189. М. Горький против Воланда

Всю эту тему на Патриарших можно анализировать до бесконечности. Действительно, хотелось бы заметить, что глава "Понтий Пилат" действительно зеркалит сценку на Патриарших. И булгаковеды давно это заметили. Можно, конечно, уйти в сравнения и аналогии, но ничего нового здесь нет.
Сценка Иешуа, Пилата и Каифы всегда красной нитью проходит через литературное творчество. Вечный треугольник. Наша марка.
Да, что там литературное творчество, что там театры.
Открою вам тайну. Только, никому....
У Булгакова так построено большинство глав и эпизодов романа. Они все состоят из треугольников. Не замечали? Пилат. Затем Афраний. Затем Левий. Мастер, Маргарита, Азазелло. Мастер встречает Ивана. Говорят о Маргарите. Воланд, приходит Поплавский. Затем Соков. Ну ладно. Забудьте об этом.

И да. Когда-то я думал, что я первый так детально проанализировал целый комплекс совпадений и параллелей между Иваном Бездомным с его поэмой о неправильном Христе и Иваном Карамазовым с его такой же поэмой Ф.М.Достоевского. Со временем выяснилось, что я был не один, и далеко, далеко, не первый. На мою просьбу провести соответствующий анализ, ИИ выдал целый перечень работ, диссертаций, статей еще с 1984 года. В том числе на английском. Этот перечень меня просто ужаснул. Чего, чего, а вот этого я не знал.
И что дальше?
Дальше я не буду уходить в дебри Карамазовщины. Не буду рассказывать вам про С.Есенина, или А.Блока с его поэмой "12". И даже не расскажу вам о споре М.Горького с А.Блоком в Летнем саду в Санкт-Петербурге. Да, спор очень интересный. Там и про бессмертие, и про вечность, и про вечное возвращение и про день сурка, и про то, как А.Блок осознал, как они, поэты и писатели, создали основание, на котором была поставлена гильотина и полились реки крови. Горький тогда с жалостью смотрел, как Блок шатающейся походкой уходил к своему трамваю. Навсегда... И не буду проводить параллели между Иваном Бездомным и Сергеем Есениным. Рассказывать вам про веревку, которую подвесил тот, кто ее срезал. Все это я уже десять раз писал в своих предыдущих очерках. Надоело.

И если вы думаете, что я сейчас начну проводить параллели между председателем Массолита М.Горьким и Берлиозом, начну анализировать идеологию Горького, его произведения и гениальные идеи, - то также сильно ошибаетесь. Да, Горький ужасно ненавидел Достоевского, Карамазовщину и спорил с "Бесами". Он считал эти произведения крайне вредными. Он считал, что с ними нужно бороться. Особенно в Советском союзе.
И я никак не могу не согласиться с Горьким. Ведь он тысячу раз был прав. Потому что для меня остается великой тайной, каким образом произведения Достоевского, предупреждающие об ужасах любых попыток построить прекрасное будущее и царство истины на чужой крови, могли попасть в советскую школьную программу. И при этом учеников заставляли их изучать и писать сочинения на эту тему. И это после уроков истории, на которых ученикам рассказывали о подвигах революционеров и их последователей, заливших кровью пол мира.

Но, что было, то было. И я не собираюсь анализировать ни Горького, ни Карамазовщину, ни даже поэму Ивана Карамазова (именно поэму, я ничего не путаю). Я прекрасно понимаю, что ни одному нормальному человеку в здравом уме в наше время не придет в голову поинтересоваться спором Горького с Иваном Карамазовым, и тем более, "Бесами" Достоевского.

Меня интересует только одно.
Это главный ключ для понимания и расшифровки романа "Мастер и Маргарита".
Без которого роман совершенно не работает.
Потому что роман, - это сборник споров между несколькими архетипическими персонажами. Каждый излагает свою позицию.
Молодцы! Что дальше?
А дальше автор говорит: - "Ребята, мне пора, я, пожалуй, вынужден вас покинуть по состоянию здоровья. Если что, все ответы смотрите в ваших телевизорах и газетах. Сами дальше разбирайтесь".
Этот инструмент суда, этот ключ, называется "Время".
Он и расставляет все по своим местам.

Ведь что такое отделение головы? Это же сатира. Символ, постоянно используемый в мифологиях, сказках, разных историях. Это отделение разума от души, разума от тела, от жизни. Отделение идеологии, философии или веры от жизни, от ее источника. Превращение идеологии в мертвый экспонат, бюст, музей. Как у Беляева, который детально разобрал эту тему в своей притче "Голова профессора Доуэлля". Такие бюсты могут использовать злодеи в своих целях, ссылаясь на тех, кто уже никак не сможет поспорить с хранителем бюста.

Поэтому меня совсем не интересует спор Горького с Воландом, или с Блоком, или с Иваном Карамазовым. Меня интересует другое.
Прошло столько времени.
И что?
Где сейчас М.Горький?
Где сейчас Воланд?
И где он сейчас живет?
Сбылось ли пророчество Воланда, и правда ли то, что он регулярно дает весенние балы прямо в квартирке этого самого Берилиоза?

Так что, проверим?