Орёл или решка, продолжение

Две стороны одной монеты, орел или решка, на кону твоя счастливая или несчастная жизнь, но ты еще не знаешь об этом.
В конечном итоге либо сытая смерть в своем доме, в уютном коммунальном капкане, в кругу детей, родных, друзей и старательного священника или голодная, или внезапная случайная непредсказуемая, или оборванная вражеской пулей.
Но итоговый результат абсолютно идентичный и однотипный: тебя, или то, что еще вчера называлось тобой, бросают в сырую яму или сжигают на костре.
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 7, глава 2
Души творят себе тела своими поступками и своими же поступками уничтожают.
Время плоти конечно, жизнь создает себе плоть и видов жизни великое множество, при этом сама она не относится ни к одному из них.
Жизнь проявляется в вещественных образах, хотя сама она не вещественна.
Как человек мыслит себя единым со своим жилищем, но при этом отличен от него, так и душа мыслит себя плотью, при этом отлична от плоти.
Как огонь скрыто присутствует в поленьях, но не смешивается с ними, как воздух проникает в тело, но не растворяется в нем, как пространство пронизывает предметы, но смешивается с ними, так душа заключена в плоть, но остается в стороне от нее.
Сознание наделяет тело свойствами, но ни одно из этих свойств не присуще сознанию.
Тот, кого вы оплакиваете, живет и будет жить вечно, а его тело всегда было мертво.
Плоть лишь создает видимость жизни, в действительности она безжизненна с самого начала, приводимая в движение лишь сознанием.
 
В луче солнечного света танцуют крохотные микроскопические пылинки, они вальсируют, кружатся, поднимаются и опускаются, соперничают, испытывают чувство зависти, любви, ненависти, страсти, сталкиваются между собой в золотистой струе и навсегда разлетаются в разные стороны.
Орел или решка, никаких компромиссов, переиграть ситуацию невозможно, мой номер следующий, и она вот-вот доберется до меня.
Орел или решка, чаша весов судьбы, что перевесит сегодня — жизнь или смерть?
Орел или решка, где они, эти великие воины, правители народов, стяжавшие славу на полях сражений?
Никого из них не пощадило время, остались только полузабытые имена и просевшие, потерявшиеся могилы.
Орел или решка, и торопливые годы летят словно птицы, и гаснет огонь моей жизни, и почерневшие губы прилипают к зубам, и ускользают берега несбывшегося, и поленья вновь обращаются в прах!
Орел или решка, пешка может погубить короля, спасти его или занять его место.
Орел или решка, жизнь и смерть — разные стороны одной и той же монеты, падает, исчезает, взрывается, уничтожается, сжигается, растекается по поверхности земли и обращается в прах, а я живу так, как будто у меня впереди целая вечность.
Орел или решка, раскрытая тетрадь моей жизни, перелистываемые страницы, детский смех, черно-белые рисунки, размытые следы на земле, круги судьбы на воде времени, прогоревшая свеча, изгиб пера, недописанные строки, непрощенные друзья, потерянная любовь, мысли упираются за пугливую линию горизонта.
Я пока еще ускользаю из-под прицела смерти, пытаюсь остаться, закрепиться, сохранить равновесие, удержаться на этой стороне неодолимой реки, но однажды мне придется перешагнуть тонкую грань этой крошечной одномерной реальности, в которой я нахожусь, в которой я комфортно обустроился и практично приспособился, которая мне кажется привычной, уютной, благоустроенной и надежной, и шагнуть в новую, неведомую.
Орел или решка, рассыпаются мечты, меркнут сны, прогорают свечи, взрываются мосты, осенним дождем плачут облака, стонет, воет, причитает не имеющий пристанища ветер, я стою у простреленной стены, тупик, дальше идти некуда, назад для меня дороги тоже нет, хрупкая грань равновесия, которая может порваться в любой момент, между днем и ночью, между войной и миром, между победой и поражением, между истиной и ложью, между выигрышем и проигрышем, между удачей и невезением, между достоверной реальностью и разукрашенной в яркие цвета иллюзией, между любовью и ненавистью, между «да» и «нет», между жизнью и смертью.
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 6, глава 15
Запомни, ты потеряешь всё, что тебе принадлежит в вещественном мире.
Но никогда, ни при каких обстоятельствах не потеряешь того, кому принадлежишь сам.
Всё, что тебя окружает в изменчивом мире, имеет одно общее свойство — всему этому неизбежно приходит конец.
Вооружись разумом и найди неизменное в переменчивом мире.
Отвергни смертное, то, чему и так суждено исчезнуть.
Стяжай вечное и обрети вечную жизнь.
 
Я тебе уже говорил и скажу снова: жизнь проходит слишком быстро, словно скорый поезд. Если время от времени не останавливаться, чтобы оглядеться, переосмыслить, сменить вектор направления движения, ее можно и пропустить.
Орел или решка, и я опять один, один на этой опустелой дороге, и сонные причалы, и ухватиться не за что, и густые серые облака нависают над унылой землей, и желтоглазая прелестница осень гонит по асфальтовым дорожкам испуганные листья, и тело перестает слушаться, и прерывается дыхание, и немеют руки, и ползущий страх пропитывает каждую пору, каждую клеточку моего естества, и стрелки не добегут до полночи, и мне негде искать прибежища, и наступит завтрашний день, в котором меня уже не будет.
Страх быть сейчас, видеть, слышать, ощущать, надеяться, и страх исчезнуть, раствориться в небытии.
Усыпальница доблестных воинов — вся земля, в ее необъятном чреве сокрыто множество могил, захоронений, саркофагов, и все проблемы, незаконченные дела, нераскрытые тайны, недочерченные схемы, неисполненные мечты погребены в этих гробницах вместе с их бывшими хозяевами.
На вершину зыбкого бытия взбираются то одни, то другие, а неудержимое колесо продолжает вращаться, с легкостью переставляя судьбы и жизни, словно бумажные пазлы в детской игре, заменяя по ходу своего поступательного движения динамичных энергичных живых на молчаливых и непритязательных мертвых.
Это конечный результат пути к счастью, сверкающих огней, хрустящих развлечений, романтических влюбленностей, грандиозных побед.
Смерть — единственная, кто остается в выигрыше, при бонусах и дивидендах; у играющих, даже у самых удачливых и фартовых, никаких шансов надолго закрепиться здесь нет.
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 3, глава 31
Заключенный в плоть о пяти покровов, я лишен возможности лицезреть Обладателя всех сил.
Призванный служить Ему, я принялся служить своим ненасытным чувствам.
Совершая насилие над своей природой, я обрек себя на нынешние страдания.
Оказавшись во власти вещественной природы, я вынужден вести борьбу за выживание.
Мучимый страхом, я рождаюсь и умираю снова и снова.
Позабыв о своем Господине, я ищу прибежище посреди призрачных образов, и лишь Его милостью мне может вернуться память о моей подлинной природе.
Владыка мой присутствует всегда и всюду, в движении и покое, в прошлом, настоящем и будущем, во мне и вне меня.
Всё сущее пронизывает Он Собою, и ничто не ускользает от Его всевидящего ока, ни поступок мой, ни помысел.