Ещё раз о любви

ВОПРОС. Прослушал проповедь о прощении
https://youtube.com/shorts/unSuSFVSkvI?is=b7ZR0bjrEsYPMXp2
Плакал, посмотрев это короткое, но емкое видео.

Вот описание этого ролика.

"Обида - это клетка, в которой ты запираешь не другого, а себя.
Когда мы не прощаем, нам кажется, что мы наказываем обидчика. Но чаще всего он продолжает жить своей жизнью, а в тюрьме остаёмся мы.
Иисус говорил о прощении серьёзно. Он рассказал притчу о человеке, которому простили долг примерно в 300 миллионов долларов - сумму, которую невозможно выплатить. А он не смог простить товарищу долг в 3-4 зарплаты. И тогда царь сказал: «Не надлежало ли и тебе помиловать товарища, как я помиловал тебя?»
Бог простил нам долг, который мы сами никогда не смогли бы оплатить. И призывает нас прощать других.
Ты можешь сказать: «Господи, мне больно, я не оправдываю то, что он сделал, но я принимаю решение простить и отдаю это в Твои руки».

Простить не значит доверять снова или возвращать человека в свою жизнь, но это значит, что ты не ждёшь какого-то возмездия, а отпускаешь человека с миром. Ведь Бог - справедливый Бог, и Он Сам разберётся в каждой ситуации"

ОТВЕТ.  Хорошая проповедь. Четко и ясно все сказано, так, как утверждает то слово Божие.

Любое утверждение человека должно быть основано на слове Божьем, т.к. оно и является истиной, а утверждение может быть истинным лишь в том случае, если его основанием есть истина, т.е. если оно является непротиворечивым выводом из истинных посылок.

А какие исходные посылки существуют у человека? Их называют первичными понятиями, принимаемыми человеком верою.
Они не имеют определения человеческого, ибо первичное определить невозможно. Первичное исходит от Бога, Творца человека, даровавшего ему и основные его качества: волю и веру, а вместе с ними и остальные божественные добродетели:  милосердие, кротость, долготерпение, правдолюбие, мужество, решительность, смелость, отвагу и т.д., что мы называем высшими чувствами человека, главными из которых являются вера, надежда и любовь.

Любовь же содержит в себе всё.

Любовь в человеке это дыхание Бога, ибо Бог есть любовь.

Любовь же проявляется в том, что человек в первую очередь думает о любимом, а потом уже о себе (св. Василий Великий).

"Любовь есть совокупность совершенств" (Колос.3:14).
"Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.
И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине;
всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит.
Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем;
когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше" (1Кор.13:1-13).

Человек, живя в мире, погруженном во зле, вынужден реагировать на удары, которые бывают направлены на него лично от других людей. Мы называем их оскорблениями и, как правило, испытываем от них чувство обиды.

Мы называем это чувством, настолько оно срослось с нашей психикой.
В действительности это переживание не является чувством, но результатом реакции целого нашего мировоззрения, одной из особенно чувствительных оснований которого является эгоизм - животное чувство инстинкта самосохранения, взлелеянное воспитанием и общепринятыми ценностями.

Почему же человек, имеющий в себе божественную природу, основой которой является любовь, пропитался этим противоположным любви качеством?

Святые называют эту причину обмирвщлением человека.
Иными словами, человек поддается мирским ценностям, уводящим его от любви, т.е. от Бога.

Соединив в себе привязанность к внешним вещам с животным инстинктом самосохранения, человек взращивает в себе, так называемое, чувство эгоизма, качество, противоположное любви. А именно это качество и ведёт человека к смерти, как к утрате истинной жизни и не только на земле, временно, но и жизни вечной, где время уже не имеет власти.

На земле - т.к. проведение жизни в самолюбии уже нельзя назвать жизнью, но каким-то существованием самого в себе, подобно замкнутой консервированной банке.
За гробом - вечные мучения в отделении себя от Бога, источника жизни.

Жизнь ведь и характеризуется тем, что разбрызгивает самоё себя, сопровождая или даже порождая множество жизней вне себя.

Жизнь, подобно живой клетке, зажигает жизни вне себя.

Жизнь есть проявление любви.
Все, что ни есть, создано Любовью и для любви. И человек, являясь венцом материального творения Божьего должен излучать любовь, даря любовью жизнь вне себя.

Все эти слова есть слабая попытка выразить то, что Слово Божие, Иисус Христос, Сын Божий, Второе Лицо Святой Троицы принес Собою нам, людям - спасение.
Силою невидимой божественной благодати Святого Духа, проникая в нас через нашу веру, Господь Иисус Христос, волею Отца Небесного, творит нас новым творением, сынами Бога Живого, живыми на земле и для вечности, в Царстве Своем, в Царстве Бога, Отца и Сына и Духа Святого.

Ему же, единому истинному Богу во Святой Троице чтимому, Отцу и Сыну и Святому Духу всякая слава, честь и поклонение да будет во все времена и в вечные веки. Аминь.