Как обычный мальчик становился философом

Привет, дочка. Я решил записать тебе такой аудиорассказик, чтобы пробудить интерес к моим книгам. Это будет небольшой рассказ о том, как обычный мальчик, юный пионер, театрал, пройдя через армию, через супружество, постепенно становился философом.

Зачем это было нужно? Почему он так серьёзно к этому относится? Ты знаешь мой бэкграунд, мои приключения. С самого детства я очень много читал энциклопедий. В малой советской энциклопедии меня особенно заинтересовала статья «Человек». Там были нарисованы голые дяденьки, много всего написано. Мне было лет пять-шесть. Я учился читать по этой статье.

Потом мне приходилось вливаться в творческие команды, позже — управлять ими, добиваться творческого результата. Не просто гайки крутить, а придумывать новое, красивое, доказывать это. Это большая дизайнерская, архитектурная работа. Приходилось много договариваться, думать за других, как им понравится, и тем самым больше внимания обращать на человека.

В какой-то момент мне открылось: неплохо бы понять, кто я такой вообще, кто я в устройстве мира. Я существую. Есть моё тело, оно подвержено страданиям. У него есть роль, как у персонажа в игре. Как будто я играю за юнита Вадима Геннадьевича Водокимова. Есть игра, события, путь к выигрышу. Но в чём смысл выигрыша? Зачем я должен играть?

В юности, когда я шил кухонки, мне запала мысль: а что после меня останется? Я представлял большую швейную фабрику, выпускающую кухонки и спортивное снаряжение. Там будет большой портрет меня. Люди будут вспоминать, поминать. Это мистическое ощущение необходимости поминовения после смерти заставило думать: а как меня будут вспоминать?

Я был конфликтным. Не знаю почему, но я никогда не любил врать. Умел врать и пользовался этим, теперь стыжусь. Ложь — это искажённое представление мира. Ты начинаешь верить в придуманный мир и жить по его меркам. А когда смотришь на мир реально и ответственно играешь свою роль, стараешься улучшить его, встают вопросы: откуда берётся мысль? зачем она мне?

Как инженер, я должен был связывать коллектив. Интересов было много, я стал их членить — так появилась теория нематериальной мотивации. Из неё вырос электронный проектный институт, приложение. Смысл в том, что люди делают много ненужного, но если объединить это в систему, она даст хороший результат. Это инструмент активного сбора компетенций: «я могу, я умею». Всё складывается, и определённый набор действий приводит к желаемому результату, если есть нужные компетенции.

Потом пришлось углубляться в понимание: что такое человек, из чего он состоит, насколько предсказуем. Богословское образование задало границы недопустимого мышления о человеке, дисциплину ума. Но я сознательно ушёл от богословского описания к нейтральному философскому, чтобы донести до людей, как есть на самом деле. Я предлагаю на суд других: если мы хотим жить в хорошем мире, каждый должен сделать правильный поступок. Если правильные поступки синхронизировать, мир меняется без революций.

Для работы с машиной, ещё до появления ИИ, я понял, что философ должен дать компьютерщику язык, чтобы описать элементы человеческого мышления. Я ушёл от нейронов и пришёл к информации. Мысль — это блок информации, его можно разбивать на подблоки. Все ощущения тела — набор мыслей и чувств, рациональных и эмоциональных, связанных между собой. Так появилась работа о человеке как свободно действующей информационной системе. Из богословия я перенёс на философский язык понятия богообразности и свободы воли.

С Гришкой мы отрабатывали мебельное производство. Родилась идея: если оба работаем под моим руководством и по системе, запускаем мебельное техническое бюро. Подминаем под себя структуру и заказ, делаем более удобные условия за счёт эффективности. Описание человека для ИИ, блоковая информационная модель мира, даёт интересные промпты: машина может эмоционально воспринимать текст.

Все мои работы написаны, чтобы зафиксировать мысль. Каждая мысль развивает вокруг себя корпус понятий. Статьи связаны с потребителем, но так как есть общий стержень — понимание человека, они не противоречивы. Разрабатывая человека как информационщик, я дал описание, совпадающее с православным учением о духе, душе и теле — три ступени. В блоковой системе могут быть дополнительные блоки между духом и душой, душой и телом. Может ли дух напрямую работать с телом? С точки зрения блоковой модели эти вопросы теряют сакральность и работают как набор смыслов. Эти блоки срабатывают и в политических, и в экономических движениях человека.

Если книги не заварекут, можно взять хороший GPT, загрузить ему набор книг и дать запросы. Я делал примеры запросов, сравнивал. Русская идея родилась из понимания нормального человека. Нормальный человек — это моделирование блоковой информационной модели. Описав нормального человека, мы говорим: русские — это нормальные люди, говорящие на русском, использующие русскую лексику как инструмент передачи информации. Каждое слово несёт семантическое облако, и понимание слов у разных людей может различаться. Всё зависит от того, что человек ел перед этим — кислое или солёное, как почувствует сладость.

Всё крутится вокруг модели человека, вокруг понимания себя. Когда я разработал модель, появилась мысль: если считаешь, что понимание человека и путь правильные, почему не применишь это к себе? Строить мир вокруг себя нужно с себя. Первое дело — не врать. Никогда не говорить неправду. Можно молчать, уходить от ответа, прямо сказать, что не будешь говорить, но врать нельзя. Это нужно, чтобы хорошо видеть мир неискажённым. Тяжело, но лучше в этот период просто молчать и думать над каждым словом. Слово всегда оставляет след, в том числе эмоциональный.

Не нести внутреннее негодование. К каждому относиться как к учителю, как к младшему брату, как к равному, но ты за него отвечаешь. Появляется понимание жертвы: если младший брат страдает, мне легче, чтобы он был сыт и поверил в себя. Жертва — это логично для нормальных людей. Нормальные люди понимают, что есть два типа людей — как у Аристотеля: природные рабы и свободные. Вся западная культура придерживается этого учения явно или в меньшей степени. После того как «Государь» написал, что можно врать ради сохранения власти, рухнул институт королевской власти, рухнул институт папской власти. Пошёл ренессанс, возврат к римским идеям, рейсы. Сатана, всё это замешано на католичестве. Гремучая смесь перла и прёт супротив.

Важный момент: то, что у меня всё вместе открыто и подтверждено, позволяет предлагать набор слов, которые надо сказать человеку, чтобы он захотел меняться к лучшему, увидел, что это выгодно. Это реально выгодно — не жить в долг. Жизнь даёт условия, сегодняшний игровой день такой, стартовые условия такие, задача найдена, решай творчески. Это твоё поводное гимн. Сейчас это очень помогает. Одна из целей — вырвать меня из этого зелёного круга и поместить туда, куда правильно. Господь убережёт меня. Я стараюсь на кухне, прибрался, вышел, подышал свежим воздухом, и мысли пришли в голову. Мне важно понять, где стопорится, почему люди не читают, не реагируют. Этого я не могу понять. Что поправить, что исправить.

Надо сказать, в написанном очень много ИИшки, живого голоса мало. Всё зафиксировано как в статье. Возможно, надо переписать, оживить, как будто по конспекту мысленно говоришь живым голосом. Это важно, потому что я постоянно в сотрудничестве с мамой, мне от этого легко, я радостный, что связь не потеряна. Есть много вещей, которые станут тёплыми. Мне радостно видеть тебя, мама. Мне радостно помочь, если мои мудрости дадут тебе подсказки в поиске своих ответов. Я не даю советов, а показываю, как находить ответы.

Ещё одна опорная точка — работа в смысле человека, когда играли на Би-жизни, на Кораксе. Надо было отслеживать свои эмоции, эмоции рынка, отрываться от эмоционального хода в рациональный, а через рациональный смотреть, как эмоционирует рынок, как поддержать эмоцию, сыграть на ней. Очень интересно, в основном проигрышно, но это маленький опыт. Тогда почитали литературу по психологии биржевой работы, много эмоциональных моментов, всё пришло в теорию и не противоречит.

Важная вещь: я всегда говорю об обществе, не о государстве. Общество для своих нужд создаёт государство. Мы описываем нормального человека, дальше начинается политический, экономический человек — там свои специалисты. Мы сужаем до базовой нормы, описываем человека и даём открытие для других прикладных наук. У меня есть работы — пробы прикладных применений, наработки. На прозе лежат черновики, записные книжки. Кто бы разобрался, может, специалиста подключить. Денежка есть, надо её запускать.

Когда контракт закончится, я сказал: у меня в государстве книга, надо возвращаться, хочу жить на родине. Это имеет прикладное значение для разработки методик взаимодействия: как выстраивать отношения между разными информационными системами, какие декодеры должны быть. В обществе этот набор декодеров называется этика. Как разговаривать с темнокожим, вести себя с индусом — это общение разных людей, разных систем мышления, разного опыта.

При описании блоковой информационной модели мира опирались на понятие мировоззрения. Кто бы сел и описал, как он смотрит на мир, как расскажет ребёнку, как мир устроен. А он это знает. Хочется пускать такую литературу, чтобы её читали, потому что, применяя к себе, люди начинают думать о себе, вести себя разумно. Это великий вклад в наши семьи, в изменение мира.

Если человек начинает правильно себя вести, его ждёт успех. В любом случае нет разочарования. Он правильно воспринимает себя и поступки. От ощущения правильного появляется счастье. Самое интересное, что Господь для правильного даёт силу. Я надел уставные кроссовки, могу ходить, потому что сердце не болит, хотя бока болят. Господь меня потихоньку одевает, обувает, побудет долго.

Вот такая тебе запись.