Социальная теория Маркса Суть на самом деле кратко

Логика общественного развития по Марксу предусматривает три ступени: первую, которая уже в прошлом, современную вторую и будущую третью

Рассмотрим каждую согласно плану, где соединяются экономическая и гуманичстическая линии учения Маркса:

План (7 стр А4 TNR-12) таков:

1 Первая ступень
1.1 Формации, что сюда входят:
1.2 Производительность, форма организации производства
1.3 Обмен
1.4 Формы связи, отношения, членов общества, развитие индивидов
1.5 Отчуждение 
1.6 Причины перехода к другой ступени
2 Вторая ступень
2.1 Формации, что сюда входят
2.2 Производительность, форма организации производства
2.3. Обмен
2.5 Формы связи, отношения, членов общества, развитие индивидов
2.5.1 Механихм образоавния всеобщей связи
2.5 Отчуждение 
2.6 Причины перехода к другой ступени
3 Третья ступень
3.1 Формации, что сюда входят:
3.2 Производительность, форма организации производства
3.3 Обмен
3.4 Формы связи, отношения, членов общества, развитие индивидов
3.5 Отчуждение 
4 Безответственные политические призывы или научный прогноз?

Итак...

1 Первая ступень

1.1 Формации, что сюда входят:

патриархальный, античный, феодальный строй

1.2 Производительность, форма организации производства:

производительность людей развивается лишь в незначительном объеме и в изолированных пунктах

1.3 Обмен:

Собственно обмен происходит тут лишь от случая к случаю и не столько затрагивает жизнь каждой общины в целом, сколько возникает между различными общинами, не подчиняет себе все отношения производства и общения)
Частный обмен труда и его продуктов находится в противоречии с таким укладом

1.4 Формы связи, отношения, членов общества, развитие индивидов

Наличествует связь индивидов:
- локальная
- личная:
- - кровное родство
- - личная зависимсость в отношениях господства-подчинения
Общественные отношения пока еще:
- не развиты до тех полноты и всеобщей связи, характерных для нынешней капиталистической ступени, и
- не противостоят индивидам как независимые от них

1.5 Отчуждение 

Еще не развилось.
И это является преимуществом той ступени перед нынешней (о чем подробнее далее, при рассмотрении отчуждения на 2-й ступени)

1.6 Причины перехода к другой ступени:

Развитие технологий обусловливают развитие общественного разделения труда, а значит, и обмена.
Отношения обмена развиваются в отношения частного обмена меновыми стоимостями, где инструментом являются деньги.
В результате этого отношения этой прошлой 1-й ступени приходят в упадок, а развиваются отношения, свойственные нынешней 2-й ступени (подробнее – в описании 2-й ступени)


2 Вторая ступень

2.1 Формации, что сюда входят:

Современное капиталистическое общество с экономикой, основанной на меновой стоимости

2.2 Производительность, форма организации производства:

Высокая: современная цивилизация
Это ступень,
на которой впервые возникает система:
- всеобщего общественного обмена,
- всеобщих отношений,
- условия для всестороннего развития индивидов
- возможности (пока лишь потенциальные) взятия индивидами своей экономики, своих общественных отношений, социальной эволюции под свой контроль
«Разделение труда создает агломерацию, комбинирование, кооперацию, противоположность частных интересов, классовых интересов, конкуренцию, концентрацию капитала, монополию, акционерные общества» [«КПЭ»]
«Частный обмен создает мировую торговлю, индивидуальная независимость частных лиц порождает полную зависимость от так называемого мирового рынка, а раздробленные акты обмена создают банковскую и кредитную систему» [«КПЭ»]
А в основе этого всего -
«производство на основе меновых стоимостей» [«КПЭ»]
Производство является общественным, но при этом не непосредственно общественным
 (о см. чем подробнее далее, при  рассмотрении 3-й ступени)

2.3. Обмен

Технически осуществляется на основе меновых стоимостей, с помощью инструмента - деньги
С точки зрения субъектов и объектов обмена: частный обмен продуктами, деятельностями; в принципе, объектом обмена может служить буквально все.
С точки зрения социальной роли:
- основой всех общественных отношений, стимулом производства, любой деятельности
- фактором, связывающим воедино все общество


2.4 Формы связи, отношения, членов общества, развитие индивидов:

Обмен, на основе меновой стоимости с помощью денег
дает одновременнно 2 вещи:
- изоляцию частных интересов членов общества, противоположность их и антагонизм
- зависимость всех от всех, в т.ч. производителей друг от друга и потребителей
Эта зависимость выражена в меновой стоимости и представляет общественную связь
На предыдущей ступени, в отличие от нынешней, эта полнота отношений:
- еще не создана
- не противопоставлена индивидам как независимая от них
А на нынешней, 2-й, ступени эта полнота наблюдается. Впрочем, она появляется, но не развивается полностью, о чем подробнее – при описании 3-й ступени
Вот только "всеобщность и всесторонность его [индивида, члена общества] отношений и способностей" на 2-й ступени - лишь возможность (см. далее, отчуждение), которая будет реализована лишь на 3-й ступени. Пока же имеем техническую возможность всестороннего развития, а на практике – об этом Маркс говорит не столько в «КПЭ», сколько в «ФЭР-1844» и «НИ» - односторонность развития, которая позже в марксистской литературе (напр., «Об идолах и идеалах») будет названа «профессиональным кретинизмом»

2.4.1 Механизм образования всеобшей связи:

Труд индивидов приобретает общественный характер, но помимо воли самих индивидов:
В такой системе индивиды безразлично относятся друг к другу, поскольку не имеют общих интересов, но рыночная система делает их взаимозависимыми.
В таких условиях общественная связь индивидов не соответсуует их интересам, и представляется им как независимое от ни природное отношение
Эта общественная связь выражена в меновой стоимости, поскольку любая деятельность, любой продукт имеет смысл для индивида как средство к существованию и признанию обществом лишь будучи превращенным в меновую стоимость.

В чем состоит зависимость? Каков механизм?

Это товарный обмен на основе меновой стоимости:
Производство каждого зависит от всех других, ценность продукта зависит от потребления остиальных
Спрос и предложение формируются совместно всеми участниками рынка, т.е. всеми членами общества, и их давление –  это источник связи, всеобщей зависимости, между безразличными друг к другу членами общества
Каждый стремится удовлетворить свой частный интерес - и при этом, сам того не желая, служит частным интересам всех.
Как же ситуация с антагонизм частных интересов служит объединению общества, вместо разъединения? Дело в том, что, частный интерес есть интерес лишь частного лица, но как его содержание, так и доступные формы удовлетворения, обусловлены общественными условиями, независимыми от людей. (Следовательно, также временны, преходящи вместе с капиталистической эпохой, но для этой эпохи - актуальны)

2.5 Отчуждение:

"Производство на основе меновых стоимостей» создает то, что следует назвать «всеобщим отчуждением [Entfremdung] индивида от себя и от других" [«КПЭ»]
Люди вынуждены участвовать в общественном производстве. При этом они не любят труд, равнодушны к обществу, которому этот труд служит, и в частности к потребителю результатов труда, которыми не распоряжаются. Их труд обогащает общество, но социальный статус работника делает их бедными, что ведет к презрению, а не признанию. Так возникает отчуждение труда.
Также происходит отчуждение от индивидов их общественного отношения в виде вещи:
Люди оказывают деньгам - вещи! -  такое доверие, какого они не оказывают другим, самым честным, проверенным, авторитетным, известным, людям. Как такое могло произойти? «Индивиды подвергли собственное отношение между собой отчуждению от себя в виде вещи» [«КПЭ»]
В конечном итоге это приводит к отчуждению индивидов от самих себя - и деньги являются ключевым фактором.
Любая деятельность, любые способности измеряются одной меркой – деньгами – что приводит к унификации, выхолащиванию всякой индивидуальности
Соответственно, в меновой стоимости отношение людей превращено в отношение их как вещей, личные силы - в силу как вещи, общественное признание индивид получает как вещь, оценивается в обществе по характеристикам, свойственным вещам
Недаром существуют романтики, тоскующие по прежним временам античности и средневековья. Что же они находят в темных веках рабства? Пусть в целом они не правы в своей сравнительной оценке прошлого и нынешнего обществ, но они верно прочувствовали одну вещь: в одном отношении ныне действительно хуже, чем тогда – в отношении отчуждения. Тогда индивид еще сохранял целостность, полноту личности, в отличие от нынешней «полной опустошенности» (характеристика, данная Марксом)

2.6 Причины перехода к другой ступени:

Всесторонне развитые индивиды и преврашение их производительности и отношений в их коллективное достояние, пребывающее под. общественным контролем - являются продуктом не природы, а истории. А история имеет именно такую тенденцию развития
На каких закономерностях эти тенденции основаны?
"Вторая ступень создает условия для третьей" [«КПЭ»]
"Та степень и та универсальность развития потенций [der Vermogen], при которых становится возможной эта [свойственная 3-й ступени свободная] индивидуальность, имеют своей предпосылкой как раз производство на основе меновых стоимостей, которые вместе со всеобщим отчуждением [Entfremdung] индивида от себя и от других впервые создают также всеобщность и всесторонность его отношений и способностей" [«КПЭ»].
С другой стороны, социальная жизнь индивидов еще не создана ими до конца.
Полнота социальных связей, которую мы видим на 2-й ступени в отличие от 1-й, на самом деле лишь намечена и создана вчерне, но не окончательно. Когда создадут социальные связи полностью – тогда подчинят их себе – такова, по Марксу, логика развития.
Что на 2-й ступени мешает перейти к 3-й, а потому будет неизбежно устранено?
"Частный обмен всех продуктов труда, способностей и деятельностей [характерный для нынешней 2-й ступени] находится в противоречии как с распределением, основанным на отношениях господства и подчинения [характерным для 1-й ступени]... так и со свободным обменом индивидов, ассоциированных на основе совместного владения средствами производства и совместного контроля над ними [характерным для рассматриваемой 3-й ступени]" [«КПЭ»]
Товарно-деннежные отношения препятствуют контролю индивидов над производством, экономикой – более того, наоборот, ставят индивидов в зависимость от них. Поэтому нет ничего нелепее, чем тащить в формацию будущего устаревшие товарно-денежные отношения,- прямо говорит Маркс
Если ранее товарно-денежные отношения были стимулом развития производства, то сейчас они превратились в его оковы ["МКП"]: деньги утратили роль регулятора производства и более ничего, кроме кризиса, породить не могут.


3 Третья ступень

3.1 Формации, что сюда входят:

Формируется, еще не было, будущая: (предшествующая ей ступень - современное общество)

3.2 Производительность, форма организации производства:

Маркс акцентирует внимание не на новом уровне развития производительных сил (технологий), а на изменениях в системе «человек-производство»
На этой ступени производство находится в общественной собственности, люди  ассоциированы на основе этого и коллективно распоряжаются им в своих интересах
При капитализме труд оказывается общественным лишь в результате обмена, потому что производитель пытается навязать свой продукт покупателям. На третьей же ступени труд оказывается всеобщим до обмена, потому что он запланирован плановиками, знающими о потребностях общества. Ненужные работы не запланировали бы.
И обмен был бы не обменом меновых стоимостей, а обменом деятельностей, продуктов непосредственно.
Соответственно, при капитализме труд уже общественный, но лишь опосредованно общественный – а при коммунизме становится непосредственно общественным.

На этой ступени распределение  - вознаграждение за труд – будет устроено по другим принципам, нежели при капитализме ["КГП"].
На 1-й фазе новой формации – по количеству отработанного астрономического времени, независимо от характера работ, поскольку любой труд есть непосредственно общественный (не навязан рекламой, а запланирован плановиками: ненужные работы не запланировали бы)
На 2-й фазе новой формации – по потребностям, в отличие от по труду – потребление отвязано от трудовых заслуг, каждый берет себе то, что ему нужно, руководствуясь исключительно своей потребностью в данном продукте, соображения стоимости абсолютно не примешиваются. Например, автомобиль и велосипед равнодоступны. Но человеку нужен велосипед и не нужен автомобиль. При капитализме человек взял бы автомобиль независимо от потребности, ибо приобрести автомобиль по цене велосипеда – неслыханная удача, а приобретать велосипед по цене автомобиля - несусветная глупость. При капитализме человек стал бы руководствоваться прежде всего стоимостью. В формации будущего нет понятия «более дорогой», «более дешевый». Человек с легким сердцем предпочтет велосипед автомобилю

3.3 Обмен:

Свободный обмен индивидов, ассоциированных на основе совместного владения и управления средствами производства.
Частный обмен всех продуктов труда и деятельностей на основе меновой стоимости противоречит такому обмену
Если есть необходимость предварительно превратить продукт или деятельность индивидов в меновую стоимость, в деньги, если иначе они не имеют общественной силы, то производство не является непосредственно общественным, т.е. не люди распоряжаются своим производством, своей экономикой, в своих интересах, а они распоряжаются людьми, верша их судьбы наподобие рока

3.4 Формы связи, отношения, членов общества, развитие индивидов:

«Свободная индивидуальность, основанная на универсальном развитии индивидов и на превращении их коллективной, общественной производительности в их общественное достояние, — такова третья ступень». [«КПЭ»]
Общественные отношения на это ступени есть отношения ассоциации людей, ассоциированных на основе совместного владения и управления средствами производства, распределяющей труд, руководствуясь соображениями, которые определялись бы целями, поставленными на основании потребностей ассоциации и ее членов

3.5 Отчуждение:

Зародилось на предыдущей (2-й) ступени, отсутствовало на 1-й, а на 3-й  будет преодолено:
"Так же как смешно тосковать по этой первоначальной полноте индивида, так же смешно верить в необходимость остановиться на нынешней полной опустошенности". [«КПЭ»]
В «МКП», «КГП» и «ФЭР-44» также говорится, что что труд из средства удовлетворения потребностей превратится сам в потребность

4 Безответственные политические призывы или научный прогноз?

Во-первых, строго придерживается научной объективности в оценках:

Выше мы видели, что Маркс, характеризуя 2-ю ступень капитализм:
- даже констатируя, что с отчуждением при капитализме все еще хуже, чем при рабстве, все же лишь объективно указывает лишь на этот аспект, но, оценивая в цедом, реалистично указывает, что все же в целом при капитализме лучше, а иной взгляд называет романтическим
- называет капитализм необходимым условием для последующей ступени, а не объявляет его абсолютным злом
Т.е. сохраняет научную объективность, вместо того, чтобы "мазать капитализм черной краской", как сделал бы любой политический пиарщик, который кричал бы: Смотрите! Капитализм даже хуже рабства! Долой!

Во-вторых, учитывает объективно сущетствующие возможности.
 
Это рассмотрим ниже.
Задается вопросом: а возможен ли в принципе выход за пределы 2-й ступени и переход на 3-ю?

Маркс указывает, что в буржуазном обществе наличествуют черты, которые по отношению к нему выступают как мины замедленного действия. Притом что имеются многие противоречия. Которые устойчивость этого общества не нарушают. И в этом обществе есть ростки, предпосылки, для формации будущего. Иначе борьба была бы бессмысленна.
Таким образом, Маркс занимает реалистическую позицию, его метод - анализ объективных закономерностей, он нигде не скатывается на уровень безответственного политикана, кричащего призывы к выгодным ему действиям любой ценой.

Когда, при каких условиях произойдет переход от 2-й ступени к 3-й?
Сказано, что для этого имеются ряд материальных и культурных условий [«КПЭ»]. Условия конкретно к сожалению не указаны. Но важно, что они есть. В «НИ» говорится, что это чрезвычайно высокий уровень развития производительных сил

Маркс - оптимист:
"Так же как смешно тосковать по этой [соответствующей прежней, 1-й ступени] первоначальной полноте индивида, так же смешно верить в необходимость остановиться на нынешней полной опустошенности" [«КПЭ»]
Но, как мы увидели выше, его оптимизм основан на объективном анализе закономерностей общественного развития