Религия Дао

2.

Нравственный идеал даосизма это отшельник, который с помощью религиозных медитаций, дыхательных упражнений и йоги, добивается высокого духовного состояния и просветленности, позволяющие ему преодолеть все страсти и желания, погрузиться  в общение с божественным Дао. Дао проявляется через обыденную жизнь и воплощается в поступках обученных людей, хотя мало кто из них идет по правильному пути. Более того сама практика даосизма построена на сложной системе символики соответствия и единения мира общего, космического и внутреннего человеческого. Все пронизано единой энергией Ци. Ребенок рождается от смешения изначальной Ци отца и матери. Человек живет  лишь продолжая  напитывать организм внешней Ци, переводя ее во внутреннее состояние с помощью дыхательных упражнений и правильного сбалансированного питания. Все великое связано с запредельным Дао, которое при этом ежечасно проявляется в вещах, явлениях и поступках. Космическое здесь постоянно проецируется на человеческое. Сам Путь Дао воспринимается, как энергетическое одухотворяющее начало. Например, в "Чжуан-цзы" сказано:

-Он одухотворил божества и царей, породил Небо и Землю.

Даосизм это предтеча христианства.


Династия Сун. 960-1279 годы. Дворец императора.

-Сяо Дэн, как ты смотришь, чтобы всех даосских бессмертных объединить в один пантеон?-спросил министр Бао одного из новых не рукоположенных даосов.

-Я против.

-Почему?-удивился министр.

-Вы, даоши, хотите таким образом подчинить  народный даосизм  и управлять всеми даосами,-гневно ответил Сяо Дэн.

-Что здесь плохого? Народом всегда нужно управлять.

-В том-то и дело, народ-не рабы, он может в одно мгновение вас смести метлой.


Китай. Первый век нашей эры. Алтарь храма в разных школах даосизма был оборудован по разному, но как правило располагался под изображением божества. На алтаре размещался светильник в виде двух свечей, символизирующих Солнце и Луну, а также символ человеческих глаз, как внешних каналов сознания. Кроме того там  стояли пять мисок с плодами, символизирующими пять элементов, курильница с тремя благовонными  палочками. Эти предметы даосского храма символизировали Путь соединения с Дао.


Династия Тан. 618-907 годы. Крестьянская семья.

-Отец, я хочу стать даосом,-сказал Джи Хаою.

-Ты в своем уме?-возмутился Хаою.

-Почему ты возражаешь?

-Ты хочешь стать сянем?

-Хочу.

-Дао это капризная сила, которая дарует сянь-благость только некоторым избранным душам.

-Чем это плохо?

-Все остальные души, которые исповедуют даосизм, она заточила в мрачных тюрьмах подземного мира.

-Откуда ты это знаешь, отец?

-Видел сон.


Околоземное пространство. Третье измерение.

-Отец, что нам делать, где ждать спасения в этом мрачном мире?-спросил Бао Сяо Дэна.

-Нигде, сын мой. Во всем виновато земное Дао.

-При чем здесь Дао?

-При том, что на Земле нужно было думать головой. Дао на Земле служило богатым, чтобы бедные были покорны своим сюзеренам. Тот кто этого не понял там, как мы с тобой, обязаны будут понять здесь.

-Чем плохим было земное Дао?

-Пути Дао присуща сила Дэ. Именно через силу У-вэй Дао проявляется в каждом человеке. У-вэй означает недеяние, отрицание целенаправленной деятельности, идущей вразрез с естественным порядком жизни. Всякое действие, противоречащее Дао, означает пустую трату сил и приводит к неудаче и гибели. Таким образом  даосизм учит созерцательному отношению к жизни. Блаженства достигает не тот, кто стремится добрыми делами завоевать расположение Дао, а тот кто в процессе медитации, погружения в свой внутренний мир, стремится вслушаться в себя, а через себя постичь ритм Мироздания. А уверен ли ты, что тем самым постигаешь Мироздание? Теперь, сын мой, подумай, кому это выгодно? Только в этом мире Тьмы до меня стала доходить суть Дао.