Социум. Личность как продукт. Путь и Душа

Вступление и тезис.
Это моё личное видение — и, наверное, кто;то назовёт его сумасшедшим, упрекнёт в несовершенстве. Но я стараюсь кратко выразить суть не из сухих фактов и сводок, а из того, что по;настоящему прожил и «отболел».

С детства размышляю о нашем народе: в нём столько упрямства и безалаберности, он будто ни во что не верит — и при этом уверен, что ему все должны. А ведь в основе всего — волеизъявление народа: это и есть база конституционного права. Из этого и складывается та картина, которую я вижу.

Замечаю, что мир становится всё более феминным — и в этом есть свои плюсы. Понимаю, что благородных людей сейчас немного, но общество всё равно меняется. Это как погода: бывает разной, но в фундаменте должна быть стабильность — крепкие законы, опора. При этом и законы меняются, и это естественно.

Можно быть кем угодно, но нельзя нести в мир разрушение. Если в тебе есть что;то, что ломает тебя самого, — не перекладывай это на других, не порти им жизнь и не дави бесконечными упрёками.

Так меня учили мои замечательные учителя: объяснять условно, показывать наглядно — для меня это важно. Пусть моя формулировка звучит по;новому, но сама мысль живёт на земле уже тысячу лет. Просто сегодня она обретает другие очертания.



Развитие полемики...
В чём моя мысль? Она в том, как разные институты формируют человека. Через гипноз, через прибыль и искушение деньгами, через массмедиа. И даже психология теперь работает двояко. С одной стороны, она помогает человеку заглянуть вглубь себя, прикоснуться к своему духовному началу. С другой — участвует в конструировании «личности» как рыночного продукта.

Ведь «личность» — по сути, условность, абстрактная форма, во многом созданная именно для рынка. А сам человек — это прежде всего духовное начало, в нём изначально заложены инстинкты, повадки, внутренние качества. Именно они формируют его установки и убеждения.

Сегодня многие под давлением социальных и нравственных экспериментов начинают понимать, что «личность» — это всего лишь конструкция. Но есть люди, которые строят эту конструкцию по простейшему шаблону: просто стараются быть похожими на кого;то. У них почти нет внутреннего стержня — можно сказать, «души мало». Лечить их бесполезно, ограничивать — тоже: они всё равно остаются в системе.

И есть ещё худший тип — подлый, искажённый человек. Как его распознать — вот вопрос, над которым я думаю всю жизнь. Моё дело — изучать человечность, видеть патологические процессы не как личную патологию, а как социальные тенденции. И я вижу, насколько разрушительно сейчас движется мир — словно стадо, которое гонят к обрыву.