По безвизу. Первое августа. Одна

1 августа
Суйфэньхэ

Доброе утро. Сегодня 1 августа — официально начался последний месяц лета. Ни за что не догадаетесь, куда я еду. А еду я вместе с китайскими подругами в город mudanjiang — на горячие источники. Конечно, я могла бы поехать сама, но подруга решила опекать меня до конца. Это очень приятно: не нужно ни о чём думать. Ведь когда я в феврале путешествовала одна, мне приходилось следить, чтобы не пропустить свою станцию на поезде. А сейчас — только плати деньги, и будет тебе счастье.
Кстати, автобус в mudanjiang отходит с площади suifenhe в 7 утра — на случай, если моя информация пригодится читателям, которые вдруг захотят поехать из suifenhe в mudanjiang. У меня в планах посетить в mudanjiang три горячих источника.

Едем уже 40 минут. Что могу сказать — дорога превосходная, по обеим сторонам стоят указатели на русском и, конечно, на китайском. Таблички советуют снизить скорость, предупреждают о крутом подъёме, просят обратить внимание, что в дождь или при иной непогоде скорость должна быть определённой. Даже прочитала сейчас указание: прекратить движение в состоянии усталости. Ещё несколько указателей — «видовая площадка», «мост №2» (у моста было название, но я не успела прочитать), а рядом с видовой площадкой стоял большой камень с иероглифами. На указателях даже написаны маленькие посёлки, мимо которых мы проезжаем.

Подъехали к какой-то промежуточной станции: тут даже туалет есть, и надпись «toilet» по-английски. Хорошо, что со мной китайские подруги — одна кивнула мне, и я направилась в туалет. В феврале, когда я ехала на китайском автобусе в harbin семь часов, я боялась выходить на промежуточной станции, думая, что автобус уйдёт без меня. Хотела спросить у подруг, сколько ещё ехать, но подумала: зачем спрашивать, когда приедем — тогда приедем. Никак не могу отделаться от привычки всё контролировать. Можно сейчас просто расслабиться: одна из подруг даже написала, что мне сделают массаж бесплатно. Бесплатно — это здорово, но я редко хожу на массаж не из-за денег, а потому что массаж для меня обычно болезнен. У каждого человека свой болевой порог: кто-то считает массаж чудом, а мне ни разу не доставалось просто приятного лёгкого массажа — всегда больно. Отказываться, конечно, не буду: подруги для меня уже продумали весь сценарий, посмотрим, что из этого выйдет.

Перед тем как снова сесть в автобус, я предложила подругам сфотографироваться вместе. Кстати, на автобусе русскими буквами было написано «Суйфеньхэ-Муданьцзян». В автобусе я единственная русская, и ко мне повышенное внимание — к этому я уже привыкла. Если я не стесняюсь танцевать и петь на китайских площадях, то ехать в одном автобусе с китайцами — просто пустяк. Через полтора часа появилась вывеска: mudanjiang уже совсем близко.

Новый указатель — такой мне ещё не встречался: «берёзовая роща». Ещё один: «здесь дорога с большим числом аварий — будьте осторожны». Видимо, подъезжаем: по обеим сторонам дороги — заросшие лотосы, очень красиво.
Со мной едут не одна, а даже две китайские подруги. Всё время думаю: что заставляет этих женщин сопровождать меня? Лично я об этом не просила и, честно говоря, привыкла полагаться только на себя, поэтому с некоторой опаской думаю, что получится из такого отдыха. Говорят, в некоторых гостеприимных странах дорогих гостей так и встречают; для меня такое отношение в Китае — в новинку. Я же не родственница, я просто подруга их друга — всех их объединяет какой-то буддийский кружок, точнее буддийское объединение.

Муданьцзян (mudanjiang)
Мы въехали в mudanjiang — дорога заняла примерно два часа. Думаю, действительно уже в городе, но до места, где автобус высаживает пассажиров, ещё нужно доехать. mudanjiang — большой город, я была в нём уже два раза; последний приезд был в феврале. Я не знаю этот город так хорошо, как hunchun или suifenhe, поэтому дорога, по которой мы едем, мне мало о чём говорит. Я неплохо ориентируюсь в центре Муданьцзяна у железнодорожного вокзала — это маленький участок, оформленный в псевдорусском стиле. О! На остановке увидела вывеску: стоматологическая клиника «Джуно». Русский язык в mudanjiang ещё слышен, но, например, в городе Цзиси русский на вывесках встречается редко.
Мы пришли на «русскую пешеходную улицу». Я думала, пойдём в отель, но меня повели на массаж. Там большая комната, человек тридцать лежат на кушетках — безумно душно. Нас посадили на стульчики, и мы смотрим на экран, где пожилые женщины и мужчины делают зарядку: руки вверх, руки вниз, голову подняли — те, кто сидят на стульчиках, повторяют за ней. Я не совсем понимала, что будет дальше: пот стекал по лицу, кондиционера не было, только большая комната, много народа и массажные устройства. Я спросила, почему нет кондиционера; ответили, что здесь проводится физиотерапия, и по правилам физиотерапии кондиционирование не предусмотрено.
Мой страх оказался напрасным: никто мне не делал больно. Была большая кровать с встроенным массажным аппаратом на всю длину тела. Было очень жарко, и меня укрыли двумя одеялами.

После массажа пошли на шведский стол: в большой кастрюльке кипел бульон, а на движущейся ленте проплывали сырые ингредиенты — от овощей до мяса и рыбы. Хочешь — бросай в бульон всё, что нравится: разные травы, кусочки корня лотоса и так далее. Женщины в Китае играют большую, руководящую роль в семье: напротив, меня бабушка кормила внука (ему, наверное, лет 15) маленькими кусочками; внук молчал и не возражал. Зашла семья: мама, папа и трое детей. Мама командовала: сначала на сына надела фартук (из той же ткани, из которой делают пакеты), затем папе надела такой же, папа был не очень доволен, но покорно склонил голову. На двух дочек и на себя фартуки не надела.
Мой бульон закипел, ингредиенты, которые я без раздумий бросала в бульон, тоже приготовились — пора было есть! Мои добрые феи-подруги помогли мне купить билеты в горячие источники, а сами пошли снимать для меня квартиру. Квартиру они нашли недорого, недалеко отсюда — всего за 65 юаней.

Горячие источники в отеле "Восточная жемчужина"

Моё посещение горячих источников. Горячие ванны (по-китайски) находятся в отеле  (Восточная Жемчужина). Я посещаю это место уже в третий раз. Первый раз была здесь зимой 2019 года: мы с сыном жили в другом отеле, а на источники нас отвёз гид. Тогда я плохо ориентировалась по-китайски, и гид содрал с нас по 90 юаней с человека. Сегодня же я узнала, что посещение стоит 35 юаней, даже 32 юаня. А тогда я за двоих заплатила 180 юаней. Второй раз в этом отеле была в феврале этого года: я взяла номер с проживанием и заплатила довольно дорого, около 350 юаней. По логике, горячие источники должны были включаться в стоимость номера, но менеджер в феврале заставил меня доплатить ещё 50 юаней, когда я возвращалась с источников. Я спорила, пыталась аргументировать с помощью переводчика в телефоне и своего китайского друга, но против лома нет приёма. И вот теперь, третий раз, я заплатила наконец только ту сумму, которую эти источники действительно стоят — 32 юаня, и зашла внутрь.
Подруги очень переживали: они проводили меня буквально до входа в горячие ванны, хотя сами не захотели заходить париться. Объяснять им, что я взрослая и самостоятельная и что уже была здесь два раза, было бесполезно. Мне просто приятно, что о мне заботятся — такое чувство я испытывала, когда была жива моя мама.
Ещё немного о горячих источниках: там было много соотечественников и много русских детей, которые весело резвились. Судя по информации, вода в источниках лечебная. Мы договорились встретиться в 17:00; я зашла в 12:00, но долго не выдержала — стало скучно оставаться одной в таком весёлом месте. Я ушла раньше и пошла гулять по Центральной торговой улице. Улица оформлена в русском стиле: павильоны с башенками а-ля Красная площадь. Такое количество еды! Везде шум, пар, манящие запахи. Много русских продуктов, которые китайцы активно покупают — в основном продукты питания.
О еде: повторюсь, перед посещением горячих источников подруги отвели меня на шведский стол-самовар. В кастрюльке кипит бульон, а на ленте проплывают сырые ингредиенты. Я видела некоторые продукты впервые; спрашивать было долго, поэтому я просто повторяла за подругами и кидала в бульон то же, что и они. Пока всё варилось, можно было есть фрукты, которые тоже проплывали на ленте. К моменту, когда бульон сварился, я уже наелась фруктов: желудок был переполнен, а трапеза только начиналась. Это было очень вкусно, но воспоминание об этом обеде сейчас даёт тяжесть в животе.
После обеда мы с подругами пошли в горячие источники. Затем я гуляла по торговой улице, а в 17:00 встретилась с подругами, которые отвели меня ещё в одни горячие источники — ознакомительный тур. Эти вторые источники мне не понравились: там было всего две бочки с кипящей водой и бассейн с маленьким «розовым» водопадом. Подруги привели меня туда, чтобы я оценила эти источники на следующий день.
После этого меня повели в отель, который предлагал недорогие комнаты: к счастью, он оказался прямо на торговой улице — нужно было всего свернуть в один из переулков. Цена номера — 68 юаней. Это очень дешево. При заселении у меня взяли залог — на случай, если я буду вести себя буйно и сломаю мебель. Похоже, администрация отеля так себе представляет российских постояльцев. Но меня манила улица, и я еле дождалась, когда подруги уйдут. У одной из подруг здесь была своя квартира, туда-то они и ушли.
Наконец я могла полностью погрузиться в мир китайской торговой улицы. Было странно наблюдать реакцию прохожих: город каждый день видит много русских, но, вероятно, люди удивлялись моим волосам кислотного цвета. В итоге я выбрала красивый фон, включила караоке-микрофон и начала петь прямо посреди торговой улицы. Если это шокировало русских прохожих, то представьте, как это поразило китайцев. Я гуляла часа три. Когда стемнело и телефон стал плохо снимать, с сожалением отправилась в номер. Я не знаю, во сколько обычно пустеет эта улица; было около 23:00 по китайскому времени, и люди совсем не собирались расходиться.
Чтобы узнать историю места, где находишься нужно идти в музей.
Думаю, что в городе Муданьцзян не один музей, но я была в музее около мемориала "Восемь бессмертных".

Музей города Муданьцзян
Делюсь с вами тем, что увидела и прочитала. Начнем с древних времен.
Предисловие
История и культура города Муданьцзян — неотъемлемая часть истории и культуры нашей великой Родины. Отражая общие законы исторического развития страны, они одновременно подчёркивают уникальное историческое развитие этого региона. Древняя культура вдоль реки Муданьцзян занимает важное место в древних культурах Северо-восточного Китая и даже Северо-восточной Азии. Трудолюбивые и мудрые предки Муданьцзяна за длительный исторический период создали уникальную материальную и духовную культуру.
Хотя Муданьцзян расположен на северо-восточной границе Китая, его историческое и культурное наследие столь же глубоко и богато, как наследие Центральных равнин. Древние предки бассейна реки Муданьцзян, подобно предкам бассейнов рек Хуанхэ и Янцзы, обладали богатой и долгой историей развития. Здесь можно не только увидеть «камень, стреляющий стрелами» народа Сушэнь, но и наблюдать за суетливыми фигурами предков Илоу и Уцзи, охотящихся и ловящих соболей, и оценить великолепие «Процветающего царства Востока» с его плотно застроенными зданиями и бурлящей торговлей.
Здесь можно от всего сердца прочитать душераздирающие стихи изгнанников из Нингута, которые отважно пробирались через дикую местность, чтобы вернуть себе землю, и почувствовать себя на поле боя, сражаясь с русскими захватчиками, кипя от пыла защиты границ родины и достижения единства. Самобытная региональная культура бассейна реки Муданьцзян является важной главой в пяти тысячелетней истории китайской цивилизации. Многочисленные ценные исторические реликвии, народные артефакты и исторические материалы различных периодов и этнических групп, представленные здесь, — это местные культурные сокровища, которыми мы гордимся и которые бережно храним.

Древние времена Муданьцзяна
В период от 10 000 до 50 000 лет назад, что соответствует позднему плейстоцену в геологии и позднему палеолиту в археологии, в этом районе наблюдались зимы с пышной растительностью или заснеженными пейзажами, а летом — обильные, зелёные леса. Этот идеальный климат и окружающая среда сделали его не только местом обитания млекопитающих, таких как мамонты и шерстистые носороги, но и идеальным местом для проживания человека. В этом районе неоднократно обнаруживались окаменелые останки, принадлежащие к фауне северо-восточных мамонтов, бизонов и шерстистых носорогов.
В последние годы в прибрежном речном бассейне были обнаружены несколько позднепалеолитических стоянок, среди которых выделяется Янлинь Наньшань. Это самые ранние известные следы человеческой деятельности в районе Муданьцзяна, заполняющие пробелы в понимании ранней человеческой активности в бассейне реки Муданьцзян.
Неолитическая культура
Около 7000 лет назад люди в районе Муданьцзян вступили в неолитическую эпоху. В это время люди научились полировать каменные орудия и изготавливать керамику, а также селились на речных террасах. Благодаря усовершенствованию орудий труда и повышению производительности, наряду с собирательством и охотой возникли примитивное земледелие и животноводство.
Неолитические находки этого периода, такие как Чжунсян (фаза I, класс А) и нижний слой Сюэгелин, имеют много общего с неолитическими культурными находками восточной провинции Хэйлунцзян. Их основные характеристики включают простые типы артефактов, керамику, состоящую в основном из цилиндрических сосудов с прямым горлышком и плоским дном, как правило, со сложной поверхностной отделкой, сосуществование обработанных и отполированных каменных орудий, а также относительно развитые костяные и роговые орудия, формирующие самобытную примитивную культуру Муданьцзяна.
Бахайское культура (Королевство Бальхэ / Бохай)
Королевство Бохай (Бальхэ) было местным этническим режимом, созданным преимущественно народом мохэ и подчинённым династии Тан. Его территория была обширной: простиралась до Японского моря на востоке, граничила с рекой Итун на западе, на севере доходила до нижнего течения реки Хэйлунцзян, а на юге — до реки Нихэ (Цзинье) и территории Силла. Занимая площадь в пять тысяч ли, оно насчитывало сотни тысяч домохозяйств, пять столиц, пятнадцать округов, шестьдесят две префектуры и более ста уездов. Исторически известное как «Процветающее королевство Востока», его столица, Лунхуанфу (современный город Бохай, Нинъань), была политическим, экономическим и культурным центром королевства Бохай.
Здесь находится богатейшая коллекция артефактов и реликвий; городские стены, Цичэн, дворец и другие надземные сооружения и планировки сохранились со времён династии Цин. Известный как «Северный Чанъань», это был крупнейший город Северо-восточной Азии того времени.
Большое акриловое панно «Процветающее королевство Хайдун» отражает политические, экономические и культурные аспекты королевства Бальхэ во времена династии Тан, а также сцены повседневной жизни и производства. Королевство Бальхэ было вассальным государством династии Тан. В 698 году н.э. Да Цзычжун, вождь племени сумо мохэ, основал режим, называемый «Королевство Чжэнь». В 713 году император Сюаньцзун из династии Тан присвоил Да Цзычжун титул «Принц Бальхэ» и назначил его губернатором префектуры Хухань, дав его территории название Бальхэ.
В 755 году король Вэнь, Да Циньмао, перенёс столицу в современный город Бохай, Нинъань, провинция Хэйлунцзян, назвав его префектурой Шанцзин Лунъюань. Королевство Бальхэ постоянно отправляло послов в Чанъань для изучения культуры династии Тан, подражая политической и экономической системе Тан и используя китайскую письменность. Королевство Бальхэ имело пять столиц, пятнадцать префектур, шестьдесят два уезда и более ста тридцати округов, с населением более ста тысяч домохозяйств и десятками тысяч постоянных солдат.
Его территория простиралась на север до реки Хэйшуй; Мохэ (нижнее течение рек Синхуа и Хэйлунцзян), на восток до Японского моря, на запад до киданей (район современных Каймана и Телина) и на юг до реки Нихэ (река Лунсин), граничащей с Силлой. Оно охватывало большую часть современного Северо-востока моей страны и всю Российскую прибрежную область и было известно, как «Процветающее королевство Востока». Город, в котором правили пятнадцать царей, был разрушен династией Ляо в 926 году, просуществовав 229 лет. Это произведение искусства, созданное местным художником Сюй Дисянем за шесть месяцев, в настоящее время является самой большой исторической фреской, выполненной акрилом, в нашем городе.
Культура в период династий Ляо, Цзинь и Юань
Династия Ляо переименовала бывшее царство Бохай в царство Восточный Дан, создав префектуры и уезды для управления им и переместив многие из первоначальных префектур и уездов Бохай в центральные районы киданей. Во времена династии Цзинь оно входило в состав Хского округа, а во времена династии Юань находилось под юрисдикцией Хского военного и гражданского управления десяти тысяч дворов.
Этот период характеризовался относительно стабильным обществом и скоординированным экономическим развитием. Население постепенно росло, что привело к очередному периоду процветания после царства Бохай. К числу важнейших культурных памятников этого периода относятся древний город Лунтоушань в поселке Яньцзян, археологический комплекс «Жемчужные ворота» на озере Цзинго и древний город Усюньхэ в Линькоу, а также большое количество орудий труда и предметов повседневного обихода, таких как керамика и фарфор, обнаруженных в Муданьцзяне, которые являются подлинным отражением экономического развития, социальной стабильности и культурного процветания этого периода.
Династии Мин и Цин и культура изгнанников
Для усиления контроля над Северо-восточными Китаем династии Мин и Цин внедрили систему военных командований и гарнизонов. Район Муданьцзян был передан под юрисдикцию династии Цин, где были созданы гарнизоны Фанъэрхай, Дуоли и Цзиньпинцзян. Населением были чжурчжэни из Цзиньчжоу, и этот район считался «землёй стабильности» для маньчжуров.
Во времена династии Цин этот район находился под юрисдикцией генерала Нингута, и регион неоднократно сопротивлялся русской агрессии, обеспечивая мир и единство приграничной территории. Приток иностранных культур принёс передовые экономические и культурные идеи из Центральных равнин. Они медленно усваивались, и местные жители создавали школы, исследовали важные темы и внедряли новаторские идеи в местную культуру, способствуя изменениям в местных обычаях и развитию образования.

Местная народная культура
Народные артефакты являются носителями народных обычаев, остатками исторического материала и духовной культуры. Они воплощают безграничную жизненную силу нашей национальной культуры и фиксируют историю её передачи. Конечно, традиционные народные артефакты неизбежно исчезают с постепенным изменением традиционного образа жизни. Однако новые народные обычаи являются истинным отражением нашего времени.
Мы считаем, что эти обычные предметы, позволяя людям заново пережить прошлые жизни, могут также доставлять им физическое и душевное удовольствие. В конце концов, народные обычаи — это культура, глубоко заложенная в сердцах людей, несущая в себе наше неразрывное и глубокое чувство принадлежности.
Каноэ
На маньчжурском и ханжеском языках оно называется «Вэйху», а в некоторых местах его обычно называют «быстроходной лодкой для лошадей». Оно изготавливается из цельного ствола дерева, срубленного для создания каноэ. Его длина составляет более 20 футов, и оно достаточно широкое, чтобы на нём мог сидеть один человек. У него плоское устье и круглое дно, с заострёнными концами и небольшим изгибом вверх. Длина каноэ составляет почти 10 футов. Средняя часть — это ручка, а два конца — доски для гребли. Оно используется для попеременной гребли влево и вправо. В меньших каноэ может разместиться только один человек, в то время как в больших — пять или шесть человек. Оно было популярно в лесных районах Северо-восточного Китая с начала династии Цин.

Выдающиеся личности
Фань Юнгуй (1930–)
Фань Юнгуй родился в Муданьцзяне в 1930 году. В 1947 году он присоединился к революционному движению и был отставным кадром на уровне префектуры или департамента. После выхода на пенсию он жил в городе Шаньгою, провинция Гуандун. Г-н Фань Юнгуй был страстным коллекционером. В 2010 году он безвозмездно передал все 860+ предметов своей коллекции, включая памятные вещи председателя Мао, фарфор и нефритовые изделия, музею своего родного города. Мы отобрали некоторые из лучших экспонатов для выставки, надеясь, что больше людей смогут восхититься величественным образом великого лидера. Это призвано вдохновить жителей его родного города учиться у благородных качеств и бескорыстной преданности г-на Фань Юнгая и вносить больший вклад в развитие своего города.
Цзя Цайтань (1908–2000)
Цзя Цайтань, настоящее имя Цюаньлишань, родился в Нинине в 1908 году. Он был членом Нинъянского рабочего и крестьянского антияпонского добровольческого отряда и первым мэром города Дунцзин. В 1955 году ему было присвоено звание генерал-майора. Его игра в телесериале «Пиньинь» оставила неизгладимое впечатление.
У Чжаоу (1631–1684)
У Чжаоу был известным патриотическим поэтом ранней династии Цин, пионером национальной обороны против агрессии и выдающимся учёным. Родившись в 1631 году в уезде Уцзян провинции Цзянсу, он сдал провинциальные экзамены на 14; м году правления Шанчжи. На 15; м году ему было присвоено звание генерала Нингута. Под властью местного самоуправления ему было разрешено свободно основать школу и преподавать. За 23 года службы он создал большое количество стихов и эссе, внеся выдающийся вклад в распространение культуры Центральных равнин и развитие местной культуры. Среди его работ — «Осенняя коробка с баклажанами» и «(Четыре метра утренней линейки)».
Ма Цзюнь (1895–1928)
В 1895 году Шан Цзяо находился в Нинде, небольшом городе с относительно богатыми ресурсами. Это был период быстрого развития и ключевой регион экономического развития. Это был один из первых городов Китая, достигших полного развития. В 1922 году Ма Цзюнь, житель Нинде, организовал первую в северном регионе детскую группу.

Заключение
Представленные здесь исторические и народные артефакты являются частью коллекции, собранной Муниципальным музеем Муданьцзяна в последние годы. Эти материалы обобщают историю развития региона Муданьцзян с древних времён, через первобытное общество, рабовладельческое общество и феодальное общество, отражая славные достижения древних трудящихся Муданьцзяна в создании истории. Представленные здесь артефакты, некоторые из которых выветрены и изношены, другие блестят, каждый молча рассказывает историю своей эпохи и глубоко трогает посетителей.
Долгая история и великолепная культура являются основой городского развития и неисчерпаемым источником богатства. С помощью этой выставки мы надеемся: достоверно воспроизвести историческую культуру и научно-техническое достижения, созданные народом Муданьцзяна в разные исторические периоды; и, посредством научного обзора процесса исторического развития, выявить особенности и закономерности будущего местного развития и роста. Это будет способствовать будущему скачкообразному развитию экономики Муданьцзяна и общему прогрессу общества.
Мы верим, что Муданьцзян, развивавшийся в гармонии со всей историей человечества и являющийся важной частью китайской цивилизации, непременно встретит мир с совершенно новым настроем и сотворит новые триумфы.