От силы к справедливости историко-мифол киноэпопея

               


                ОТ СИЛЫ К СПРАВЕДЛИВОСТИ.

 
        Историко-мифологическая киноэпопея в 3-х частях 

                (Заявка / Синопсис)



                «Мир Энхедуанны»
   
           (Саргон, Нарам-Син, Элисса, Эльфи-Дуана)


        Назвав "Историко-мифологическая киноэпопея",
 
             «в 3-х частях», «Заявка / Синопсис»

Я попытался дать понять  продюсеру  формат - это не просто рассказ, а готовый IP для экранизации/сериала.


               Фраза
               
                «От Силы к Справедливости»

задаёт мощный и понятный драматургический конфликт.


        В подзаголовке указаны исторические имена для тех, кто ищет тему Древнего Востока.



 Для продюсеров:

    «Уважаемые режиссёры, продюсеры и сценаристы! Вашему вниманию предлагается концептуальный синопсис масштабной киноэпопеи / сериала на стыке исторической драмы, приключенческого байопика и философской притчи. Проект обладает высоким визуальным, драматическим и международным потенциалом (Месопотамия, морские путешествия, Египет, Синай)»











                МИР ЭНХЕДУАННЫ

 
                Проект эпопеи в трёх частях

                От Силы — к Слову.

                От Слова — к Справедливости.



Сегодня «Мир Энхедуанны» это  проект, который постепенно выходит за рамки исторической новеллы, давшей ему начало.

«Мир Энхедуанны» задуман как эпопея в трёх частях, разворачивающаяся в основополагающем пространстве Месопотамии.


Первая часть сохраняет важную историческую привязку.

 Вторая и третья части относятся к области художественного вымысла.

 Но их цель остаётся прежней:

рассказать сквозь призму нескольких поколений об истоках цивилизации и задать вопрос, который принадлежит нашему времени ничуть не меньше, чем древности:



        Способен ли человек стать внутренне выше самого себя?




                I — ПОСЛЕДНИЙ ВЗДОХ ГЛИНЫ


                Энхедуанна — Рождение Слова



Первая часть — это часть рождения.

Читатель входит в мир Аккада и Шумера:

Аккад, Ур, Урук, Киш, Ниппур; рынки, каналы, храмы, караваны, корабли, зерно, пиво, войны и дворцы.

За этой строящейся цивилизацией кроется простая и страшная идея:

человек сначала учится организовывать мир силой.

Саргон воплощает это рождение цивилизации как мощи.

 Его внук Нарам-Син воспитывается в той же логике.

Затем происходит его встреча с Энхедуанной — верховной жрицей, поэтессой и первым известным автором в истории человечества, подписавшим свои произведения.

Встреча Нарама и Энхедуанны постепенно перерастает рамки истории любви.

Она превращается в столкновение двух концепций существования: власти и слова, меча и памяти, империи и совести.

Важнейшая часть этой встречи происходит вокруг Га-Сура — в пространствах, где цивилизация внезапно растворяется за камнем, пустыней и тишиной.

Последняя ночь перед коронацией становится мгновением, застывшим во времени:
 Нарам — всё ещё человек, колеблющийся между двумя путями.

Затем приходит трагедия.

Энхедуанна погибает.

Но кое-что её переживает.

Не её власть.

Не её царство.

 Её слово.

И прежде всего — её основополагающий жест:

                она подписывает своё имя.

Тем самым она утверждает перед лицом времени: «Ego sum» («Я ЕСМЬ»).



Таким образом, первая часть завершается смертью, которая на самом деле является передачей. 

Тело исчезает.

Слово остаётся.



                II — НАСЛЕДИЕ ПЛАМЕНИ



Нарам-Син и Элисса — Память становится путешествием

Вторая часть начинается после смерти Энхедуанны. Но она не пытается заменить верховную жрицу.   

В жизнь Нарама входит новая женщина — Элисса.

Она — не новая Энхедуанна.

Она обладает иной природой:

более человечной, земной, подвижной, связанной с путешествиями, морем, народами и обменом.

И всё же что-то в её взгляде на мир пробуждает в Нараме память об ушедшей женщине.

Слово Энхедуанны начинает менять форму.


Путешествие


Нарам отправляется со своими людьми, чтобы освободить родителей Элиссы.

 Повествование покидает дворцы и города, уходя в настоящее приключение:

морской поход, корабль, опасности, штормы, встречи и схватка с пиратами.

Это путешествие сближает Нарама и Элиссу. Они становятся не просто возлюбленными.

Они обнаруживают, что могут построить вместе то, чему Нарам никогда не умел

учиться с помощью власти:      семью.


По возвращении родители Элиссы спасены.

 Нарам и Элисса оформляют свой союз.

У них рождаются три дочери.

Первые две получают имена двух своих бабушек.

Третья несёт имя, вместившее всю память эпопеи:

Эльфи-Дуана — Энхедуанна II.


Смерть Нарама


Время идёт.

 Нарам умирает.

 С его смертью политическое единство начинает рушиться.

Две старшие дочери, к тому времени вышедшие замуж, делят царство.

Они не любят свою младшую сестру.

Для них Эльфи-Дуана — скорее обременительное воспоминание, чем наследие.

Однако она носит имя женщины, память о которой их отец хранил до последнего дня.

Ожидавшая этого Элисса, теперь уже пожилая женщина, понимает опасность.

Она знает, что соперничество между сёстрами может однажды обратиться против Эльфи-Дуаны.

 И тогда в глубоко личной сцене она соглашается отпустить свою младшую дочь.

Со слезами на глазах она понимает, что изгнание иногда может быть формой любви.


Эльфи-Дуана покидает дом.

Она не знает, куда идёт и что её ждёт.

Она даже не знает, есть ли в ней на самом деле хоть что-то от великой жрицы, чьё имя она носит.

Она знает только одно: она должна попытаться быть достойной этого имени.

Вторая часть завершается её уходом.

Молодая женщина растворяется в пыли.

Перед ней — пустыня.

За ней — детство, мать, сёстры и царство.



                III — ЭЛЬФИ-ДУАНА


                Паломничество к Справедливости

                Третья часть — это часть преодоления.



Эльфи-Дуана начинает свой путь, не зная конечной цели.

Чтобы почтить память Энхедуанны, она решает сначала провести сорок дней в пустыне Гасур.

 Она отправляется вместе с Саг-Гигом.

Пустыня постепенно превращается во внутренний опыт.

По истечении сорока дней голод, одиночество и истощение начинают вызывать у неё видения.

Она что-то видит.

Или верит, что видит.

Она никогда так и не узнает, встретила ли она реальное присутствие или её разум, доведённый до предела, говорил с ней через образы пустыни.

Но весть ясна: она должна продолжить своё паломничество одна.

В Египет.

К пирамидам.



Встреча Странника


На дороге Эльфи-Дуана встречает человека, который также направляется в Египет. Он становится её спутником.
Но в нём есть что-то странное.
 Он идёт с ней.
Он говорит с ней.
Иногда он знает то, чего знать не может.
И главное:   
                у него нет тени.


Эльфи-Дуана замечает это, но не понимает.

Он не даёт никаких объяснений.

 Читатель — тоже.

Возможно, он человек.

Возможно, посланец.

Возможно, призрак.

Возможно, кто-то из мира между людьми и богами.

Он остаётся таким вплоть до своего исчезновения.




                Пустыня Обратных Зеркал



Два путника проходят первое испытание.

В этом пустынном регионе человек видит собственное внешнее отражение.

 Но не только свои поступки:

его мысли сами становятся видимыми.

Его страхи, его ложь, его желания, его оправдания.

 То, что каждый обычно скрывает в самой глубине себя, проступает перед ним.

Эльфи-Дуана должна узнать:

кто она, когда больше не может ничего скрыть даже от самой себя.




                Горы Розовых Облаков


Затем приходит второе испытание.

Горы кажутся сложенными из розовых облаков.

Но эти облака обнажают тайные мечты того, кто их пересекает.

Они показывают не то, о чём человек заявляет, а то, чего он на самом деле жаждет получить:

         славу, признание, власть, месть, желание быть избранным.


Эльфи-Дуана открывает для себя, что даже самые благородные мечты могут скрывать долю гордыни.

Она понимает, что стать справедливым — значит не только бороться со злом в других.

Нужно уметь распознать его и в самом себе.




                Море Красных  Водорослей



Наконец появляется море.

Странное море, красное от бескрайних полей водорослей.

Но оно опасно: по нему курсируют пираты, а в его глубинах обитают морские

создания, кажущиеся не менее опасными, чем люди.

Эльфи-Дуана должна пересечь это море.

Она могла бы повернуть назад, могла бы отказаться. Но она выбирает продолжить путь. Она встречает опасность ценой собственного тела.

Здесь её обучение становится осязаемым: идея, которая ничего не стоит тому, кто её несёт, — всего лишь сон.

На другом берегу её странный спутник внезапно исчезает. Без прощаний. Без объяснений.

Эльфи-Дуана остаётся одна.



Пирамиды


Она наконец достигает Египта и проводит семь дней подле пирамид.

Она ждёт.

И наконец голос говорит с ней.

Голос напоминает, что когда-то послание уже пытались передать через Элиссу, её мать — душу, бывшую тогда ещё чистой и способной принять то, чего другие не могли услышать.

Затем звучит фраза, потрясающая Эльфи-Дуану:


    «С того дня ни одна душа не возвращалась сюда не осквернённой миром».


Она понимает, что её путешествие принадлежало не только ей.
Кое-что началось с Энхедуанны.
Кое-что было передано Элиссе.
 И кое-что доходит теперь до неё самой.

 Но пирамиды — не конечная точка.

Голос повелевает:
 
                «Иди на Синай».




Синай — Скрижали

Эльфи-Дуана продолжает путь одна.

 На Синае после всех испытаний она получает последнее послание.

Скрижали.

И вместе с ними — откровение божественного имени в той логике, которая присуща

 этой эпопее:

                АДЛ — Справедливость.



Это не бог, приказывающий ей править. 

Это не бог, обещающий ей могущество.

Это принцип.

 И миссия.


Эльфи-Дуана должна вернуться в свою страну.

Две старшие сестры находятся на грани гражданской войны.

 Царство, которое они разделили, рушится.

Но миссия Эльфи-Дуаны теперь выходит далеко за пределы её собственного царства.

Она должна попытаться объединить сестёр, царство, народы и, в конечном счёте,

 самих людей.

Не мечом.

Не господством.

Но идеей, стоящей выше любой принадлежности: 


                Справедливостью.





СМЫСЛ ЭПОПЕИ


  Таким образом, три части образуют единое движение:



    I — САРГОН / ЭНХЕДУАННА

    Сила ; Слово

    Человек учится строить цивилизацию. Затем он обнаруживает, что мощи недостаточно, чтобы придать смысл существованию.


    II — НАРАМ / ЭЛИССА

    Слово ; Передача

    Идея покидает одного человека. Она переходит в семью, в любовь, в поколения, в путешествия.


    III — ЭЛЬФИ-ДУАНА

    Передача ; Справедливость



    Наследие перестаёт принадлежать одной семье.

Оно становится вопросом, адресованным всему человечеству.


                Настоящее путешествие

Эпопея начинается с человека, желающего покорить мир.

Она продолжается женщиной, несущей память.

Она проходит через семью.

Она пересекает моря, пустыни, пирамиды и Синай.

И она приводит к молодой женщине, понимающей, что настоящее пространство для

покорения — это не внешний мир, а сам человек.


Вот почему три главных этапа можно подытожить так:


    Саргон строит Империю.

Энхедуанна изобретает память.

Элисса передаёт пламя.

Эльфи-Дуана пытается сделать из него совесть.


И, возможно, в этом с самого начала и заключалась настоящая история

                Мира Энхедуанны:

история не о рождении империй, а воображаемая, поэтическая и человеческая история о возможности совести передаваться и возвышаться от поколения к поколению.




                Томас Джерак