93. Человек

Человек привыкает ко всему.
Господь создал его организм таким совершенным, что ни доктора практики, ни учёные от медицины не могут понять, как это происходит - приспособление человеческого организма к изменяющейся среде обитания и питания.
Вот до потопа ел человек хлеб, сыр, овощи и фрукты. Был здоров, энергичен и жил сотни лет. От такого счастья повредился духом – возгордился и всякие противоестественные вещи начал делать. После потопа разрешил Господь человеку есть мясо. Совсем необычная пища для кишечника, привыкшего к питанию более растительному. Ну, так и что ж? А ничего худого не произошло. Одна часть кишечника приспособилась к мясной пище, а другая так и продолжала переваривать овощи и фрукты.  И человек оставался здоров, хотя и не так долго жил, как ранее. Только ещё вино дано было человеку для лучшего пищеварения и дезинфекции при существовавшей тогда антисанитарии.

Приспособление к новой пище было необходимо, потому что после потопа климат стал более суровым. Произошло оно не за миллионы лет, которые выдумали эволюционисты, а за десяток – другой сотен лет. И сейчас, когда переносить суровые условия стало проще из-за развития технологии, некоторые люди легко переходят на вегетарианство, и обратно, за несколько лет. Кишечник приспосабливается, правда тоже постепенно.
Сложнее с приспособлением к вину – тут нужно знать меру.

Люди, не испытывающие хронических недомоганий, любят похвастаться своим здоровьем. Но у каждого есть своя легенда о том, почему он здоров:
Я здоров, потому что пью по утрам свежеприготовленный сок,
                -   делаю зарядку (или бегаю по утрам),
                -   не ем мясо (или ем только мясо),
                -   занимаюсь йогой (или теннисом, боксом),
или приводят другие важные причины хорошего самочувствия.
Больные же винят в своих болезнях нездоровую наследственность, плохую окружающую среду, вредные добавки в продуктах и многое другое.

На самом деле нет, и не может быть тело здоровым без того, чтобы человек был здоров духом.
Дух у человека не здоров, когда он травмирован грехами, совершаемыми сейчас, или совершёнными ранее.
Понятие "грех" сложнее и серьёзнее, чем его обычно трактуют. Грех не просто в том, что человек напился, объелся, пожадничал, обозлился, осудил или блудствовал, а в том, что вредил своей душе, жаждущей мира и радости в Богообщении. Греховно не наслаждение от вкусной еды и вина, или от соития, а то, что силы ума и духа были потрачены не на духовное возрастание, а на бултыхание в плотской жиже. Повторение пустого рассеивания сил разрушает - и без того хрупкую - нашу связь с Богом. Нельзя что-либо или кого-либо любить больше Бога. Попробуй жить так, чтобы хватило сил и на нелицемерную любовь к Богу - и на безудержную плотскую любовь - и ты постепенно почувствуешь, что любовь к Богу перетягивает. Она требует тебя всего, и твою плоть, и твою душу и твой дух. И все меньше тянет к утехам плоти, всё тяжелее душе при охватывающем её чувства злобы и все больше услаждает близость к Богу. Да, это высокое житие, и не всякий к нему способен. Господь не осуждает нас, грешных. Он только скорбит и устраивает наше спасение одному Ему известными способами.

Грех притягателен, потому что он предполагает не подчинение внешней дисциплине и отсутствие внутренней дисциплины.
 Дух становится здоровым, когда человек ведёт православный образ жизни. Вот как раз необходимость этого образа жизни не считается обязательной для подавляющего большинства верующих. Искренне веруя во Христа Спасителя, они продолжают вести атеистический образ жизни, греша и не исповедуясь, не причащаясь, не постясь, подчас даже и не молясь, так как молитв не знают, и навыка обращаться к Богу не имеют. Каково при этом духовное состояние человека?
А состояние это очень своеобразное, сложное и противоречивое.
Описание этого состояния найти не трудно – о нём громогласно заявляют писатели, а чаще поэты. В их произведениях отражается поникший дух и израненная душа. Дух страдает, душа болит, человек не видит выхода из охватившей его тоски и уныния.
При этом стихи верующих, но далёких от Церкви поэтов полны упоминаний о своей греховности – чаще не впрямую, а, как бы, между строк.

Болеет дух, заболевает тело.
Медицина изо всех сил пытается вылечить тело, травмируемое грехом. Эксперты говорят, что основная причина рака груди у женщин - следствие абортов. Что в целом, наши проблемы со здоровьем напрямую связаны с нашими страстями. Больше страстей - больше онкологических заболеваний, что есть прямая причинно-следственная связь между грехом и раком.
Жизнь в семье, с соблюдением постов, без серьезных злоупотреблений и вредных привычек, вкупе с современным развитием медицины, позволит человеку жить гораздо дольше и лучше, оставаясь при этом добрым и миролюбивым.

Больной дух может привести к смерти и без тяжких болезней. Речь идёт о принятом человеком решении на самоубийство или на эфтаназию.
Люди, решающиеся на это, на самом деле, страстно хотят жить. И не хотят умирать, но они не хотят жить так, как устроил их жизнь Бог.
Они восстают против Бога.
Они считают, что им положена другая жизнь, без обид, без болезней, без скорбей. Они не хотят терпеть боль и душевную муку.
Они не знают, что жуткое сегодняшнее состояние их души – обида, злоба, раздражение, недовольство, зависть, жадность – всё это уйдёт с ними в загробный мир, что их жизнь в таком состоянии будет длиться вечно. Они думают, что там – тишина, спокойствие, тепло и ничего не волнует. Или вообще ничего, как в обмороке, конец всему. И не верят в ад – тот ад, который и есть их гордое безбожное самовлюблённое состояние  души, сопровождающееся обидами, злобой, а вследствие этого и телесными болезнями. Они решают закончить жизнь, полную мучений – и уносят с собой в загробный мир все свои мучения. И не огонь будет их жечь, а всё те же обиды и зависть, не духота будет их теснить, а всё те же недовольство и раздражение.
Только здесь, в этом мире, в течение земной жизни человек имеет возможность измениться, научиться добру, принять в себя уроки, преподносимые Богом через обстоятельства. Стать добрее, милосерднее, научиться любить не только себя, но и всех, прощать себя и других за ошибки, быть довольным тем, что дано Богом.