Читательский взгляд

Вчера закончила читать исторический роман Э. Л. Войнича «Овод», издательства «Лениздат», 1982 года. Книга винтажная. Предисловие к данной книге, посвященное анализу произведения Л.И. Шушпанов обращается к читателю. «Дорогие друзья!
Прошло более шестидесяти лет, как я прочел, и неслучайно, а по совету моего двоюродного брата-большевика, замечательный роман Э.-Л. Войнича «Овод».»
И я эту прекрасную книгу впервые прочла еще в юношеском (девичьем) возрасте. Конечно, роман понравился.  После него прочла много книг. В те годы говоря современным языком в тренде были французские классики, американские и др...
Вновь прочтя «Овод» – освежила в памяти главного героя и в целом сюжет романа. Но уже более осознано и глубоко вникла только сейчас.
 Л.И. Шушпанов пишет- «Мы не относились к Оводу как к литературному герою. Он был для нас живым человеком, который восхищал нас своей убежденностью, мужеством, стойкостью и непримиримостью к врагам дела, за которое он боролся и ради чего пошел на смерть, - дела освобождения Италии. «Овод» был одной из любимых книг героев гражданской войны Г.И. Котовского и Н.А. Островского»
Я тоже заметила сходство героев Э. Л. Войнича и Островского.  «Как закалялась сталь» читала, – повесть была в школьной программе. Да, я плакала, узнавая какие испытания претерпевал Павел. Советские школьники восхищались мужеством и верность идее революции Павла и других геров повести Н. А. Островского. Во многом в те годы я например – думала, что это история самого автора Н. А. Островского. Островский и есть прототип Павла. И многие в СССР так считали. Даже по фото сам автор чем-то был похож визуально на своего главного героя Корчагина. Да, вначале повести Павел описан как обычный рабочий парень тех лет. Кухаркин сын, он живет в маленьком городке на Украине. Юношеском возрасте мышцы хорошо развиваются. Мальчики резко взрослеют. Вот каким встает перед читателем герой «Он крепок, мускулист и ловок, не боится вступить в драку».  Портретное сходство, я, как читатель нашла после всех испытании через которые прошел Корчагин и сам Н. Островский.

Николай Островский в романе «Как закалялась сталь» не дает развернутого классического портрета Павла Корчагина. Автор знакомит читателей с психологическим портретом своего героя, обращая внимание на характер Корчагина: мужество, стойкость, особо выделяя — глаза, отражающих внутренний огонь.
В романе Николая Островского «Как закалялась сталь» описание Павла Корчагина как худого, изможденного и тяжелобольного человека появляется во второй части книги, по мере того как его здоровье разрушается из-за тифа, тяжелого труда и ранений. «Павел перевалил четвертый раз смертный рубеж и возвращался к жизни. Только через месяц, худой и бледный, поднялся он на неустойчивые ноги...»
Когда Тоня Туманова случайно встречает Павла в поезде после Боярки, она с трудом узнает в этом оборванном, изможденном человеке прежнего сильного Павла: «Она с трудом узнала в оборванце Корчагина. В рваной, истрепанной одежде и фантастической обуви, с грязным полотенцем на шее, с давно не мытым лицом стоял перед ней Павел. Только одни глаза с таким же, как прежде, незатухающим огнем. Его глаза… И вот этот оборванец, похожий на бродягу, был еще так недавно ею любим. Как все переменилось!»  В этот же период окружающие замечают его крайнюю бледность, впалые щеки и лихорадочный блеск глаз.
Эти описание для меня стали отправной точкой портретного сходства Павла Корчагина с Н. Островским.
Но автор всегда оставляет «блеск глаз» - «как прежде, незатухающим огнем» подчеркивает внутренний неугасающий огонь своего героя.

Николай Островский сознательно или подсознательно опирался на образ Овода при создании своего героя. И потому включил несколько эпизодов в свой роман, используя как литературный прием:
«Корчагин придвинул к огню седло, уселся на него и развернул на коленях небольшую толстую книжку:
— Эта книга, товарищи, называется «Овод». Достал я ее у военкома батальона. Очень действует на меня эта книжка. Если будете сидеть тихонько, буду читать».
«Рита улыбнулась:
— Это хорошее предисловие. Но я жду ответа.
Павел заговорил тихо:
— В этом виноват не только я, но и «Овод», его революционная романтика. Книги, в которых были ярко описаны мужественные, сильные духом и волей революционеры, бесстрашные, беззаветно преданные нашему делу, оставляли во мне неизгладимое впечатление и желание быть таким, как они. Вот я чувство к тебе встретил по «Оводу». Сейчас мне это смешно, но больше досадно.
— Значит, «Овод» переоценен?
— Нет, Рита, в основном нет! Отброшен только ненужный трагизм мучительной операции с испытанием своей воли. Но я за основное в «Оводе» — за его мужество, за безграничную выносливость, за этот тип человека, умеющего переносить страдания, не показывая их всем и каждому. Я за этот образ революционера, для которого личное ничто в сравнении с общим.»
«— Не потому ли жаль, Рита, что я никогда не стал бы для тебя больше, чем товарищем?
— Нет, Павел, мог стать и больше.
— Это можно исправить.
— Немного поздно, товарищ Овод. — Рита улыбнулась своей шутке и объяснила ее: — У меня крошечная дочурка. У нее есть отец, большой мой приятель. Все мы втроем дружим, и трио это пока неразрывно.»
«В госпитале (Часть 1, Глава 9): когда врач спрашивает Павла, почему он стойко переносит страшную боль и не стонет, Корчагин отвечает: «Читайте роман „Овод“, тогда узнаете все». Автор использует как литературный прием.
«8 октября (Из записи врача)
«Корчагин первый раз самостоятельно гуляет по саду. Он неоднократно спрашивал у меня, когда может выписаться, Я ответила, что скоро. Обе подруги приходят к больному каждый приемный день. Я знаю, почему он не стонал и вообще не стонет. На мой вопрос он ответил:
—;Читайте роман „Овод“, тогда узнаете»

Но, я заметила, читая именно роман «Овод» сюжетное сходство двух главным героев: Артура и Павла.

Я отвлеклась на Павла Корчагина... А хотела написать об Артуре Бертоне.
Даже не о его личности как героя – а в общем о романе «Овод» - поделиться своим впечатлением о романе.  Все и так знают, что эти два героя Артур и Павел представители классической революционной романтики, прошедшие схожий трудный путь - духовного взросления и физических испытаний.
Они поражают окружающих своей способностью стоически переносить невыносимые физические страдания и боль.

Не знаю, как у другие читатели, если не с первой строки повествования отношении Артура и падре Монтанелли (кардинала), но чуть позже поняла, что падре с Артуром связывает не только глубокая духовная близость, кровные отцовские узы.
Сцена, где Артур делится переживаниями о смерти матери с Монтанелли и вот реакция падре:
«Артур замолчал, разрывая колокольчики наперстянки. Молчание было таким долгим и глубоким, что он взглянул на padre, недоумевая, почему тот не отвечает ему. Под ветвями магнолии уже сгущались сумерки. Все расплывалось в них, принимая неясные очертания, однако света было достаточно, чтобы разглядеть мертвенную бледность, разлившуюся по лицу Монтанелли. Он сидел, низко опустив голову и ухватившись правой рукой за край скамьи. Артур отвернулся с чувством благоговейного изумления, словно нечаянно коснувшись святыни»
Эта сцена натолкнула меня на мысль, что Монтанелли проявляет более глубокое сочувствие, чем положено канонику и ведет себя как настоящий отец.
«Оставшись один, Монтанелли долго сидел под магнолией, глядя прямо перед собой в темноту.
«Отмщение господа настигло меня, как царя Давида, – думал он. – Я осквернил его святилище и коснулся тела господня нечистыми руками. Терпение его было велико, но вот ему пришел конец. «Ибо ты содеял это втайне, а я содею перед всем народом Израилевым и перед солнцем; сын, рожденный от тебя, умрет». Это когда Монтанелли узнает намерения Артура вступить в политическое собрание студентов Италии.

.... «Слишком много мы сентиментальничали! Какой-то незаконный ребенок, втершийся полноправным членом в нашу семью! Пора ему узнать, кто была его мать! Чего нам церемониться с сыном католического попа? Вот – читайте!
Она вынула из кармана помятый листок бумаги и швырнула его через стол Артуру. Он развернул его и узнал почерк своей матери.
Письмо было написано за четыре месяца до его рождения, как показывала дата. В нем заключалось признание, обращенное к мужу. Внизу стояли две подписи.
Артур медленно переводил глаза со строки на строку, пока не дошел до конца страницы, где после нетвердых букв, написанных рукой его матери, стояла уверенная подпись: «Лоренцо Монтанелли». Несколько минут он тупо смотрел на бумагу. Потом, не сказав ни слова, снова сложил листок и положил на стол». Только так в главе VII Э. Л. Войнич раскрывает читателю тайну рождения Артура из письма его матери, которое приносят его двоюродные братья.
Как я догадалась что Овод и есть Артур? Скажу не сразу – начиная с 1 главы – второй части книги. Подходил по описанию... «Сидевший у окна брюнет с живыми умными глазами со смехом обернулся.
– Многого вы добьетесь петициями! – сказал он. – Казалось бы, исход дела Ренци должен был излечить всякого от таких мечтаний».
Я понимала – что Артур должен появиться в книге... а иначе зачем этого героя ввела Войнич в сюжет...
«Риккардо ударил рукой по столу:
– А, Овод! Как это мы не вспомнили о нем? Ведь это именно тот человек, который нам нужен! Овод – Феличе Риварес. Не помните? Один из группы Муратори. Вот уже три года, как он оставил Апеннины».
«– Риварес. Он, кажется, бразилец. Во всяком случае, мне известно, что он жил в Бразилии. Это один из остроумнейших людей, каких я встречал. На лице у него большой шрам от сабельного удара…».
«... сказал Лега. – Он горбат, или хромает, или что;то в этом роде».
Да - подумала я - Артур появился на сцене. Вот, он Артур Бертон – Овод Риварес!
Дальше по сценарию... я увидела параллель: Джемма и Тоня. Тоня Туманова — это первая юношеская любовь Павла Корчагина. Как и Павел - Артур в молодости искренне любил Джемму Уоррен. Их причины расставания разные. В «Как закалялась сталь» Павел и Тоня расходятся по социальному неравенству. У Артура и Джеммы по «роковому» недоразумению: подозрение в предательстве и доносе на членов кружка, удар пощечиной и крушение всех жизненных иллюзий.  И эти два революционера встречают свою первую любовь спустя годы.
Артур протестует против ханжества церковников: нарушение тайны исповеди и тайн своего происхождения. «Утром в четверг он вошел в часовню семинарии и застал отца Карди одного. Прочтя Символ веры, он сейчас же стал говорить о своем душевном падении прошлой ночи.
— Сын мой, — не спеша, серьезным тоном заговорил отец Карди, помолчав, — вы еще не все мне открыли. У вас на сердце есть что-то поважнее.
— Отец, я…
Артур запнулся и снова замолчал. Отец-исповедник ожидал, пока он заговорит.
— Я позавидовал ему (Болле) потому, что организация «Молодая Италия», к которой я принадлежу…».
У Павла возникает конфликт со священником (учителем Закона Божьего), у которого он спросил, почему Земле, по словам другого учителя, миллионы лет, а в Библии сказано иное. А также «мальчишеского» проступка – ему было всего 12 лет - подсыпал махорку (табак) в пасхальное тесто, которое приготовила жена преподавателя Закона Божьего — священника Василия.
Возращение Артура. По возвращении в Италию через 13 лет скитаний Артур Бертон предстает перед читателем как Овод Риварес.
Э. Л. Войнич представляет читателю своего героя изменившимся.  Для этого автор показывает временной скачок в хронологии события на 13 лет. Никто не узнает Артура во второй части книги после долгих лет тюрем, пыток и скитаний. Помимо увечий, описанных на 6-й странице, у него изуродована (скрючена) левая рука, на ней не хватает двух пальцев, к тому же он иногда заикается.
Артур (Овод) полностью изменился и внутренне: потерял наивную религиозную веру, стал жестким, насмешливым и озлобленным на весь мир, скрывая глубокую душевную боль за маской цинизма. Овод называет себя атеистом. В третьей части произведения, сцена в тюрьме накануне расстрела. Овод: «— Мы, атеисты, — горячо продолжал он, — считаем, что человек должен нести свое бремя, как бы тяжко оно ни было!».
В споре с Джемма Овод говорит:
«Он улыбнулся:
— Мы с вами разных мнений насчет того, где корень всего зла. Для вас он в недооценке человеческой жизни.
— Выбирайте любую формулу. Для меня же главная причина наших злоключений и ошибок — это умственная болезнь, именуемая религией»
Овод находил, что все человеческие беды исходят от религии.
Павел Корчагин тоже остается убежденным атеистом. Корчагин видит смысл жизни не ... или загробном спасении, а в революционной борьбе за освобождение человечества. Самый известный фрагмент из размышлений Павла на братском кладбище отражает его светское, бескомпромиссное мировоззрение: «Самое дорогое у человека — это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое, и чтобы, умирая, мог сказать: вся жизнь и все силы отданы самому главному в мире: борьбе за освобождение человечества».

Противоположности главных героев Н. Островского и Э. Л. Войнича. 
Павел Корчагин и Артур Бертон полные противоположности физически и по своим социальным происхождениям.
Так описан Павел: «Он крепок, мускулист и ловок, не боится вступить в драку». Павел сын кухарки.
Артур Бертон: рос в доме богатого судовладельца, среди материального достатка и интеллигентной среды. Он получил прекрасное образование.
В первой части, в 1-ой главе так описан Артур: «Слишком уж всё было в нём изящно, словно выточено: длинные стрелки бровей, тонкие губы, маленькие руки, ноги. Когда он сидел спокойно, его можно было принять за хорошенькую девушку, переодетую в мужское платье; но гибкими движениями он напоминал приручённую пантеру — правда, без когтей».
По мере продвижения сюжета оба героя сильно меняются внешне: Павел предстает изможденным, худым, одетый в рваную одежду и обуви, «и вот этот оборванец, похожий на бродягу, с давно не мытым лицом» – это и есть Павел.
Артур выглядит как уверенный и состоятельный человек. У него ухоженный вид, дорогая одежда по фигуре, а на руке блестит массивный перстень со вкусом подбирал гардероб, щеголял в элегантных дорогих галстуках и имел множество пар ботинок. Его сопровождала «любовница» - цыганка, танцовщица – так считали его окружением в Италии.
В романе Павел Корчагин упоминается как преданный читатель книги Этель Лилиан Войнич «Овод», чей образ во многом был созвучен героям революции. Но, однако трудовой путь самого Корчагина резко противопоставлен образу «кабинетного» или чисто умственного труда.
После революции Павел Корчагин из романа Николая Островского «Как закалялась сталь» занимался преимущественно тяжелым физическим трудом и организаторской работой.
Овод Риварес, он же Артур Бертон — это профессиональный революционер-подпольщик, поэт и публицист, чья деятельность носила глубоко интеллектуальный характер. «...Но, говорят, у него есть паи в бразильских рудниках, и потом он имел огромный успех как фельетонист в Париже и Вене. Он, кажется, владеет в совершенстве по крайней мере полудюжиной языков, и если он останется здесь, это не помешает ему продолжать сотрудничать в иностранных газетах...»
Что было не понятно мне как читателю? После возвращения под именем Овода Ривареса Артур в новом облике не был узнан окружающими. Допускаю: возможно, некоторые из группы революционеров так близко с Артуром не были знакомы, как Джемма Болле.
А Джемма Болле и Артур были знакомы и дружили с малых лет. Ни при встрече, ни во время долгих разговоров она не узнает Артура.
 Э. Л. Войнич намекает, что Джемма могла узнать «тонкие пальцы» (Овода – Артур). «Взгляд Джеммы случайно остановился на пальцах его тонкой правой руки. Ею овладело какое;то странное, тревожное чувство: ей показалось, что она уже видела, где;то раньше эту манеру обрывать цветы». «Он выдернул лепесток из цветка в петлице и стал разрывать его на кусочки. Кого он ей напоминал? Кого;то с такими же нервно;торопливыми движениями пальцев».
Узнать человека полностью по пальцам или по тому, как он обрывает лепестки цветов, нельзя. Научных доказательств связи между формой пальцев или привычкой рвать лепестки нет. К тому же форма пальцев вряд ли запоминается, если на них нет особых примет (зарубок, отсутствия пальца, родимого пятна и т. д.).
Специфические движения пальцев, такие как постукивание или теребление, не являются уникальной отличительной чертой одного человека. Это частые проявления тревожности, нервной энергии или привычки у многих людей, поэтому по ним нельзя безошибочно узнать конкретного человека.
Однако знакомого человека все равно можно узнать по голосу, так как базовые особенности строения тела остаются прежними. У каждого человека уникальная форма голосовых связок. Это дает неповторимый звук. Узнать человека по взгляду через 10–15 лет во многом тоже можно. Форма глаз, разрез и мимика вокруг них часто остаются прежними. Человек запоминает и узнает другого не по общей внешней картинке или чертам лица, а по глубокому, неповторимому внутреннему состоянию, которое отражается во взгляде. Выражение глаз выдает истинную суть человек. Я хотела сказать, что Джемме ничто не могло напомнить даже гипотетически об Артуре либо ни форма, ни движения пальцев - ведь на них не было особых примет. Однако по голосу и взгляду могла, тем более что Войнич не упоминает у него травму горла.
«Он (Овод) пристальнее взглянул на портрет:
— Да. Как странно!.. Да, конечно, очень похож.
— На кого? (Джемма)
— На к-кардинала Монтанелли. Быть может, у его безупречного преосвященства имеется племянник? Позвольте полюбопытствовать, кто это?
— Это детский портрет друга, о котором я вам недавно говорила.
— Того, которого вы убили?
И пока он смотрел на портрет, она следила за его лицом так напряженно, точно вся ее жизнь зависела от выражения этого лица. Но она не прочла на нем ответа на мучивший ее вопрос — ничего, кроме объективного интереса к портрету». В этом эпизоде Джемма вполне могла увидеть сходство Овода с портретом Артура.
Примеры того, что именно по голосу узнается человек. «Как padre изменился! А голос у него такой же, как в прежние дни, когда он называл его carino...» Это было тогда, когда Овод впервые услышал голос кардинала Монтанелли после многолетнего расставания. Вот еще одна сценка, где кардинал Монтанелли находит сходство по глазам: «- Господи. смилуйся надо мной! – воскликнул он.
– Артур, как ты похож на мать! Те же глаза!»
У Джеммы было достаточно времени и встреч, чтобы узнать Артура, — она всматривалась в его глаза. «Овод остановился и, опершись о каменный парапет набережной, посмотрел Демме прямо в глаза!
- Душа? – повторила она, тоже останавливаясь и с удивлением глядя на него».
А что еще мне не было понятно романе «Овод»?
Мне показалось, что введение в роман танцовщицы Зиты Рени излишне. Достаточно было бы упомянуть о ней, как и о прошлой жизни Артура вне Италии.
 Мне с трудом далась восьмая глава третьей части: она целиком посвящена Монтанелли и занимает целых шесть страниц.
«Со своего места под балдахином Монтанелли увидал на мгновение ярко освещенную солнцем и покрытую ковром улицу, увешанные флагами стены домов и одетых в белое детей, бросавших на мостовую розы. Ах, эти розы! Какие они красные! Вокруг него голоса певчих то широко разливаются, то замирают, и в такт им ритмически качаются кадила и рокочут волны людского моря. На верхней ступеньке трона он остановился и спросил все тем же странно размеренным голосом:
– Что это такое?
Края его длинного белого облачения спустились со ступенек и лежали на полу алтаря.
Вытянув палец, он указал на огненное пятно на белом атласе.
– Это солнечный луч светит сквозь цветное стекло, ваше преосвященство.
– Солнечный луч? Разве он красный?
Все кровь да кровь! Ковер расстилается перед ним кроваво;красным потоком, розы лежат на камнях точно пятна разбрызганной крови… Милосердный Господь! Неужели подвластные Тебе земля и небо стали вокруг красными от крови? Но что Тебе до этого, всемогущий, Боже!
Служба продолжалась обычным порядком. Монтанелли сидел выпрямившись, не двигая ни одним мускулом. Солнце играло на его сверкающей камнями митре и вышитой золотом одежде. Тяжелые складки белой праздничной мантии упали на алый ковер. Свет сотен свечей искрился в сапфирах на груди его. Но глубокие неподвижные глаза оставались тусклыми, и солнечный луч не вызвал в них ответного блеска. Когда раздались слова «Benedicite, pater eminentissime»[12], он наклонился, чтобы благословить кадила... Голоса певчих поднялись выше, раздались торжествующие звуки...».
Что меня удивило?
Оказывается, против церкви выступали не только большевики: задолго до революции 1917 года её критиковали, отрицательно о ней отзывались и другие и в других странах. «Жизнь нужна мне только для того, чтобы бороться с церковью». «Ваш бог голоден, и его надо накормить» стр.244 - 245. Овод.Лениздат-1982.
 Закончу цитатами героев молодых революционеров:
«Самое дорогое у человека — это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы» - Павел Корчагин.
«- Тогда я скажу, что сделал свое дело, ради которого стоило жить» - Овод Реварес.

Примечание.
Что открыла для себя:
 Памфлет — это острое публицистическое или художественное сочинение сатирического характера, направленное против политических порядков, общественных явлений или конкретных лиц. Его главная цель — обличить, высмеять и привлечь внимание к важной социальной проблеме.
Сибариты — это праздные, изнеженные люди, которые любят жить в роскоши, комфорте и удовольствиях, избегая тяжелого труда.

Из личного опыта:
Как-то раз мы с людьми «пишущими» - разговорились и возник «интеллектуальный» спор... я сказала, что «в споре рождается истина», но что меня поправила «коллега» по перу – «не в споре, а в диалоге рождается истина» он ссылался на Сократа. Я покраснела. Не нашла что сказать. Сократ есть Сократ.
Но вот что вложила в уста Артура – Овода Э. Л Войнич.
«вы сегодня были для меня добрым ангелом, – сказал он Джемме, останавливаясь у дверей, – но, конечно, это не помешает нам ссориться сколько угодно в будущем. – Я совершенно не желаю ссориться с кем бы то ни было. – Да, но я желаю. Жизнь была бы несносной без ссор. Добрая ссора – соль земли. Это даже лучше представлений в цирке».
В Евангелии от Матфея (глава 5, стих 13): «Вы — соль земли».
Соль используется не только для вкуса, но и как главный способ защиты продуктов от гниения. Соль делает пресную пищу вкусной. Так и праведные люди придают жизни высший смысл и улучшают общество вокруг себя.
Однажды я посмела отправить свой текст на обсуждение на одном сайте.
Пришли замечания – уместные! Спасибо авторам. Но было и такое замечание: «что это такое «живые глаза»?
Я встречала такие выражения.... Не знала, что ответить...
И все-таки, я была права:
«Сидевший у окна брюнет с живыми умными глазами со смехом обернулся.
— Многого вы добьетесь петициями! — сказал он. — Казалось бы, исход дела Ренци[*] должен был излечить всякого от таких мечтаний». «Овод».
https://онлайн-читать.рф/-/8

Ради справедливости скажу: в книге Овод.Лениздат-1982, стр. 71. Написано «сидевший у окна брюнет с живым, умным лицом засмеялся, оглянувшись на него». Возможно, разный перевод.