В духовном плавании

Не то течение...

В наш век развитого сервиса мы привыкли подходить к жизни с мерками взыскательного покупателя. Мы ищем идеальный кофе, идеальный смартфон и идеальный тренажёрный зал — особенно если говорить о молодых людях. Неудивительно, что и к церкви многие начинают относиться как к духовному супермаркету.

Человек заходит туда, осматривается, посидит и говорит: «Знаете, проповеди у вас недостаточно бодрящие, музыка не того течения, да и прихожане на входе улыбались как-то наигранно и нерешительно. Пойду поищу другое место». И уходит — порой в другую общину, а порой и вовсе в «свободное духовное плавание»... на диване перед телевизором или в виртуальном мире. Оттуда выбраться потом бывает совсем нелегко.

Песен не будет

Я знаком с одной приятной, уже далеко не молодой парой. Они 25 лет состояли в организации Свидетелей Иеговы. Но однажды её покинули и с тех пор меняют церкви как перчатки. Другими словами, свою общину потеряли, а другую так и не нашли.

Повисли, образно говоря, между небом и землёй… В последний путь, скорее всего, сопроводят их дети и, быть может, пара друзей. Братьев и сестёр по вере, вероятно, не будет, как не будет и привычных духовных песен и проповеди.

Впрочем, должен признать: именно в этой организации гостей порой принимают теплее и внимательнее, чем во многих других знакомых мне конфессиях. И это тоже заставляет задуматься: христианам не следует забывать о простом искусстве встречать человека с любовью.

На грешной земле-матушке

Парадокс в том, что идеальной церкви не существует. Великий проповедник Чарльз Сперджен однажды с присущим ему тонким юмором заметил примерно следующее: если бы он нашёл совершенную церковь, то не стал бы к ней присоединяться, потому что, войдя в неё, сам сделал бы её несовершенной. Этим, пожалуй, многое сказано.

Автор предложенной вам статьи тоже прошёл подобную школу. После покаяния я быстренько прочёл весь Новый Завет и решил найти правильную церковь. Оббил пороги всех местных церквей, но везде находил нечто несовместимое с моими представлениями о настоящей Божьей общине.

Это продолжалось до тех пор, пока до меня не дошло: не может быть на нашей грешной земле-матушке идеального общества. Все мы несовершенны. Все делаем малые и большие ошибки. Все люди, осознаём мы это или нет, самые что ни на есть — грешники.

Духовная травматология

Ещё царь Израильский Соломон знал: «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы» (Еккл. 7:20). Апостол Павел вторит ему: «нет праведного ни одного» (Рим. 3:10).

Да, церковь — это не выставка достижений святости. Это, если хотите, духовная травматология, где у одного переломано тщеславие, у другого вывихнут эгоизм, а третий просто кашляет от накопившихся обид. Стоит ли удивляться, что в больничной палате иногда бывает шумно? Да и пахнет там не розами, а лекарствами и ещё кое-чем.
Но именно здесь и проявляется сила Евангелия: Христос приходит не к безупречным людям, а к грешникам, нуждающимся в благодати.

Уголёк в костре

Сегодня очень популярна идея: «Бог у меня в душе, мне не нужны посредники и общины». Звучит красиво и очень независимо.
Но христианская вера по самой своей природе не является одиночным увлечением. Христос спасает людей не для духовной изоляции, а собирает их в Свою Церковь. При этом Церковь не заменяет Христа — единственного Посредника между Богом и человеком, — но помогает нам вместе возрастать в вере, любви и познании Бога.

Церковь — не кают-компания для оригиналов и индивидуалистов, воспринимающих веру как сугубо личное, обособленное хобби. Она открыта для разных людей и соединяет их во Христе.
Апостол пишет: «Будем внимательны друг к другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай» (Евр. 10:24–25).

Пытаться быть христианином вне христианской общины — это всё равно что пытаться быть угольком, вытащенным из костра. Пока он в куче, он горит, пылает и дарит тепло. Стоит отложить его в сторону — и он быстро превращается в холодный серый пепел.

Проверка подлинности...

Нам жизненно необходимы другие люди, чтобы проверять подлинность своей веры. Легко любить всё человечество, сидя в тишине своей комнаты. А вот попробуй проявить христианское терпение к брату во Христе, который во время молитвы слишком громко вздыхает прямо тебе в ухо! Или к сестре, горько плачущей во время проповеди. Или к диакону, нечаянно дохнувшему на тебя перегаром...
Тут-то и начинается настоящий духовный рост.

Он заключается в постепенном уподоблении Иисусу Христу; во внутреннем преображении, при котором человек борется с собственной гордыней, учится любить Бога и ближних и позволяет Святому Духу менять его характер, мысли и поступки.

Кстати, мне однажды привелось послушать великолепную, ну просто сильнейшую проповедь одного скромного пожилого человека. Прихожане затаили дыхание. Ловили каждое его слово. А рядом со мной сидел крупный мужчина и безмятежно спал… Я несколько раз слегка до него дотронулся, но он продолжал тихонечко похрапывать.
По окончании проповеди принято помолиться. Так вот, именно этот, вдруг проснувшийся сосед, вскочил и произнёс такую молитву, что уже трудно было понять кто прихожан больше вдохновил: проповедник или выспавшийся мужчина...

Мирские сквозняки

Часто люди покидают общину из-за банального ощущения духовного застоя. Первые восторги веры проходят, наступают будни, и богослужения начинают казаться привычной рутиной.

Но здесь кроется подвох: мы ждём, что церковь будет постоянно нас развлекать и духовно «подзаряжать», оставаясь при этом пассивными зрителями. Когда человек перестаёт вкладывать душу, ему становится скучно.
А ведь церковь — это путь в долгую. И без взаимной поддержки такой путь пройти трудно.

К тому же нас постоянно утягивает бурлящий водоворот мирских забот. Работа, быт, погоня за успехом, бесконечные новости в телефоне — всё это постепенно заглушает голос совести.

Мы шепчем себе: «Сегодня высплюсь, а в церковь схожу в следующее воскресенье». Потом приходит следующее воскресенье, за ним ещё одно... Постепенно духовные мышцы атрофируются, и дорога к храму зарастает травой забвения.

Откуда ты ниспал?

Хорошо помню, насколько в начале пути к Богу горело сердце. Писал духовные статьи для христианских изданий, отвечал на многочисленные письма, как мог поддерживал просящих, до глубокой ночи изучал Библию, хотя вставать на работу нужно было уже в пять часов утра.

Но с годами этот порыв и горение, увы, как-то поостыли.
А ведь Христос говорит церкви в Ефесе: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою». И дальше призывает: «Вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела» (Откр. 2:4–5).

Это очень серьёзное предупреждение. Можно продолжать посещать богослужения, читать Библию, петь гимны и при этом постепенно терять ту искреннюю любовь к Богу, которая когда-то согревала сердце.

Значит, иногда нам необходимо не менять церковь, а позволить Богу изменить нас. Не правда ли?

Не стать разрушителем

Ещё одна частая причина ухода — конфликты. Мы сталкиваемся с чужим несовершенством, пастырскими ошибками или сплетнями на скамейках и чувствуем себя преданными. Но здесь важно отличать реальные, серьёзные проблемы от собственного нежелания терпеть человеческое несовершенство.

Дитрих Бонхёффер в книге «Жизнь вместе» очень точно писал о том, что тот, кто любит собственный идеальный образ общины больше, чем реальную общину, в конечном счёте становится её разрушителем.

Мы должны любить реальных людей, со всеми их трещинами и чудачествами, а не выдуманный образ ангелов во плоти. Таковых не бывает.

Недостаточно духовные?

Клайв Стейплз Льюис в «Письмах Баламута» показывает, как легко разочаровать новообращённого христианина его соседями по церковной скамье. Ему кажется, что они слишком приземлённые, глупые, странно одетые или просто недостаточно духовные. Но именно в этом и заключается одна из удивительных сторон Церкви: Бог собирает абсолютно разных людей.

В одной общине могут оказаться профессор университета и малообразованный бедняга, директор завода и инвалид, человек с огромным жизненным опытом и тот, кто только начинает свой путь. И они становятся братьями и сёстрами во Христе. Все равны между собой и перед Богом. Эта простая истина некоторыми прихожанами почему-то трудно усваивается.

Вместо дискуссий

В небольшой общине, которую мы с супругой вот уже 24 года посещаем, есть финансовый советник, криминалист, страховщик, строитель, служащий фирмы, хирург и другие люди самых разных профессий. Есть немцы, арабы, сирийцы (арамейцы), евреи, португальцы, индийцы и представители других национальностей.

Все приветливые.  В помощи никогда не откажут. Когда мне, инвалиду, одно время не выплачивали пособие по безработице и больничные, поддержала именно община, за что я ей очень благодарен.

Правда, есть у меня с ней и некоторые теологические разногласия. Но из-за этого я стараюсь не омрачать наше духовное единство. Сколько веры и познания Бог дал каждому из нас, столько мы и имеем. Да и дискуссии далеко не всегда помогают докопаться до истины.
Иногда важнее не доказать брату свою правоту, а сохранить любовь.

Хлопнуть дверью?

Что же делать, если появилось желание хлопнуть дверью?
Прежде всего — заглянуть в собственное сердце.

Церковь станет живой и актуальной только тогда, когда мы сами перестанем быть в ней просто «потребителями услуг». Если тебе не хватает любви в общине — принеси туда свою любовь. Если кажется, что церковь не помогает нуждающимся, — стань тем, кто протянет руку помощи.

Каждое, даже самое малое служение — будь то дежурство по наведению порядка и чистоты в помещении церкви или искренняя молитва за ближнего — скрепляет души этого духовного дома.

Если уход необходим

Всё это, однако, не означает, что из церкви никогда нельзя уходить. Бывают общины, где существуют серьёзные злоупотребления, духовное (и не только) насилие, лжеучение или другие обстоятельства, делающие уход необходимым. Терпение христианина не должно означать терпимость ко злу.

Но прежде чем хлопать дверью из-за не понравившейся проповеди, музыкального стиля или чужой неприятной привычки, неплохо спросить себя: а не требую ли я от других того совершенства, которого сам лишён? Согласитесь, резонный вопрос.

Рискуют утонуть

Если вы ещё в процессе духовного плавания и ищете свою общину — не ищите идеальный замок и обученных за океаном священников. Ищите семью. Ищите место, где верно проповедуется Евангелие, чтится Слово Божье, где Христос остаётся в центре, а люди учатся любить друг друга.
А если вы уже там — держитесь друг за друга!

В бушующем ныне житейском море и в условиях переделки мира поодиночке плыть трудновато будет. Одиночки рискуют утонуть. Церковь тоже не состоит из безупречных людей: её порой бросает на волнах, заливает дождями, в ней случаются штормы и даже человеческие аварии.


До тихой гавани

Но наша надежда не в человеческом совершенстве.
Наша надежда — в Сыне Божьем. Во Христе.

Он сказал: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16:18).
Это сказал не великий богослов и не талантливый церковный руководитель. Это сказал нам с вами, уважаемые читатели, Сам Спаситель наш — Иисус Христос.

А значит, Церковь держится не на нашей безупречности, не на прекрасной музыке, не на харизматичном пасторе и даже не на способности её членов не сплетничать и никогда не ссориться. Она держится на Нём!

И если мы не будем выпускать из рук Его руку, то однажды наше духовное плавание действительно закончится у тихой гавани — в грядущем Царстве Божьем.

Петер Браун