Эздии-закон и отсутствие нацизма почему в Ингушети

Эздии-закон и отсутствие нацизма: почему в Ингушетии невозможны этнические чистки

Согласно духовному наследию, заложенному учёными предками — (Кейсаг, Дишасаг), — ингуши с древности воспитывались в убеждении, что россияне и европейцы являются «детьми Кавказа». Это мировоззренческое основание исключило в ингушском обществе почву для нацизма и предотвратило людоедские этнические чистки, которые в канун XXI века имели место у соседних народов.

Бессословная структура ингушского общества, позиционируемого как религиозная элита кавказской прарелигии, полностью подчинена божественному Эздии-закону. Этот кодекс жёстко регламентирует жизнь, требуя неукоснительного следования кавказским традициям. Однако такая приверженность «традиционно» воспринимается российскими чиновниками как угроза их управлению, что порождает абсурдную ситуацию, когда в стране ненавидят народ, живущий по закону.

Особый парадокс заключается в том, что в XXI веке сами принципы гостеприимства и добрососедства, предписанные Эздии-законом, оборачиваются для ингушей жертвой на государственном уровне: принимая гостей или помогая соседям, они нередко становятся объектами обвинений в сепаратизме. Дошло до абсурда, когда жертва, искавшая спасения в Ингушетии, в массовом порядке обвиняет ингушей.?

Между тем именно это гостеприимство — уникальное, подкреплённое существованием специальных «гостевых» — вызывает у россиян искренний восторг, выделяя ингушей как единственный народ с подобной элитной традицией . Таким образом, глубокая этическая система оказывается одновременно источником гордости и причиной непонимания извне.

Любой кавказец знает, что народ (человек), не может гордо именовать себя «Эздии», если нарушает великие кавказские традиции.


PS

Эздии: божественный закон ингушей

Значимость Эздии-закона; ингуши отличаются тем, что перестают поддерживать родство с ингушами, которые ассимилировались среди других народов и забыли Эздии-законы.  Причина в самоидентификации: ингуш, переставший жить по Эздии-закону в духовном смысле перестаёт быть ингушом.

Эздии-законы  — это не просто «кодекс чести», как их часто называют. На самом деле они тотально регулируют жизнь ингушей, определяя практически каждый поступок. Честь (Сий) — лишь видимая, символическая часть этой огромной системы.
Само название «Эздии» указывает на божественную природу этих законов. Этот корень сохранился в иранской истории (в имени и топониме Йезди), а в Священном Писании пророк Эздра (Ездра) с близким по звучанию именем пытался восстановить древний закон. Поэтому называть ингушей «язычниками» неверно: они следуют древнему божественному закону, предназначенному для бессословного общества, — тому самому, который с тем же сакральным именем стремился возродить Эздра. Единственный известный аналог такого бессословного устройства — народ пророка Ибрахима (мир ему).
Термины, связанные с Эздии-законом, — озда, уздень, азат, азнаур, — отражают идею свободы, благородства и избранности. Все они означают «свободный, достойный человек» и указывают на общество, где высшей ценностью является личное достоинство, неразрывно связанное с законом.
Несмотря на глубину и древность этой системы, подлинные ингушские законы Эздии до сих пор не исследованы по-настоящему. Ингушский исследователь Мерешков зафиксировал 33 кодекса чести, но и это далеко не полный свод законов.






Часть 2

«Кавказская история,  как антикавказский проект»


Настоящая кавказская история видна невооружённым взглядом — это тысячи взаимосвязанных храмов, башен, склепов, где проживает типичная религиозная элита кавказской прарелигии — бессословный ингушский народ, который и в XXI веке продолжает жить по божественному Эздии-закону, контролирующему все сферы жизнедеятельности и каждый поступок . Единственным аналогом бессословности является религиозная элита род, или народ Авраама. Не случайно немецкие историки связывали происхождение Авраама с бессословными кистами ингушами. Показательно, что пророк Эздра с божественным именем пытается воссоздать древний эзди’закон. Более всего история религии свидетельствует, что предки Авраама в лице образного Нуха, мир ему, возродили человечество на Кавказе. Естественно, патриархи человечества могли возродить человечество через религию, которую, однако, напрочь игнорируют при изучении истории Кавказа. На самом деле только народ, познавший Бога и создавший храм, мог научить людей законам и правосудию. Корни юридического, или правового, сознания ингушей уходят в глубь тысячелетий.

Все письменные официально разрешённые кавказские истории кавказцев в той или иной мере созданы на искажениях вышеописанной «кавказской религиозной истории»……..!!!
Антикавказская разрешённая история доказывает, что религиозные символы башни, склепы связанные с храмами— были банальными «крепостями».
Иранская (осетинская) история учит, что дикарей-кавказцев очеловечили иранцы, при этом не могут показать ни одного иранского храма.
 Чеченские историки, которые не имели своих храмов, доказывают, что сословные чеченцы подобно ингушам были бессословными, тогда как уникальное «бессословие’свобода» связана исключительно с религией, на Кавказе — с учёными храмовиками (дишанах)..


Часть 3



«Нет ария, алана без магов  Магаса»!
  Божественного «Магаса»- связанного с храмами и сакральными топонимами «Маго-Ерда», «Маго».
Ингушское «г1алг1ай 1Аре» означает «ингушская страна». Когда «Маги’Маг1и» это буквально «верхние, главные»  жители священных гор, в «стране - 1аре».

Перечисленные божественные эпитеты в первую очередь связаны с кавказской прарелигией !
Осетинское макхкхалон — верхний главный алан(редуцированная форма от инг. ГIаллан (Hallan - лат.  вар.), в осет. версии - кхалон. 
Взаимозаменяемые божественные эпитеты Г1алг1а, Кисты, Дзурдзуки, Маги, Алан, Арии от разных эпитетов бога, принадлежат народу с храмового центра,  где соответственно живет потомки религиозной элиты, уникальный бессословный ингушский народ, из кавказской прарелигии. Единственный аналог бессословности это народ Авраама.
PS
Великий эпитет Маго носят великий Посланник и герои, как Александр Македонский, что говорит за скрытую историю данного термина.