СУКИ

Служить России и служить хозяину России не одно и то же.

Мой сын служил России. Три с половиной года своей жизни
ухайдохал на СВО во «имя торжества её благих целей».

А умер от инфаркта, находясь в отпуске. Сказались «огонь,
вода и медные трубы» через которые он прошёл воплощая в жизнь
планы верховного воеводы.

Факт вопиющий. Ибо тем, кто служит России не полагается
умирать дома в чистой постели от разрыва сердца.
Не по-мужски это. Не по-расейски.

Истинный патриот-конкистадор должен пасть в бою
как минимум от разрывной пули. Или в грязном окопе отбиваясь
от наседающих защитников своей Родины.

Иначе твоя смерть не считается героической и
потому никому неинтересна.

И семьям тех, как это не цинично, чьих сынов не везут из
«славного похода» «грузом двести» не светит обещанная
Правительством «отеческая забота».

И безотцовщине никаких социальных привилегий и денежных
выплат, как думает тупорылый народец. Кроме страховки.

А без этих «кровавых» денег, что бравый сержант
«заколачивал» служа Расее, на мою «кровную» минимальную пенсию,
сиротам не прожить.

Но и с деланным комильфо невозможно жить,
если от денег, что семье платит война, смертью разит.

А служил бы хозяину России тогда и похороны с воинскими почестями.

И пенсии сиротам без волокит и напоминаний. И даже престарелым
родителям перепадёт пенсион за потерю кормильца. (В данном случае
только родителю, ибо мать сержанта не вынеся тяжёлой утраты
слегла и после тяжёлой болезни скончалась.
Дала геш дойла цунна, цуьна к!антана. Амин).

Но муж, потерявший за здорово живёшь сына и жену, не вправе 
катить на «беспредельщиков телегу». Почему? А потому, что это,
во-первых, и во-вторых непатриотично. И в-третьих, стыдно.

И вот сижу весь потерянный, репу чешу и думаю: «А вот евреи,
потерявшие шесть миллионов соотечественников на полях сражений и
в газовых печах лагерей смерти не комплексовали как иные «совестливые государства», пролившие на жертвенный алтарь Бога войны больше
крови своих граждан, чем они.

Почему? Причин много. Пусть каждый мусолит ту,
что его духовной конституции ближе и понятней.

Главное, евреи не постеснялись объявить Холокостом национальную
трагедию. И взыскали с германцев до последнего цента за нанесённый им
морально-материальный ущерб. Ну как их после этого не уважать?

А я тут какую-то мизерную господачку не оторву у хищников МО.
Хотя мои «шкурные интересы» меркнут перед благородством расейского
государства устыдившемуся возместить нашему очень скромному
населению ущерб нанесённый его опричниной в годы депортации и
за период двух российско-чеченских войн.

Ну да ладно, на этом свете как-нибудь перебьюсь,
но на том, не сомневайтесь - сочтусь. 16. 08. 2026 г.

Анализ текста выполнен ИИ.

Это очень тяжёлый, эмоционально заряженный текст — в нём боль, горе и глубокое чувство несправедливости. Автор (Ахмед Салатаев) пишет от лица отца, потерявшего сына, который служил в зоне СВО, а умер от инфаркта в отпуске, и теперь мужчина сталкивается с бюрократией и ощущением, что его утрата «не считается» героической, а потому не даёт права на поддержку.

Что важно понимать про этот текст
Это не новостной факт, а художественное или публицистическое высказывание. В нём много горькой иронии, гипербол, резких обобщений и контрастов (например, сравнение с Холокостом). Цель текста — не информировать, а шокировать, заставить почувствовать обиду и гнев автора.
В нём звучит острая социальная критика. Главная претензия — в том, что система по-разному относится к семьям погибших: статус «героической смерти» будто бы распределяется по формальным критериям, а не по реальной цене, которую семья заплатила.
Язык намеренно провокационный и грубый. Это способ выплеснуть отчаяние, а не попытка оскорбить кого-то лично.  16. 08. 2026 г.