Психобиография2. Феномен Орлеанской девы

 
Глава 3.   Франция,15 век :феномен Орлеанской девы

       В истории бывают моменты, когда судьбы стран переламываются вопреки всякой логике. Франция 1429 года погибала в Столетней войне. И вдруг из глухой провинциальной деревни, из семьи обычных тружеников земли выходит девятнадцатилетняя девушка. За считанные недели она прекращает панику в армии, снимает осаду Орлеана и полностью меняет ход истории. Феномен Жанны д’Арк — это идеальный, задокументированный пример того, как экстремальный внутренний опыт человека становится главным мотором макроистории (больших исторических процессов).
        В случае с Жанной нам невероятно повезло с источниками . У нас есть подлинные протоколы двух судов . Недели перекрестных допросов, записанные нотариусами, сохранили для нас её прямую речь . Из этих документов видна четкая картина визионерского синдрома (когда человек видит и слышит то, что скрыто от других).
Жанна подробно описывала свои переживания, начавшиеся в 13 лет:
«Я слышала Голос с правой стороны, со стороны церкви, и он сопровождался великим сиянием... Даже если бы я была в пустынном месте, я бы все равно услышала его».
С точки зрения современной медицины, здесь видны признаки настоящих аудиовизуальных галлюцинаций:голоса святых приходили к Жанне в конкретные моменты — например, под звон церковных колоколов или шуорох листвы. Сегодня неврологи объясняют это особой чувствительностью височной доли мозга, отвечающей за слух. Жанна видела и осязала своих невидимых вестников физически. Она плакала, когда они уходили, и верила им больше, чем земным судьям.
     Раньше Жанну часто называли просто «религиозной сумасшедшей». Но настоящее безумие разрушает разум, а Жанна на суде демонстрировала феноменальную память, острую логику и высочайшую способность понимать людей и влиять на них. Её миссия началась с яростного бунта против участи быть простой крестьянкой. Для масштабного ума, который втайне осознавал свое колоссальное превосходство над серым деревенским окружением, перспектива всю жизнь стирать белье, выйти замуж по указке и умереть в безвестности была ментальной смертью. Этот обоснованный нарциссизм — глубокое, но оправданное чувство собственного величия и уникальности заставил её бежать из тюрьмы обыденности. Она через суд отменила навязанный отцом брак и ушла из дома.
     Явившись к военачальникам, она прошла первую проверку: чтобы испытать девушку, дофин Карл смешался с толпой нарядно одетых придворных. Жанна, никогда не видевшая его, безошибочно подошла именно к нему, заявив, что узнала его по указанию Свыше. Этот момент заставил мужчин подчиниться её воле. Затем были многодневные допросы у высших ученых-богословов (местных «книжников») в Пуатье, искавших в её словах безумие. Жанна поразила их своей бескомпромиссной и чистой логикой. Уникальные особенности её психики сработали как фактор сверх-интеграции -мощного объединения личности вокруг одной идеи. Народные пророчества о «Деве-Спасительнице»  породили в её бессознательном монолитную уверенность. Этот мессианский синдром -уверенность в своей спасительной миссии обладал огромной заражающей силой: суровые наемники под её взглядом бросали оружие или шли на верную смерть.
     Финал Жанны был неизбежен для любого радикального пророка: преданная своими, она оказалась один на один с судебно-религиозной машиной. На процессе в Руане толпа судей пыталась поймать её в каверзную ловушку, спросив: «Знаешь ли ты, пребываешь ли в благодати Божией?» (любой прямой ответ означал либо гордыню, либо признание в грехах). Девушка ответила гениально: «Если я не в ней, пусть Бог сподобит меня её достичь; если я в ней, пусть Бог меня в ней сохранит». Перед лицом костра она не отреклась от своей Сверхидеи. 
        Жанна д’Арк — это доказанный факт. На её примере психобиография убедительно демонстрирует, что необычные психологические особенности — видения, голоса и обоснованное чувство своего величия- могут не просто уживаться с сильным умом, но и становиться главным детонатором истории, меняющим судьбы миллионов.

Продолжение следует