Кто такие казаки?

Кто такие казаки? Тема вроде бы не самая актуальная в дни всевозможных испытаний и топливного дефицита, но после присвоения казачьего чина войскового старшины и награждения памятным знаком 20 лет Столичной сотни Ставропольского казачьего войска Союза казаков России, что называется, промолчать — значит погрешить против истины…
Споры по этому вопросы нескончаемы, говорю это как человек немного погрузившийся в научную глубину данного вопроса в стенах Первого казачьего университета (он же МГУТУ им К.Г. Разумовского), где немного преподавал студентам основы начальной военной подготовки и духовно-нравственные основы российского казачества. В общем, КТО ТАКИЕ КАЗАКИ? - как в том фильме про 5 минут с Людмилой Гурченко в главной роли — науке это не известно, а СТАЛО БЫТЬ более менее достоверными источниками информации по данному вопросу являются старинные сказки, легенды, тосты…
Посему, кто вознамерен дочитать статью до конца — набираемся терпения, «букаф» будет много (не так чтобы через чур, но прилично).
Самый жаркий спор, который существует на тему — кто такие казаки, это спор о так называемой «казачьей народности». В смысле — казаки это народ или этно-культурная общность? Или может служивое сословие?
И вот первый изустный источник — пословица: Казачьему роду нет переводу. Вроде бы существует устойчивый фразеологизм — казачий род, но, если посмотреть на явление в целом, приняв казаков из мусульман и буддистов как наиболее пассионарную часть своих родов, то язык казаков — русский с многочисленными наречиями (от суржицкого «Х» вместо «Г», до вологодского Оканья). Значит, если казаки — это народ, то точно с устойчивым русским языковым корнем, а значит — народ русский.
Однако, нестыковкой гипотезы казаки — народ русский, является обширная какофония национального костюма в казачьей среде. На Дону свои акценты, на Кубани свои нюансы, на Тереке вообще Кавказский мотив, который и от кубанцов и от Всевеликого войска Донского отличается.
Третья особенность это социальная организация «казачьего народа» — ВОЙСКО. И тут сам собой возникает вопрос, если казаки — это войско, то войско чьё? Войска в роде человеческом сами по себе не существуют, а в рамках государственного образования. А вот казачьего государства историкам не известно, хотя и цари царства русского в XIV-XV веках общались с казаками через Посольский приказ (МИД иными словами).
Правда, справедливости ради нужно сказать, что и казачье войско, от привычного войска государева отличается тем, что в его состав входят не только мужи, но и жёны со всеми вытекающими из этого последствиями…
В общем, сами видите — без пол литры в вопросе: кто такие казаки? Точно не разобраться, а посему переходим к старинным легендам...
Моя личная семейная легенда (http://proza.ru/2023/12/13/1443), переданная мне через бабушку (дед к тому времени почил в Бозе) тему «казачьего народа» обходит не то чтобы стороной, она вообще ни как её не касается, потому и я впервые услышав эту гипотезу выпучил глаза… поскольку где-то на подкорке было записано совсем другое.
Судя по всему, казачество как явление свойственно многим народам, просто на просторах Святой Руси преобладающей компонентой этого явления является русский народ со всеми вытекающими из этого последствиями.
И вот в подтверждение тому я слышал другую легенду, которую узнал в дороге, познакомившись с одним сибиряком, кстати сказать человеком совершенно неправославным и всеми фибрами своей заблудшей души тяготевшем к языческиим культам.
Разговор этот получился достаточно своеобразным, но как человек в чьей крови где-то в глубине бежит струйка крови шаманистов, я смог воспринять семантический посыл повествования своего попутчика и вкратце хочу поделиться им с вами, дорогой читатель.
Давайте попробуем мысленно перенестись в те далёкие дохристианские времена, когда наши далёкие предки жили на просторах среднерусской равнины различными родоплеменными образованиями по преимуществу славянскими и фино-угорскими. В таких родоплеменных образованиях всегда существовал старший город и множество окрестных поселений между которыми существовали свои отношения (не всегда благостные и простые), да и внутри поселения (особенно когда жизненная ресурсная база становилась тесноватой) тоже отношения бывали сложными.
В этих сложных отношениях случались конфликты, а в этих конфликтах сила большинства не всегда была на стороне правды и тогда в каком-то локальном социальном вопросе побеждала кривда, а человек, стоявший за правду и оставшийся в меньшинстве, дабы не провоцировать дальнейшее разжигание страстей уходил из рода и селился подальше на пустующей окраине.
Теперь представьте себе человека (или малую группу людей оставшуюся без поддержки рода), которым нужно выживать в сложных диких условиях, где голодные медведи по весне, волки и другие хищники воют в поисках пищи (чуйка и соображалка я вам скажу развиваются в таких условиях — мама не горюй…, а у кого не развивается — тот становится кормом для хищника…).
Так вот становясь таким пассионарным пограничьем населённых пунктов родоплеменных образований наших древних предков, меньшинство стоящее за правду училось жить своей жизнью, развивая в себе те многие качества, которые в условиях «мегаполиса» просто не нужны и одно из таких свойств называется словом «казать» (с ударением на вторую букву «а»). Казать — значит передавать мысль на расстояние (предупреждать о надвигающейся опасности). Кстати слышал я о том, что КАЗАТЬ — это не только предупредить своих, КАЗАТЬ в максиме своей имеет задачу ОТВЕСТИ БЕДУ воздействуя своей мыслью на ум ворога…
Так вот постепенно сложились в общность казАки, а уже позже стали появляться и казакИ (как служивое сословье).
Что же мы имеем в сухом остатке поисследовав вопрос — кто такие казаки?
Во-первых, казаки это особы люди, которые чуют беду загодя и умеют с нею совладать.
Во-вторых, казаки это такие люди, которые умеют управлять окружающей их действительностью.
И, в-третьих, казаки это люди, которые знают цену слову и умеют отвечать за сказанное (как бы сказали ребята неробкого десятка — держать ответ за свой базар).
А посему, все кто обладает этими тремя качествами являются казаками и не важно как человек оказачился от предков ли или в силу жизненных обстоятельств — все мы братья казаки, а казачьему роду нет переводу покуда есть те, кто не дрейфит постоять за правду (даже будучи в меньшинстве).

Постскриптум: самым величайшим казаком всех времён и народов лично для меня является Преподобный Максим Исповедник — святой, живший в сложные времена VI-VII веков, когда поборники кривды обличённые властью и возможностями были в таком абсолютном большинстве, что Преподобному Максиму как-то пришлось сказать: «Даже если я совсем останусь один, с Богом нас всё равно будет двое!».
Всем хорошего дня!

С уважением,
Виктор Кейсанов