Татуировка. Места нанесения и скрытые смыслы

Фрагмент главы "ОЧАРОВАНИЕ НАТЕЛЬНОЙ ГРАФИКИ. ТАТУИРОВКА" из книги "Я И МОЕ ТЕЛО. ЖИВОЙ И НЕ ИДЕАЛЬНЫЙ"

Татуировка – это попытка сделать явной не допускаемую до сознания информацию. В первую очередь, явной для самого носителя – через предъявление ее вовне.
Места нанесения татуировок довольно точно обозначают места реальных, физически осязаемых напряжений в теле.

Ниже привожу описание нескольких татуировок в соответствии с их расположением на теле и символическим содержанием, за которым с большой вероятностью кроется реальный, травмирующий тело и психику физический опыт.

Рисунок 1. Плечо со стороны спины – место, на которое мы возлагаем символическую «ношу». Как правило, это возложенная на человека им самим ответственность за какое-то событие, превращенная в вину, как способ приспособления к этому событию, к окружению, его сформировавшему, в момент, когда человек не имел ресурсов повлиять на событие. Татуировка здесь – отражение  эмоционального груза. Со временем под «тяжестью» этого груза устают мышцы, они привыкают находиться в состоянии хронических напряжений. Напряжения становятся привычны и едва уловимы, но «откликаются» довольно интенсивной болью при тактильном контакте со спиной.

В телесно-ориентированном подходе можно тактильно обозначить эти области напряжений и попросить человека визуализировать всплывающие в сознании  образы. Они могут быть от смутных до вполне определенных форм объектов, людей, событий. На первый взгляд, эти образы не «увязываются» с обозначенным напряжением, но при дальнейшем анализе вполне логично встраиваются в предыдущую жизнь человека. Как правило, это детский травмирующий опыт.

В данном случае рисунок татуировки с лаконичной ломаной динамикой – монохромный стебель растения с бутонами, «растущий» со спины в направлении правого плеча (сторона мужской, отцовской субличности). Есть впечатление, что растение подсушено вместе с бутонами – свидетельство длительности напряжения.

Есть еще одна проекция в рисунке – иссушенная кисть руки (в соцветии пять бутонов-пальцев), будто «контакт-прикосновение» произошел очень давно. Либо он вообще не состоялся или недополучен, а потребность в контакте-поддержке (спина – это тыл, поддержка, ощущение защищенности) существует до сих пор. Как следствие, человеку приходится чрезмерно опираться на собственные ресурсы.


Рисунок 2. Левое плечо – женская субличность. Рисунок расположен четко над дельтовидной мышцей – зона контроля гнева. Здесь сдерживаются и блокируются импульсы, не нашедшие выхода в момент неприятного, эмоционально и физически заряженного события. Если попробовать имитировать удар кулаком по столу или опереться ладонью о поверхность стола – эта область будет напрягаться, обретая жесткость.

Символика рисунка – три лаконичных красных бутона, как три значимые в жизни человека фигуры или события, которые оставили значимый эмоциональный след, но не нашедшие какого-то адекватного разрешения и продолжения, устраивающего носителя татуировки. Графический фундамент-почва, на котором «произрастает» растение-трио, изображен лаконичными и напряженными, насыщенными узорами. Линии, похожие на кривые ножи, «вгрызаются» в «почву» и символически буквально "подрезают" растение под самый корень, привнося драматическую динамику в рисунок. Они же четко отделяют рисунок от всей руки, локализуя его в зоне контроля гнева. Это означает, что контроль не позволяет чувствам вырваться наружу и направить его на эти самые «значимые» фигуры.

Рисунок 3 на внутренней поверхности  руки, от запястья до плеча. Довольно чувствительная часть тела, чтобы наносить на нее татуировку. Одновременно это чувственная зона близкого контакта. Сами тонкие линии рисунка и воздушность красного бутона, разлетающегося легкими брызгами, сообщают о чувственности. Должны быть веские причины, чтобы подвергнуть свою чувственность такому испытанию, даже в символической форме. Перед нами завуалированная форма мягкого самоповреждения,  оправданная изображением цветка. Есть кто-то, до кого носитель татуировки пытается "донести" эту информацию, получить признание своей женственности. Парадокс в том, что этот «кто-то», само значимое событие, остались далеко в прошлом, но попытки «достучаться» до него продолжаются в настоящем. Подсознательно информация предназначена значимому мужчине (как правило, отцу). Это символическое отношение к событию, неспособность адекватно его разрешить и принять в настоящем.

Рисунок 4. А эта татуировка нанесена на среднюю линию груди, место концентрации слез за обиду, не реализованное стремление к открытости. Содержание рисунка можно рассмотреть только вблизи, и он все равно остается нечетким. Здесь просматривается тревожная попытка соединения знаков X и Y посредством некоего «магического кристалла», подвешенного на нити, которая не имеет крепления сверху (у нее нет поддержки). Если провести аналогию с классическим обозначением мужской ХУ и женской ХХ хромосомами и попыткой их объединения (символика круга «О» в вершине кристалла), то «кристалл» посередине – самая напряженная фигура, центр объединения, символизирует самого носителя рисунка. Кристалл словно рассыпается от перенапряжения в мельчайшее крошево. Здесь классическая расстановка: Отец, Мать и Ребенок между ними, полный тревог, не имеющий почвы под ногами и пытающийся найти свое место. Тема очень чувствительная, и нанесена татуировка тоже на чувствительное место – верхнее основание груди (попытка привлечь к себе их внимание как к женщине).

Рисунок 5. Татуировка нанесена на ногу (опора). Голень над лодыжкой – уязвимое место при перенапряжении. Графическое содержание рисунка – красные лепестки и насыщенная, красно-фиолетовая, почти черная середина в черном обрамлении – перенапряжение и фрустрированная потребность в покое. Потребность явить окружающим гнев и бессилие перед когда-то пережитым неприятным опытом, наказание себя за этот опыт.  Метафорическая параллель – это место крепления кандалов, удерживающих человека в пределах чего-то и ограничивающих его действия. (Эта же метафора абсолютно подходит и Атлантам Эрмитажа, ноги которых физически не выдержали возложенного на их плечи груза и пошли трещинами в области над лодыжками. Их долг – держать непосильный груз на своих плечах).

Рисунок 6. Живот – очень уязвимая часть тела. Символизирует и физически представляет доверие, открытость, любовь, страстное желание, печаль, страх. Это область тела, где с раннего детства "живет" богатый  опыт чувств. Это место символического Внутреннего ребенка. Здесь же физически зарождается реальная новая жизнь. Внутренний ребенок, опираясь на этот самый опыт чувств, «определяет», сможет ли здесь зародиться Реальный ребенок – новая жизнь. Нанесенный рисунок выполняет роль символической защиты субличности Внутреннего ребенка. Рисунок хорошо перекликается с ритуальными татуировками народов маори, призванных «напугать» врага.

Татуировка в данном примере охватывает обширную область тела на животе, символически нависая на матку и придатки. Она также охватывает пупок как центр композиции, правдоподобно символизирующий «вход», завершающийся легко прорисованными лепестками, похожими на лепестки лотоса. Таким образом, его можно предъявлять окружающим в завуалированной, социально приемлемой форме. 

Общее впечатление от рисунка – сильное напряжение, широко охватывающее эту область. Оно вызывается стрелами-крючками, ниспадающими на боковые поверхности бедер. То есть в область, где скапливаются подавляемые импульсы сопротивления обстоятельствам, связанным с сильными физическими и эмоциональными ограничениями в прошлом, с неприятным их воздействием на тело и психику, реальными или субъективно таковыми воспринятыми и понятыми в том же прошлом.

Рисунок 7. Спина. Особенность татуировок на этом месте – они большую часть времени они не видны не только окружающим (как правило, они под одеждой), но и их носителю. Можно задаться вопросом: кому они адресованы для восприятия? Кто эти люди, оказавшиеся за спиной? (Спина – это тыл, поддержка, защита, и одновременно со спины на человека легче напасть). Или что прячет здесь и защищает сам носитель татуировки? От чего или от кого защищает себя, свой тыл обладатель татуировки? Что эта татуировка сообщает ее владельцу? Какое сообщение он транслирует вовне?

Спина – место, к которому сложно прикоснуться самому, дотянуться до него руками. Это место на теле, которое сложно, практически невозможно погладить самостоятельно. Только другой человек может это сделать, как правило, тот, кому мы доверяем. Здесь просматривается конфликт: к этой части спины можно просто прикасаться, можно гладить, можно дружески похлопать по ней, можно толкнуть человека в это место. Важен индивидуальный опыт носителя татуировки и его отношение к нему. Татуировка в этой области – либо символическое поглаживание, потребность в поглаживании, одобрении, поддержке, либо потребность обеспечить защиту тыла, когда человек чувствует незащищенность со спины, сделать проявленной скопившуюся здесь боль. Большинство из нас испытывали болевые ощущения в этой области спины в процессе традиционного массажа. При более глубоком мануальном воздействии боль дает о себе знать еще больше, но человек продолжает терпеть ее изо всех сил, напрягая шею, сжимая челюсти, глаза, прилагает максимум усилий, чтобы не позволить крику вырваться наружу, не позволить себе расплакаться и сбросить напряжение. Тело невероятным образом стремится сохранить в себе эти напряжения, этот болевой панцирь.

В телесно-ориентированном подходе это место на спине – кладезь образов. При работе с телом здесь через ощущения в сознании всплывают реальные субъективные образы – от смутных, мало уловимых, аморфных, с неясными цветами – до вполне ясных, визуально четких: гвозди, щепки, корни, иголки, кирпичи и все что угодно, отражающее отношение человека к когда-то пережитому опыту. Это эмоциональное хранилище событий, которые связаны с напряжениями в теле и психике, они «отложились» здесь. Это то, что человек «вынес», «перенес» когда-то в своей жизни. Со временем такая реакция формирования напряжения неосознанно переносится на любое мало-мальски значимое событие, которое начинает считаться «тяжелым», и тело откликается постоянным напряжением в этом месте, причем до онемения. Человек перестает чувствовать это место, так как напряжение «срослось» с телом, и татуировка материально символизирует это сращивание.

Завершу эту часть коротким спонтанным диалогом – ответом на вопрос:

– А что думаешь про татуаж лица  – брови, контур глаз, контур губ, который делают "для красоты"?
– Здесь даже думать нечего: субъективное непринятие внешности, индуцированные извне технологии создания иллюзий "красоты", следование придуманным стандартам и попытка контролировать неконтролируемое в иллюзорном стремлении управлять реальностью...