Потерянный герой

Философское рассуждение
***

Культурное творение умов человеческих,как-то:киноискусство,литература,
изобразительное искусство-неразрывно связаны с концепцией социального
обустройства общества  и ощущением бытия в нем человека.
Какого героя видим нынче мы в кинофильмах..Кинокритики и культурологи
называют героя современного кинематографа-потерянным героем.

Давайте разбираться в чем,здесь,причина такой трактовки мироощущения
человека. Главная  причина-разрушение столпов традиционных ценностей,
как-то:семья,община;потеря глобальной цели ,объединяющей  общественные
устремления-построение коммунизма с его верой в счастливое будущее,верой
в традиционные ценности-справедливость,добро,альтруизм.

О,как все это напоминает  прошлые эпохи: и настроение индивидуумов, и  народа
в целом.Тогда николаевская эпоха душила  все свободные идеи.Умный человек,
понимая трагизм несправедливого устройства общества,не мог с этим мириться,
но и не мог реализовать свои идеи по переустройству общества. Поэтому
чувствовал себя одиноким, лишним.Что ярко отражено в известном всем
произведении великого  М.Ю.Лермонтова-,,Герой нашего времени,,. Все повторяется..,
в макро и микроциркуляции вселенной. Когда перед человеком нет  глобальной цели,
которая вела бы за собой всю жизнь,именно-высокой,не меркантильной-частной
(единичной цели),а  глобально -общественно-полезной,предполагающей в итоге-
благополучие народа,-то человек теряет веру,как таковую,-веру в будущее,теряет
высокий смысл бытия. Такова судьба Печорина,человека глубоко разочарованного
общественным строем и меркантильностью частного общества;судьба человека
тонко чувствовавшего несправедливость и ощущавшего бесцельность существования,
понимающего,что судьба дала отступного.

Так и современный герой-потерянный; разумеющий,что традиционные ценности
утеряны; испытывающий глубокое разочарование,не знающий за что ему зацепиться.
Вместо вдохновения от достойного существования,-оказавшийся в плену низких
вибраций меркантильного мира. Где вместо альтруизма-корыстолюбие,снобизм;
вместо  общественно-полезной деятельности-индивидуализм.Вместо распахнутых
дверей-закрытые двойные двери с огромным количеством замков.Утеряна открытость,
коммуникабельность советских периодов. Человек находится  в  футляре собственных
сомнений  и ошибок,в коконе собственного мироощущения. Потеря четких
ориентиров ,вместе с потерей традиционных ценностей-веры в добро и справедливость,-
формируют душу потерянного  человека. Как неприкаянный,как лодка,оторвавшись
от причала,потерявшая якорь,начинает он искать пристань,начинает искать маяк.

Нелегко в наше время сомнений ,время непостоянства,разобщения людей
(на общественные единицы) обрести стержень, макроцель,-то,что будет тебя вести
всю жизнь. Как  от природного бедствия -селя-теряется почва,теряет современный
человек твердь под ногами,-теряет духовный ориентир  в жизни.
Тема не новая.Особенно актуальная для современной действительности,-ибо не ушло
еще поколение ,которое жило в истинно справедливом обществе -при советском
периоде.И это стремление к справедливой жизни на генном уровне  советское
поколение передало своим детям и внукам.

Когда происходит смена  лучшего справедливого строя на несправедливый-это
разрушение столпов мировоззрения.И.. трудно герою обрести устойчивость под
ногами.Вот,господа-товарищи,к чему привела смена социалистического строя
на капиталистический строй. Потерянный герой в фильмах,потерянные люди в
современном мире,ищущие высшую цель-опять тема для разговоров,опять тема
отражения в фильмах,в литературе. Невозможность ничего исправить,страх
перед современностью,невозможность сказать правду,реализовать свои идеи-
такое мироощущение у потерянного героя. Еще немного,общество новой
формации  выкует образ  ,,человека в футляре.,- с  той поправкой на новые
вехи времени ,что он будет общаться только с искусственным интеллектом.
     У каждого свой гончарный круг. В конце концов все вернется на круги своя.
Колесо сансары не останавливается.