1 Американское приключение в Сибири

Отрывок из книги «AMERICA'S SIBERIAN ADVENTURE 1918-1920»  американского  генерала Уильяма Сиднея Грейвс (1865 —1940) интервента, командовавшего американскими экспедиционными силами на Дальнем востоке и в Сибири во время гражданской войны в России:

"В апреле 1918 года дипломатические представители стран Антанты были уведомлены о создании правительства автономной Сибири, известного как «Сибирское правительство». В сентябре того же года в Уфе было сформировано новое правительство, известное как «Уфимское правительство», которое являлось общероссийским правительством. Оно было создано по итогам совещания с участием некоторых членов Учредительного собрания под председательством г-на Авксентьева  министра внутренних дел в кабинете Керенского. Эти два правительства объединились в начале ноября и сформировали правительство, известное как «Всероссийское временное правительство» с Директорией из пяти членов. В ночь с 18 на 19 ноября Директория была свергнута, и адмирал Колчак провозгласил себя «Верховным правителем России».
Несколько русских офицеров, все белые, организовали государственный переворот. В Сибири ходили слухи, что генерал Нокс (британец) был одним из тех, кто стоял за этой сменой правительства. Нет никаких сомнений в том, что в ночь переворота британские войска маршировали по улицам Омска, и это помогло русским осуществить переворот. Также нет сомнений в том, что генерал Нокс имел большое влияние на адмирала Колчака и, похоже, хотел, чтобы все знали об этом.
В Восточной Сибири по-разному отнеслись к приходу к власти адмирала Колчака. Союзники, выступавшие за сохранение самодержавия в России, были довольны переменами, а все русские, занимавшие посты в царском правительстве, были более чем довольны, потому что это было единственное движение со времен свержения царя, которое давало надежду на то, что они смогут вернуться на прежние государственные посты.
Сибирские крестьяне не спешили проявлять активность, пока не убедятся в серьезности намерений правительства Колчака. Они устали от войны и не собирались больше в ней участвовать.
Именно их всегда мобилизовывали на боевые действия во всех российских войнах, и они потеряли убитыми во время мировой войны больше, чем любой другой народ. Их семьи испытали большие трудности во время войны, и когда они вернулись в свои дома, то обнаружили, что все средства для обработки земли были захвачены военными.
Я испытывал огромную симпатию к этим людям и находил их щедрыми, добрыми и очень гостеприимными. Люди часто говорили мне: "Разве они не были такими простыми и невежественными? Эти люди так не осведомлены о том, что нужно делать в их собственных интересах.».
 Другие ошибочные впечатления в Соединенных Штатах состоит в том, что эти крестьяне не хотят получать образование. Все, что я видел в Сибири, опровергает это. Проезжая по деревням, можно было увидеть, как дети ходят в школу, ничем не отличающуюся от школы в Соединенных Штатах, за исключением того, что мальчики зарабатывали себе на жизнь в рюкзаке, как солдат носит свой ранец. Еще одним свидетельством интереса к образованию и стремления к нему было то, что почти во всех крестьянских делегациях, которые приходили ко мне со своими проблемами, а таких делегаций было больше сотни, присутствовал сельский учитель. Когда я впервые приехал в Сибирь, я решил, что мой долг — изучать людей, их привычки, обычаи, желания и стремления, и вскоре это стало для меня очень увлекательным занятием.
Я ни разу не поговорил ни с одним из этих крестьян так, чтобы у него не осталось впечатления, что есть человек с большим и щедрым сердцем, который буквально следует заповеди «Не делай другому того, чего не желаешь себе. Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».
Это были простые люди, и мыслили они просто. У них не было возможности или средств изучать национальные или международные вопросы, и, как правило, их кругозор ограничивался собственными насущными интересами. Какие возможности приобщиться к благам современной цивилизации были у этих крестьян, чтобы они добровольно взяли в руки оружие и стали сражаться на стороне либо Австро-Венгрии, либо Центральных держав? С чего они взяли, что, наливая одно и то же старое русское вино из разных бутылок, они получат больше возможностей насладиться благами и привилегиями современной цивилизации, чем при царе?
Адмирал Колчак окружил себя бывшими царскими чиновниками, и поскольку эти крестьяне не хотели брать в руки оружие и рисковать жизнью ради того, чтобы вернуть этих людей к власти, их пинали, били кнутами и хладнокровно убивали тысячами, а потом весь мир стал называть их «большевиками».
В Сибири слово «большевик» означало человека, который ни словом, ни делом не поддерживал возвращение к власти представителей самодержавия в России. Русское значение слова «большевик» происходит от слова «большинство». Оно приобрело политическое значение в 1903 году, когда Российская социал-демократическая рабочая партия собралась в Лондоне на II съезд партии. На этом съезде были представлены две точки зрения: одна — радикальная и революционная, другая — умеренная и реформистская.
Сторонники первой, во главе с Лениным, были на этом съезде они получили явное большинство и стали называться «большевиками». Другую сторону называли «меньшевиками» от русского слова «меньшинство». До 1912 года эти две группы оставались в одной политической партии, но после этого их разногласия стали непреодолимыми. С 1918 года большевистская партия стала называться Коммунистической партией Советского Союза. После Октябрьской революции это слово стало использоваться в США без разбора и применялось ко всем видам деятельности, а его истинное значение зависело от симпатий и принадлежности говорящего. Это слово в том виде, в каком оно используется в Соединенных Штатах, скорее означает "меньшинство", чем "большинство".
Это слово "джен""ралли" используется, когда речь идет о оппозиции доминирующей партии или, по крайней мере, лицу или персоне, находящимся у власти. Оно используется, когда речь идет о церковной оппозиции, школьной оппозиции, городской оппозиции и т.д. и т.п. Даже если обратиться к словарю за значением этого слова, это не поможет. если бы оно было ограничено значением, приведенным в стандартном словаре, его можно было бы применять только к членам "террористической ветви Демократической партии, которая стала доминирующей в России во время мартовской революции 1917 года". Это определение не распространяется даже на нынешнее советское правительство, пришедшее к власти в ноябре 1917 года. Это слово использовалось и используется в широком смысле, но в Соединенных Штатах оно всегда имело негативный оттенок, в то время как в Сибири оно употреблялось в особом политическом смысле и применялось по отношению ко всем, кто не поддерживал Колчака и окружавший его автократический класс.
В Соединенных Штатах это слово имеет совершенно иное значение особенно в отношении русских. Американцы представляли себе русских большевиков как людей с факелами и бомбами, пытающихся уничтожить цивилизацию. Если слово «большевизм» и заслуживает какого-то порицания, как это происходит сейчас в США, то, согласно всем моральным принципам, русский крестьянин — наименее подходящий кандидат на это порицание из всех русских, которых я видел в Сибири.
Политическое значение слова «большевик», употребляемого в Сибири, распространялось на всех представителей земских организаций, выступавших против идей Колчака о том, какое правительство должно быть установлено в России. Эти люди пользовались доверием народа, среди которого они жили, о чем свидетельствовало их избрание на занимаемые ими должности голосами их соотечественников и соседей.
Никто в Сибири, за исключением сторонников Колчака, не пользовался благами современной цивилизации, такими как свобода слова, свобода печати, свобода собраний и свобода обращения в суд, которые являются общепризнанными ценностями всех цивилизованных народов. Земства, думы и кооперативы были настолько известными, легальными, надежными и законопослушными организациями, что Колчаку было бы сложно оправдать перед миром репрессивные меры, применявшиеся к этим людям, если бы их называли своими именами.
Как могли эти земские представители и тысячи других русских, ничем не лучше и не хуже их, избежать клейма, которое на них навесили в США из-за их политической принадлежности к большевикам в Сибири? Был только один выход: поступиться своими принципами, отказаться от собственных представлений о государственном устройстве, снять пальто, запрыгнуть в лодку Колчака и грести... Судя по всему, иммиграционные власти в США использовали ту же политическую классификацию русских в Сибири, что и Колчак. Я знаю одного русского, который представлял кооперативы Сибири и принимал участие в политических дискуссиях. В 1919 году он получил разрешение приехать в США по делам. Мои расследования убедили меня в том, что этот русский был честным и порядочным человеком, еще до того, как он покинул Владивосток. Когда он добрался до Сан-Франциско, иммиграционные власти задержали его и заклеймили в прессе как, вероятно, самого настоящего большевика из Сибири. Почему этот человек был большевиком? Он не выступал против Колчака, но был большевиком, потому что не примкнул к Колчаку и не поддержал его".