так и я, нуждающийся, отчаявшийся и зависимый, не могу существовать без Тебя, Господи, без Твоей милости и Твоей отеческой заботы!
На Твоих стопах покоятся вселенные, в утробе Твоей пребывает все космическое мироздание, Тебе посвящаются гимны Вед, в поиске Тебя ученые мужи предаются размышлениям, отшельники затворяются в скитах, йоги посвящают себя суровым обетам и аскезам.
Но рабы Твои, простые, кроткие, смиренные, находятся в обособленном положении, узами своей бескорыстной любви они отбирают у Тебя Твою бесконечную свободу!
Невероятность и парадоксальность!
Любовь порабощает Неопровержимого и Недостижимого!
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 10, часть 1, глава 1
Рожденному смерть уготована на роду, для каждого из нас уже зажжен погребальный огонь, и неважно, когда он поглотит нашу плоть, нынче или через сотню лет.
Стоит ли торопить смерть, несущуюся к нам быстрее самой быстрой стрелы?
Необузданное время разделит наше тленное тело на пять стихий, которые, вследствие наших деяний, снова слепятся в плоть.
Как шагающий, прежде утвердившись одной ногой, отрывает от земли другую, или гусеница, закрепившись на следующем листе, сползает с предыдущего, так душа сначала находит себе убежище в будущем теле и лишь затем покидает нынешнее.
Отчего весть о твоей смерти так всполошила тебя?
Ведь смерть неизбежна и, по сути, есть смена ветхого платья на новое.
Как человек, увлеченный впечатлениями, переносится в иную действительность и забывает о нынешних телесных условиях, так душа, захваченная мыслями о будущем, готовит себе иное существование в ином телесном облике.
Ко времени смерти нынешнего тела душа уже имеет в своем распоряжении тело следующее, слепленное из мыслей, дел, желаний и впечатлений.
Как отраженная в возбужденной ветром воде луна меняет свои очертания, так живое существо, возбужденное мыслями, непрерывно меняет свой облик и представления о себе.
 
Мир материи, казалось бы, хаотичный, жестокий, беспощадный, бескомпромиссный, является закономерным духовным порядком, проявлением единой нераздельной силы Господа.
Мы, вечные души, здесь проездом, заблудившиеся чужеземцы, застрявшие в затянувшейся командировке, отставшие от поезда вечности.
Находясь во временном мире, мы пытаемся обрести для себя что-то постоянное и неизменное, но вечное никак не сочетается со временным.
На нас, естественным образом стремящихся к счастью, обрушиваются всевозможные бедствия, проблемы, сомнения, препятствия, страхи, потери, невзгоды, страдания, хронические болезни, мы то и дело оказывается в самых неблагоприятных обстоятельствах, позициях, непредвиденных ситуациях.
Согласно качествам, обретенным в прошлых рождениях, каждый из нас в нынешней жизни облекается в определенную телесную конструкцию, форму, оболочку и испытывает радости и страдания, присущие данному виду тела.
Одни души рождаются, получая соответствующие своему положению тела, другие умирают, освобождая площадку, помост, сцену для последующих за ними воплощающихся живых существ.
Искорка сознания не принадлежит бренному миру, что подобен театральным подмосткам, на которых каждый актер играет уготованную ему судьбой роль.
Когда песчинки неумолимого времени упадут на дно ее часов,
Тогда, завершив очередное победоносное путешествие по миру смерти, она оставит свое бренное тело, и деятельность ее свернется, подобно тому как актер, отыграв очередной спектакль, уходит со сцены до следующего представления.
Подобно малозаметным пылинкам, увлекаемым бездомным ветром, бессмертные души несутся во времени и пространстве, то радуясь, то печалясь своим нынешним ролям.
Главный Режиссер по праву награждает актеров плодами их прошлой деятельности, одним достается превосходная роль в новом витке перерождения, другим — никудышная.
Согласно нынешним поступкам актеров на сцене мироздания незабвенный Автор творит для них будущие роли, предлагаемые обстоятельства, декорации, интерьеры, объекты привязанностей, при этом Сам Он безмолвствует, наблюдая за их игрой.
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 11, глава 26
Каждый называет тело своим, но в том нет правды.
Телом нашим поочередно пользуются для удовольствия наши родители, жены, друзья и начальники, а потом его пожирает погребальный костер или собаки с шакалами.
Мы не знаем, кому принадлежит тело, доставляющее нам ощущения, но привязываемся к нему безрассудно.
 
Кто я? Крошечная невидимая песчинка жизни, слепленная из земли, воды, воздуха, огня, пространства, своих иступленных желаний, самомнения и страха перед неизбежностью.
Время рвется вперед, бежит без передышки, стрелки часов стирают циферблаты жизней, хладнокровно опрокидывая нас по пути своего инерционного следования.
Меняются эпохи, религии, границы государств, обычаи, климат, геометрические очертания материков, нормы, законы, пробуждаются спящие вулканы, рыжие пустыни агрессивно наступают на города и деревни, засыпая их желто-коричневым песком.
Я актер, мастер сцены, я тщательно прячу себя в разные тела и разукрашенные маски, в моих легких шумит ветер новой жизни, звезды отражаются в моих сияющих глазах, я опять бегу за счастьем по той же дороге, одна жизнь, один рывок, один шанс, еще одна круговерть рулетки.
Орел или решка, пьяное лето, сотканное из ласкового солнца, из бесконечного синеглазого неба, из звездной пыли и морского бриза, из белого океанского песка, из алой ленты твоих сладких губ.
Юность необузданная, как весенние ветры, непосредственная, как хрустальное небо, безрассудная, как учащенное дыхание летней ночи, ненадежная, как июньский дождь, спонтанная, как раскаты грома.
Ты и ночь, луна, закуталась в бледную серебристую шаль, бархат теплой темноты, в твоих ресницах запутались сияющие звезды, чувства, прикосновения, обещания, поцелуи, я хочу навсегда спрятаться в твоем сердце.
Всего полшага до осени, постепенно меняются цифры, добавляются новые, трансформируются порядковые ряды, множества, последовательности, паспортный возраст, пульс — толчкообразные колебания стенок артерии, суммарный годовой доход, неприметно меняюсь и я.
Орел или решка, внезапно на сердце наступила осень, всё вокруг заполыхало багряно-желтым, золотисто-оранжевым и свинцово-серым.
Декорации вокруг стали плотнее, красочнее и гуще, осенний бал, шуршащие янтарем аллеи, золотистые струны солнечных лучей.
Поблекшая любовь, иллюзий сладостных распавшийся витраж, может быть, во всем виновата осень?
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 5, глава 19
Глупцы, не верящие в жизнь вечную, лелеют свою бренную плоть, ибо полагают ее единственным для себя источником радости, потому окружают свое тело женами, детьми и родичами.
На деле обладание плотью порождает лишь страх и скорбь.
Чем больше обрастаешь имуществом, тем больше боязнь потерять его, потому обратившего свой взор к Всевышнему узнают по отсутствию всякого страха, ибо откуда взяться страху, если предан Всесильному.
О Владыка чувств, дай мне силы не забыть Твой прекрасный лик, пусть мысли мои будут вечно устремлены к Тебе, дабы ни на миг я не вспоминал о своей бренной плоти, вместилище тлена и испражнений, что в безумстве храню я для удовольствий.
Господи, позволь быть покорным слугою у Твоих благодатных стоп, избавь от страха расстаться с наваждением, имя которому — житейские радости.