Сяндемский Успенский монастырь

Местоположение женского (первоначально мужского) монастыря - д. Сяндеба, Олонецкий р-он, республика Карелия.
* * * * *

Начало Сяндемскому Успенскому монастырю было положено во второй половине XVI века.

Основателем пустыни является святой ПРЕПОДОБНЫЙ АФАНАСИЙ СЯНДЕМСКИЙ. Известно, что родом он был олончанин. В юных годах пришел на о.Валаам под духовное руководство святого преподобного Александра Свирского. Несмотря на возраст, по своей иноческой жизни он вскоре стал не только любимым учеником, но и сомолитвенником своего учителя.

По преставлении своего учителя преподобный Афанасий, будучи в преклонных годах, с несколькими учениками удалился из Свирского монастыря в непроходимые карельские леса и на холме перешейка двух озер Сяндема и Рощинского (вблизи г. Олонца) была основана Сяндемская пустынь.

Место это поразило иноков своей красотой и находилось в те времена в ведении Новгородской епархии. По благословению Новгородского архиепископа Пимена (Пимен Чёрный; ? - 1571; попал в Опалу при Иване Грозном, нго сослали в Никольский Венёвский монастырь под Тулой, где он скончался; канонизирован в лике святителя) преподобный поставил часовню в честь Пресвятой Троицы и восемь келий, и собралось к нему в пустынь 10 братий.

Местные жители оклеветали преподобного Афанасия перед архиепископом Пименом, и он был вынужден вернуться в Свирский монастырь, где был избран игуменом.

Долго ли управлял преподобный Афанасий обителью своего наставника, остается неизвестным, только имеются данные, что в конце XVI в. он называется уже бывшим игуменом Александро-Свирского монастыря и просит у Новгородского архиепископа Александра «позволения на месте Сяндемской пустыни устроить монастырь с храмом во имя Живоначальной Троицы и отвести монастырю земли под пашни».

Такое благословение было дано, и преподобный Афанасий организовал Сяндемскую мужскую обитель, устав которой гласил, что братия должна была питаться трудами рук своих, в чём преподобный сам подавал пример.

Преподобный Афанасий преставился в своей обители в глубокой старости и был погребён на одном из мысов Рощинского озера (следует, вероятно, отметить, что Александро-Свирский монастырь расположен у другого Рощинского озера).

Над могилой была воздвигнута церковь во имя святителей Афанасия и Кирилла Александрийских. День памяти святого Афанасия Сяндемсого отмечается 2/15 мая (старый стиль/новый стиль) и 18/31 января.

Во время Ливонской войны в 1582 г. монастырь подвергся нападению шведов, была сожжена Троицкая церковь и убит игумен. Утварь и колокола старцы монастыря успели утопить в озере.

В 1592 г. во время управления монастырем Никандром митрополит Великолуцкий и Новгородский Варлаам (Белковский; умер в 1601 г.)подтвердил своё особое покровительство монастырю и его права на земли.

Согласно писцовым книгам 1619—1620 гг. в Троицком Сяндемском владычном монастыре имелось три кельи, в которых проживали один чёрный священник и два старца.

В 1628—1629 гг. в монастыре были заново отстроенная Троицкая церковь и три кельи, в которых проживали строитель монастыря Иосиф и семь старцев, а также был скотный двор.

В 1720 году обитель полностью сгорела и была отстроена заново.
В это время и были обретены честные мощи преподобного Афанасия. После пожара при копании рва под фундамент церкви обрели святое тело его нетленным. Несколько суток святые мощи оставались на земной поверхности и потом были погребены в прежней могиле. Над мощами внутри храма была воздвигнута рака красного дерева с образом преподобного.

В 1723 г. к обители были приписаны Андрусовскаяи Задне-Никифоровские пустыни, однако в 1764 г. в результате секуляризационной реформы Екатерины II пустынь была закрыта.

В 1802 г. церкви упразднённой пустыни были приписаны к Туксинской приходской церкви, в 1821 г. — к Андрусовской обители, что позволило возобновить монашескую жизнь.

Восстановлению и укреплению пустыни способствовал игумен Валаамского монастыря Иннокентий (в миру Иван Моруев, 1741–1828), выделивший денежные средства на восстановление пустыни. Он же в 1827 г. добился от Комитета Министров выделения земли для восстанавливаемой Сяндемской пустыни.

Старцем Иннокентием была приобретена для церкви икона Владимирской Божией Матери в серебряной ризе. Кроме того, графиня Анна Алексеевна Орлова-Чесменская украсила на свои средства ризницу церкви. В 1852 году тщанием валаамского игумена Дамаскина обитель получила икону валаамских чудотворцев Сергия и Германа.

Во вновь отстроенной в 1865 г. церкви во имя святителей Афанасия и Кирилла Александрийских мощи преподобного Афанасия были помещены у стены за правым клиросом (в 1939 году храм был закрыт и передан Нурмольскому сельскому совету под клуб, а в годы Великой Отечественной войны разрушен).

В 1879 году братия состояла из 9 человек, земли было 75 десятин.

В 1902 г. пустынь получила самостоятельность, однако доходы её были невелики и в 1909 г. пустынь была преобразована в женскую. Одной из целей пустыни стало просвещение местного карельского населения.

В 1911 году в обители жили 18 человек.

Материальное положение обители оставалось крайне стеснительным. Монастырские здания были ветхие и требовали основательного ремонта. Крупные пожертвования случались редко. Однако были денежные вклады от членов царской семьи: в 1909 году от великого князя Михаила Александровича, в 1911 году — от великой княгини Елизаветы Федоровны и великих князей Дмитрия и Константина.

После Октябрьской революции пустынь была закрыта, её земли и имущество переданы образованному животноводческому совхозу. Часть сестёр вошла в православную общину деревни Сяндеба. Последняя настоятельница обители матушка Елисавета стала невольной свидетельницей организации в монастыре совхоза им. Ленина. Поначалу её назначили управляющим совхоза. Затем церковь разорили, здание каменной церкви передали Гушкальскому лесозаготовительному пункту.

В 1941 году рядом с монастырём проходил оборонительный рубеж. Финны рвались к Свири, чтобы, соединившись с немцами в районе Тихвина, напасть на Ленинград. Стрелковые полки ленинградцев поспешили занять оборону на реке Сяндебка. Под перекрёстный огонь попали здания монастыря.

Впоследствии оставшиеся строения монастыря были разобраны до основания местными жителями для своих нужд.

В 2014 г. на территории монастыря были обнаружены останки трёх советских воинов, погибших в период Советско-финской войны (1941—1944). Их прах был захоронен на территории обители.

Но, несмотря на то, что от Сяндемского Успенского женского монастыря, который воздвигли благоговейные руки наших православных предков, не осталось даже фундамента, Господь и Божия Матерь не оставили этого места.

25 августе 2009 г. архиепископ Петрозаводский и Карельский Мануил (Павлов В.В.; с 2013 г. митрополит, скончался в 2015 г.) отслужил молебен у Поклонного креста, воздвигнутого на территории бывшего Сяндемского Успенского женского монастыря, а 31 января 2010 года, после почти 90-летнего перерыва, была совершена первая Божественная Литургия в небольшом деревянном храме во имя Пресвятой Живоначальной Троицы.

В связи с прошением архиепископа Петрозаводского и Карельского Мануила Священный Синод Русской Православной Церкви 27 июля 2011 года благословил открытие Сяндемского Успенского женского монастыря и назначение монахини Варвары (Ивановой) на должность настоятельницы (игумении).

Обитель живет как одна большая семья. Отношение с матушкой у сестёр, для которых главное в монашеской жизни – молитва и послушание, доверительные. Богослужения посещают все сёстры монастыря, точно так же смиренно все они несут послушания.

Особой темой для насельниц монастыря стало изучение событий – боёв, проходивших вблизи обители во время Великой Отечественной войны, поиск имён погибших. И такие имена им удаётся восстановить! Среди них – десятки испанских имён, которые, будучи детьми вывезены в СССР из-за гражданской войны в Испании, возмужав, добровольцами пошли защищать приютившую их страну, отдав при этом  свои жизни…

СВЯТЫНЯ МОНАСТЫРЯ:

Мощи преподобного Афанасия Сяндемского.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

- Каменный собор в честь Успения Пресвятой Богородицы (2013-2017 гг.).

- Деревянная церковь во имя Святой Живончальной Троицы (2008-2009 гг.). В ней под спудом покоятся мощи преподобного Афанасия Сяндемского.

- Церковь (деревянная) в честь Собора Двенадцати Апостолов (Собор святых славных и всехвальных апостолов: Петра, Андрея, Иакова, сына Зеведеева, Иоанна, Филиппа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды Иаковлева, Симона (Зилота) и Матфия). Расположена в скиту поблизости от монастыря.

- Часовня-купальня (деревянная) во имя святого пророка  Иоанна Предтечи и Крестителя Господня (2009-2014 гг.)

- Деревянная монастырская звонница.
* * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: syandema.cerkov.ru, ru.wikipedia.org, sobory.ru.