4. Мировой разум актуализирует реальность! Как?

    4.Мировой разум актуализирует реальность! Как? ч.4.

      Место и смысл человечества в смысловой структуре Мироустройства

              Эпиграф.«К слишком временному и тленному в прошлом нельзя вернуться, но можно вернуться к вечному в прошлом». Николай Бердяев

                Предисловие

          В последние годы появляются  научные статьи,  где пока осторожно признаётся, что наука сталкивается со всё большим непониманием основополагающих принципов мироустройства. Принятый наукой на вооружение принцип «эксперимент- критерий истины»  стал буксовать после относительно глубокого проникновения в микромир. Хотя я постоянно подчёркиваю, что речь идёт не  микрокосмосе, как смысловой системе, а о пограничной области между реальным для человеческого разума макрокосмосом и скрытым микрокосмосом. Все возникающие в науке споры после появления квантовой механики как науки  касаются фундаментальных основ мироустройства. Это прежде всего проблема наблюдателя (плюс измерения), не локальности квантовых взаимодействий, невозможности одновременного вычисления положения и импульса элементарных частиц, суперпозиции квантовых состояний частиц, неопределённости существования элементарных частиц до их измерения, запутанность частиц с окружающей средой  (включая измерительный прибор), декогеренция волновой функции Э .Шредингера. За прошедшие сто лет эти вопросы так и не получили адекватного объяснения. Лично меня более всего заинтересовала гипотеза о возможности существования множества потенциальных реальностей (помимо воспринимаемой человечеством) в скрытом, непроявленном мире. Мне представляется, что эти реальности вполне допустимы, как существующие  там в свёрнутом виде. В конце концов, мы в реальной жизни постоянно сталкиваемся, при передаче информации через компьютер, со свёрнутыми файлами  в разных форматах - PDF и других формах. То есть возможность свёртывания информации для  передачи  и дальнейшего  развёртывания   это уже давно решённый технический бытовой вопрос. Конечно, это лишь один из проблемных вопросов понимания нашей реальности. Об этом я подробно писал, ссылаясь на известного учёного-физика Дэвида Бома. Сейчас меня больше интересуют вопросы взаимодействия смысловых сред материального и нематериального миров в общей структуре Мироздания. Как передаётся информация, для чего и какое место в этих процессах занимает человеческий разум?
               
                Пролог
       Учитывая, что поднятые в этом цикле статей вопросы достаточно сложны и во многом новые, мне думается лучше напомнить некоторые свои мысли. В том числе  определения таких понятий, как смысловая среда, замысел и смысл. Смысловая среда, как мне представляется, это информационное пространство вероятных целей, способов и свойств для актуализации реальностей всех субстанций. Замысел — это задуманный план действий, намерения. Это то, что планируется реализовать, совокупность идей и шагов для достижения цели. Смысл — это содержание, значение чего-либо, постигаемое разумом. То есть основная мысль, суть, сущность чего-либо. Замысел — это процесс планирования и подготовки к действию, тогда как смысл — это результат этого процесса, то, что получается в итоге. Замысел субъективен — он связан с намерениями и планами конкретного индивида.  Смысл же может быть как субъективным, так и объективным. Таким образом, замысел — это план или идея до её реализации, а смысл — это результат осмысления, то, что придаёт чему-либо значение и ценность. Я привёл эти пояснения, чтобы уточнить свои мысли о возможной структуре Мироустройства, как она выглядела в прошлых статьях.

    При этом должен признаться, что я не исключаю корректировку своего прежнего понимания некоторых фундаментальных понятий. В сложных вопросах ошибочное мнение некоторых деталей не только допустимо, но и необходимо для прояснения истины  (относительной). Таких, как  Первопричина и Мировой разум. Первопричину я отделяю от Мирового разума, поскольку она не возникает во времени, а существовала и существует вечно, как непознаваемое «ничто». Следовательно, её невозможно осмыслить перечнем свойствам. Единственно возможное, это философский подход к Первопричине, как отрицание её свойств, таких как сущность, субстанция, сознание, разум, душа, дух, материя. Она абстрактный наблюдатель Мироздания, породивший Мировой разум. Она не создаёт ни замысла, ни смысла Мироустройства.  Она целиком базовое  понятие Мироздания. Именно Мироздания, а не  Мироустройства. Это два разных понятия. Мироздание это «нечто», выше любого возможного разума. Цитата. «На данный момент нет убедительных доказательств существования чего-то безусловно более абстрактного, чем пространство и среда. Скорее, эти понятия представляют собой фундаментальные абстракции, на которых строится наше познание и описание мира». Мироустройство, это  следствие развёртывания Мирового разума, появление смысловой среды Мироздания. В свёрнутой смысловой структуре Мироустройства фундаментальным понятием является Мировой разум.

         Мировой разум субъективен,  задаёт и организует план действий, не вмешиваясь в результаты своего замысла. Именно при таком понимании Мирового разума я снимаю актуальный вопрос и опасение научной мысли о якобы вмешательстве и надзоре за человеческим разумом и сознанием. Нет! Наблюдение весьма вероятно! Мировой разум в этом плане можно сравнить с абстрактной управляющей программой. Но есть одна тонкость в таком понимании. Она касается субстанций, эволюции и степени детализации инструкций в вопросах свободы выбора решений в процессе реализации Замысла. Я бы не сравнивал Мировой разум с Богом -Творцом, как непогрешимым и всезнающим Существом. Скорее, это система принципов, направляющая многозначное и многомерное  развитие Мироустройства, во всех его проявлениях. Мировой разум только задаёт пути (дао), сам постигая и наполняя себя. В таком понимании, он действительно фундаментальная первопричина всех следствий и их источник. Все остальные, локальные, разумы действуют автономно, сохраняя информационное единство с мировым. Этот постулат не  требует доказательств, он очевиден. Разбираться  следует со смыслами во всех взаимодействиях и отношениях мировых структур. В первую очередь нас интересует смысл существования человека в живом мире.  На этот счёт есть масса различных точек зрения. Мне показалось интересным привести здесь подробный философский ответ ИИ. Цитирую:

       Сократ. Считал, что смысл жизни — в самопознании и заботе о душе. Его знаменитый призыв «Познай самого себя» означал: человек должен исследовать природу добродетели, чтобы совершенствовать себя и строить жизнь на основе этического знания.
       Аристотель. В «Никомаховой этике» он писал, что высшее благо для человека — это счастье (эвдемония). Но счастье он понимал не как мимолётное удовольствие, а как реализацию сущности человека через деятельность души, сообразную с добродетелью. Высшая форма такой деятельности — интеллектуальная, созерцательная.
Эпикур. Его цель — достижение безмятежности (атаракса). Он учил, что удовольствие следует понимать не как чувственное наслаждение, а как избавление от физической боли, душевного беспокойства и страха смерти. Идеал — жизнь в узком кругу друзей, вдали от суеты.
       Стоики (например, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий). Они видели смысл в нравственности и жизни в согласии с природой и мировым разумом (логосом). Добродетель для них — в умении сохранять невозмутимость и спокойствие перед лицом внешних обстоятельств
       Киники (Антисфен, Диоген Синопский). Для них добродетель (и, соответственно, смысл) заключалась в умении довольствоваться малым, избегать зла и стремиться к внутреннему покою, обретая независимость от внешнего мира — от имущества, общественных установлений, культуры
       Платон. В его философии смысл связан с восхождением к миру идей и созерцанием Блага. Благо — это и есть суть бытия человека, то, что осуществляется им в каждом поступке, единое начало, определяющее его опыт в целом. Земная жизнь — лишь тень подлинного, вечного мира идей, и смысл состоит в том, чтобы через философию и стремление к истине приобщиться к этому высшему началу.
       Артур Шопенгауэр. Он рассматривал жизнь как проявление слепой, иррациональной мировой воли. В таком контексте человеческое существование само по себе лишено объективного смысла — оно полно страданий, а воля вечно неудовлетворена.
       Фридрих Ницше. Он одним из первых радикально поставил вопрос о смысле и связал его с нигилизмом — «опорожнением» мира от объективных целей и ценностей. Ницше не отрицал смысл полностью, но предлагал: если объективной цели нет, человек сам должен создать её, поставить себе возвышенную задачу и жить ради неё. Одна из его идей — концепция «сверхчеловека», который преодолевает старые ценности и творит новые
       Сёрен Кьеркегор. Он сместил фокус на индивидуальное, личностное существование. Кьеркегор выделял три стадии развития человека: эстетическую (поиск удовольствий), этическую (принятие ответственности и моральных принципов) и религиозную (высшая стадия — выбор веры, преодоление рациональных сомнений). Смысл, по нему, раскрывается на религиозной стадии через связь с Богом.
       Экзистенциалисты (Жан-Поль Сартр, Альбер Камю). Они развили мысль, что в мире нет заранее заданного, объективного смысла. Сартр формулировал принцип: «существование предшествует сущности» — человек сначала появляется в мире, а затем сам определяет себя через выборы и действия. Камю, разрабатывая «философию абсурда», указывал на конфликт между человеческим стремлением к смыслу и молчаливым, безразличным миром. Он приходил к выводу: осознав абсурдность жизни, человек всё равно должен её прожить, найдя смысл в самом акте сопротивления
          Мыслители восточных традиций. В буддизме смысл видят в прекращении страдания (дукхи) через достижение нирваны — состояния, где нет желаний и, следовательно, нет источника мучений. В конфуцианстве акцент смещён на социум: смысл человеческого существования — в созидании идеального общества («Поднебесной»), достижении гармонии между людьми и Небом через самосовершенствование и исполнение своих обязанностей. В даосизме — в познании Дао, следовании ему и слиянии с ним.
         Как видим, спектр ответов огромен: от поиска объективной цели (в добродетели, познании, гармонии с высшим началом) до идеи, что смысл человек создаёт сам в условиях отсутствия готовых ответов. А быть может смысл устанавливает не сам человек с его материальными желаниями и привычками, а абстрактное мышление с помощью  разума. Тогда смысл разума, это найти первопричину СВОЕГО существования. 

                Квантово-смысловой переход: где «граница» между конечным и потенциально вечным.

       Наука квантовая механика за последние сто лет достигла колоссальных успехов. Можно с уверенностью заявить, что мир человека, его мышление изменились кардинально. Конечно, далеко не для всего человечества. Вот это как раз и обидно. Речь не идёт о каких-либо математических уравнениях, формулах или понятиях. Но хотя бы внешнюю фабулу, эвристический смысл необходимо знать каждому. Почему? Мы живём  в совершенно новых условиях существования.  Цифровая экономика и информационно-компьютерное  общение (в ближайшей перспективе) создают естественный фильтр разделения людей на смысловые категории более и менее образованных, а, следовательно и приспособленных к внешним обстоятельствам жизни по -разному. Квантовый мир,  это пограничная область между микро-и макромирами. Его исключительное значение для всего человечества заключается в том, что впервые за всю историю существования цивилизации, появилась возможность экспериментально проникнуть в скрытый порядок вселенной. Что это означает? До этого открытия, эволюция шла естественным путём. Путём накопления проб, ошибок и мутаций  за гигантские временные промежутки. Сейчас, на то что ранее  уходило тысячи лет, можно проверить за считанные часы. Как? Мутации вещества играют фундаментальную роль в эволюции, создавая новые разновидности жизни (не разума). Учёные научились работать даже с атомами вещества, используя методы  их ионизации .Ионизация атомов вещества — это процесс, при котором электрически нейтральные атомы превращаются в ионы (положительно или отрицательно заряженные частицы) и свободные электроны. Проще говоря, это отрыв или присоединение одного или нескольких электронов от атома. Более того, учёные научились (пока в экспериментах) создавать новые материалы с экзотическим свойствами. И это только начало. А между тем многочисленные обыватели человеческого  мира, услышав слово квантовая механика, затыкают уши и плюются остатками разума.

        В этом ключе можно рассматривать переход смысловой конфигурации в проявленную форму как «пограничный» процесс. На границе возникает конкретная реализация (актуализация ДНК, тело, поведение). А сама фундаментальная смысловая структура остаётся в непроявленном порядке  микрокосмоса как набор возможностей и инвариантов. Наука квантовая механика решает человеческую задачу, поскольку мы все состоим из квантовых частиц, их взаимодействий и взаимоотношений.. Что касается макрокосмоса, это внешняя задача для человека, необходимая для его понимания своей роли и места в мире. Может ли  «индивид» существовать как смысловая конфигурация? В такой трактовке индивид — это не молекула ДНК- РНК   и даже не разум, а устойчивый паттерн отношений, который проявляется в разных носителях

               
         В языке и нарративах. Фразы, цитаты, формулировки, которые люди повторяют, сохраняют смысловую структуру лучше, чем любая биохимия. Смысл «Сократ» живёт не в его ДНК, а в том, как его вспоминают и интерпретируют.
         В ролях и ожиданиях. «Учитель», «наставник», «тот, кто задаёт неудобные вопросы» — это смысловые узлы, которые могут переходить от человека к человеку и сохраняться десятилетиями.
         В артефактах и правилах. Тексты, формулы, алгоритмы, чертежи, музыкальные темы — всё это способы «упаковать» смысловую конфигурацию так, что её можно воспроизводить заново, даже если исходный носитель исчезает.

       Так что смысл в отношениях, во взаимодействиях субстанций. Не просто вычисления, а смысловые связи.


                Заключение

        Отвечая на заглавный вопрос о смысле и месте человека в нашей реальности и Мироздании в целом, я, как мне кажется, нашёл более-менее разумный ответ. Конечно, в рамках ограниченности нашего разума, как элементарной смысловой ячейки Большого Мира. Вся наша сознательная жизнь происходит в общении и взаимодействиях человеческих личностей. Формы этих взаимодействий  чрезвычайно многообразны, но в их основе всегда лежит ИНФОРМАЦИЯ. Человек не может существовать без неё, как средстве обмена мыслями  и желаниями. Даже такой интимный инструмент как секс, включает в себя элемент информации. И  так устроена вся реальность: человеческая, животная и растительная. На вопрос, а где в этом процессе энергия? Есть ответ. Да, дуализм информация-энергия сохраняется и в нашем материальном мире, но меняет форму и свойства. Информацию мы активно передаём друг другу (вторичную, раскодированную). Несмотря на заявления некоторых блогеров в СМИ, энергию передавать друг другу мы не умеем. Во всяком случае как долговременную. Энергия приходит и уходит в тело человека. А информация откладывается в кратковременной и долговременной  памяти мозга. После смерти тела  «вечная информация» уходит «на повышение», на второй уровень смыслового пространства. В этом смысл человеческого существования в нашей реальности. А что касается места человека в мире?  Оно зависит от каждого индивида, его внутреннего понимания смысла своей жизни.  В значительной степени  имеет значение лишь коллективный разум, не человека, а всей живой природы.


         P.S. Нельзя объять необъятное. Эта мысль предназначена для всего человечества. Каждый человек сам решает, что в его силах и возможностях. Лично я рассуждаю сугубо индивидуально. Вспоминаю наши советские застолья, коих было великое множество и славный афоризм выпившего приятеля, провозгласившего «Чтоб хотелось и моглось, и всё в жизни повелось». Надеюсь продолжить свои размышления  в пятой главе данной серии..... .