Коммунизм и гуманизм как соотносимые понятия

 КОММУНИЗМ и ГУМАНИЗМ как СООТНОСИМЫЕ ПОНЯТИЯ
Работая над довольно объёмной программной статьёй, посвящённой возможности сопряжения Аутентизма с Марксизмом в социально-политической практике, я решил опубликовать эту сравнительно короткую, чтобы в означенной программной сократить соответствующий раздел.

Почему здесь в заглавие вынесены слова КОММУНИЗМ и ГУМАНИЗМ, тогда как программная статья, повторяю, посвящена соотношению Марксизма и Аутентизма? – Всё дело в том, что два последних обозначают альтернативные мировоззрения, а КОММУНИЗМ И ГУМАНИЗМ – всего лишь альтернативные идеологии. Из них первая, «марксизм-ленинизм», – идеология, предполагающая построение коммунистического общества (Коммунизма). С этой идеологией большинство наших современников в той или иной степени знакомы. Что же касается гуманизма, то в контексте данной статьи это термин, который я на протяжении уже сравнительно долгой истории использую для обозначений социально-политической доктрины АУТЕНТИЗМА. И, скажем прямо, терминологически слово гуманизм, с одной стороны, куда более многозначное, нежели коммунизм; с другой, – куда менее известное. Поэтому приходится прежде всего остановиться на этих самых значениях, точнее, смыслах, термина ГУМАНИЗМ.

Чтобы не усложнять заметку, возьмём в качестве отправного пункта основное содержание словарной статьи «ГУМАНИЗМ» из вполне уважаемого академического издания («БОЛЬШОЙ АКАДЕМИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ РУССКОГО ЯЗЫКА»):

«ГУМАНИЗМ, а, м. – 1. Исторически изменяющаяся система воззрений, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающая благо человека критерием оценки общественных отношений. // То же, что гуманность. […] 2. Идейно-культурное движение эпохи Возрождения, противопоставляющее схоластике и духовному господству церкви принцип свободного всестороннего развития человеческой личности. — Энц. лекс. 1838: гуманизм; Слов. Акад. 1892: гуманизм. — От лат. humanus — человеческий, человечный».

Опыт показывает, что в головах большинства людей слово гуманизм, действительно, означает приблизительно то же, что и слова гуманность, человечность. При этом человека, проявляющего соответствующие морально-нравственные качества и социальные установки, называют гуманистом. Однако в названии политической идеологии аутентизма звучит, скорее, второе словарное значение. А, если быть боле точным, – сопряжённое с ним, внесловарное третье: ГУМАНИЗМ – мировоззрение и идеология деятелей итальянского ВОЗРОЖДЕНИЯ, РЕНЕССАНСА. В парадигме аутентизма только этот исторический феномен можно с полным основанием называть этим словом. Что касается гуманистических воззрений и соответствующей терминологии, то в европейской традиции они известны со времён Цицерона. А вот термин "гуманизм" применительно к идеологии Данте, Петрарки, Леонардо да Винчи, их единомышленников и последователей (14 – 16 вв.) был введен в научный оборот, – по устоявшемуся мнению, – лишь в 1808 году Ф. Нитхаммером. На протяжении последующих столетий идеология деятелей Ренессанса была искажена во множестве версий, так что сейчас, обращаясь к ней, приходится отмежёвываться от них. В короткой статье сделать это довольно сложно, поэтому я просто укажу на то, что, по-моему, составляет сущность итальянского оригинала.

Итак, гуманизм, о котором идёт речь – это мировоззрение деятелей эпохи ВОЗРОЖДЕНИЯ, а в более узком смысле – их идеология. Но, что есть мировоззрение, что – идеология? – Согласно моему пониманию мировоззрение – это, с одной стороны, совокупность всех тех психологических качеств человека, которые определяют его отношение к действительности; с другой, – само отношение. В психологии аутентизма, а это одна из его основных теорий, фундаментальными детерминантами мировоззрения представляются биологические. Иными словами, мировоззрение индивида выражает в основном его биопсихологический склад. Так вот, по моему мнению, родоначальники гуманизма — это люди оказавшиеся способными достаточно ясно обнаружить соответствующий архетип, то есть генетически детерминированный идеал Человека (лат. человек – Humanus). Конечно, способность обнаруживать его присуща всем людям, но как любая другая способность, эта присуща разным людям в разной степени. Данте, Петрарка и плеяда их единомышленников – представители биотипа людей, для которых архетип Человека является главным. Его то они и обнаружили достаточно убедительно для всех остальных, открыв новый этап в продвижении человечества к всеполной реализации своей богоданной природы. Спрашивается, почему этого не произошло раньше, и почему произошло именно в средневековой Италии. Полагаю, всё дело в том, что Италия, Рим того времени были средоточием христианской цивилизации, доведшей до абсурда схоластически организованную культуру. А люди, которых мы относим к когорте гуманистов, были высокообразованными христианами, так что именно они остро ощутили стесняющий характер этой сугубо религиозной формации. И, осознав природу стеснения, они обратились к ценностям античной культуры, ибо куда же ещё было им обращаться... Отсюда и пошёл РЕНЕССАНС… Да, они обратились прежде всего и главным образом к ценностям, которые относятся к категории гуманитарных дисциплин, а это философия, этика, риторика, педагогика и т.п.… Однако, на мой взгляд, куда более важным было открытие ими сложности гармоничной человеческой натуры… Позже обнаруженный ими архетип был похерен по причинам, которые в небольшой статье обсуждать невозможно. А на сей день фактическое положение дел таково, что существует множество «гуманизмов» разного толка: атеистический, религиозный, интегральный, пролетарский, социалистический, либеральный и т.п. О том, сколь они хороши или плохи, судить можно, разумеется, лишь сравнивая их друг с другом и с оригиналом – труд тягостный, и потому для данной статьи неуместный. Почему же я называю АУТЕНТИЗМ в части понимания человеческой природы и устроения общества ГУМАНИЗМОМ, а грядущую общественную формацию ГУМАНИСТИЧЕСКИМ ОБЩЕСТВОМ. Всё дело в том, что фундаментальным системообразующим принципом АУТЕНТИЗМА является ПРИНЦИП АУТЕНТИЧНОСТИ, понимаемый как императив соответствия всего и вся своему ЭЙДОСУ, ИДЕАЛУ, ИДЕЕ… А идеал Человека – Humanus (лат. человек)... К воплощению этого исконного генетически детерминированного идеала устремлена вся история человечества. Потуга коммунистов достичь цели оказалась недостаточной, и, полагаю, именно потому недостаточной, что Марксу, Энгельсу, Ленину было, судя по всему, недосуг основательно исследовать природу человека: есть веские основания считать, что им человеки виделись главным образом этакими «социальными атомами». Советую ознакомиться со статьёй М. Горького «Пролетарский Гуманизм» (http://gorkiy-lit.ru/gorkiy/articles/article-361.htm). – Это красочный образец низведения понятия «гуманизм» до фактически бытового представления о «человечности». Думаю, ознакомившись с нею, кое-кто может потерять всякую охоту строить «светлое будущее» на такой основе… Спрашивается, что же, неужели основоположники «научного коммунизма» и вправду не обнаруживали в себе АРХЕТИП ЧЕЛОВЕКА?.. – Архетип (от греч. ;;;;;;;;; – прообраз, образец). – Да нет, они-то скорее всего, обнаруживали – весь пафос борьбы с капитализмом проникнут этим идеалом. Однако по мере превращения коммунизма в идеологию масс сей идеал оказался естественным образом обкорнанным. Природа такого упрощения вполне очевидна: сколь совершенным ни было бы представление личности, одарённой способностью лицезреть идеал, оный меркнет в головах менее одарённых и менее просвещённых последователей… Пролетариат, разумеется, не мог руководствоваться декларируемым идеалом «гармоничной всесторонне развитой личности»… Впрочем, судя по делам тех, кто после смерти «ленинской гвардии» продолжал вести его к коммунизму, уже и сами они не ведали этого идеала…. Утверждаю вдругорядь, коммунизм (марксистско-ленинская идеология) – гуманизм обкорнанный. При этом главный дефект этой идеологии – атеизм, богоборчество… А гуманисты Возрождения были людьми, вполне себе религиозными, осознающими наличие духовного начала и в устроении человеческой души, и в устроении мироздания. Утверждение, будто бы они запустили секуляризацию культуры, глубоко ошибочно… Что же касается АУТЕНТИЗМА, то это мировоззрение, зиждущееся на ясном понимании трёхчастной природы Человека, согласно которому она сочетает в себе три начала: биологическое, культурное и духовное. Ущербление возможности обнаружения оной в жизни человеческого индивида хотя бы по одному признаку, то есть отступление от ПРИНЦИПА АУТЕНТИЧНОСТИ, это уже антигуманизм. В общем, как ни толкуй, получается, что АУТЕНТИЗМ – ГУМАНИЗМ ИСТИННЫЙ. Да, грядущую общественную формацию, уважая труд нескольких поколений строителей «идеального» общества, можно и, я бы сказал, д;лжно называть КОММУНИЗМОМ, но в сущности это будет ОБЩЕСТВО ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ.

.........................................

18 августа 2023 г., СПб