Предисловие

Христианская Философия

Вечность и время. Проблемы онтологии

Предисловие

«Что есть время?
Когда меня спрашивают об этом, я знаю, о чём идёт речь.
Но стоит мне начать объяснять, я не знаю, что и сказать!»[1]
Аврелий Августин

[1] «Что же такое время? Если никто меня об этом не спрашивает, я знаю, что такое время; если бы я захотел объяснить спрашивающему - нет, не знаю». - Эта фраза - цитата из «Исповеди» Августина Блаженного. Она очень точно передаёт парадоксальность понятия времени: интуитивно мы его чувствуем, но дать строгое определение оказывается невероятно сложно.

«В “начале” сотворил Бог небо и землю…»[2]

[2] «В “начале” сотворил Бог небо и землю…» - Эта фраза - первые слова Библии (Быт.1:1). Она содержит указание на начало бытия мира. Слово «в начале» показывает точку отсчёта, с которой возникает всё сущее. Согласно такому прочтению, мир не существовал вечно - у его возникновения есть начало, и это подчёркивает, что Бог предшествует творению - времени и пространству. В Откровенной традиции есть понятие о Вечности, которую некоторые толкователи видят в этом «начале» не только как хронологический старт времени, но и прикровенное указание на Бога Троицу: Отца Мысль, Сына Слово и Духа Силу. Волею Отца, через Лого Сына, Действием Духа и было предложено общение творению. В этом предложении Вечность как божественное бытие раскрывает себя как время, дающее пространство для общения всякой твари...

Так начинается библейский рассказ о Шестодневе - «шести днях творения мира» Богом Творцом.
Шестоднев - произведение глубоко символическое, содержащее в себе откровенную истину, состоящую в утверждении: - «Бог не только творец мира, но и творец человеческой души - его сознания и всего делающего человека человеком!» Эта Истина Откровения имеет очень важное следствие. Это следствие звучит так: - «Человек есть не только образ и подобие Бога Творца, который стал Отцом человечества и каждого человека как Разума или разумной души. Человек сам служит образом и подобие всего мира, то есть - Вселенной как материальное тело, действующее в этом физическом материальном мире!»
Библейское повествование представляется нам начинающимся с творения мира и заканчивающееся творением человека. Но некоторые Великие святые утверждают, что библейское откровение описывает, прежде всего, творение человеческого разумного сознания, а уже затем - творение человека и мира как материального образа и подобия друг друга…

Библейское Начало - это глубочайший символ, свидетельствующий о «предшествии» времени пространству. - Вечность через это Начало и в этом Начале, сформировала Небо. Земля же в этом Начале была - «невидима и неустроенна…»[3]
Здесь идёт речь о Тварной Вечности. В отличие от Вечности Бытия Бога - безначальной и бесконечной, Тварная Вечность имеет Начало и не имеет Конца. Эта Тварная Вечность - бесконечное небесное время. Она началась по Воле Бога Творца! Это бесконечное небесное время представляет собой - «суть метафизического континуума». В метафизике неба наши земные физические понятия о движении и структуре - совершенно неприменимы, ибо этот ангельский мир является «самим основанием существования» Тварного Разума. В том числе и нашего разума! Этот мир, по слову святителя Григория Богослова,[4] является - «предметом и объектом нашего мышления и осмысления». Небесный мир содержит в себе матрицу идей, идеальную информацию и идеальную энергию реализации этой информации. Это мир идей Платона.[5]

[3] Дальше в тексте первой главы Библии (Быт.1:2) описывается начального состояния пространства: - «Земля же была безвидна и пуста (невидима и неустроенна), и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Это показывает нам откровенную истину: - «Действие Духа по Слову, запечатлевшему на Небе структуры многомерия времени, которыми раскрылась Вечность, породило силы гравитации как первоначальную силу пространства, которой “кипел” физический вакуум, рождая материю: вещество и поле, массу и энергию».
[4] Григорий Богослов «Слова Богословские».
[5] Платон. Диалог «Государство». V.

Мир идей Платона - это мир метафизики, служащий «основанием» и «источником» всего физического пространства-времени, начиная с силы гравитации, формирующей «пространство действия всех остальных сил и полей», рождаемых из флуктуаций физического вакуума. Суть физического вакуума и слагается «преобразованиями» метафизического времени. Структура Небес, появляющаяся «расслоением» метафизического, времени, порождает взаимодействие небес. Это «взаимодействие» структурирует «тёмную бездну вод», при - «движении по этой структуре “слова о свете”». Это «движение света», по Воле Бога Творца и является природой гравитационного взаимодействия, формирующего физический вакуум и всё то, что появляется из него...

Наше физическое пространство и время имеет начало, и Откровение извещает нас о том, что оно будет иметь и конец. В Откровении есть такое свидетельство о Небе: - «Небо свернётся словно свиток…»[6] и другое: - «Небо и земля пройдут…»[7] О конце физического пространства-времени Откровение говорит вполне конкретно: - «...времени уже не будет».[8]

[6] «И истлеет всё небесное воинство; и небеса свернутся, как свиток книжный; и всё воинство их падёт, как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист - со смоковницы» (Ис. 34:4). И ещё: - «Небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих» (Откр. 6:14).
[7] «Небо и земля пройдут…» (Матф. 24:35 и Лк. 21:33).
[8] «И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков. Который сотворил небо и всё, что на нём, землю и всё, что на ней, и море и всё, что в нём, что времени уже не будет» (Откр. 10:6).

О чём идёт речь в этом откровенном утверждении?
Речь, конечно же, не идёт о «конечности физики как таковой» и всякой физической телесности! Речь идёт о  - духовно-нравственном восприятии единства метафизики и физики сотворённого Богом Творцом мира человеческим сознанием…
Бог Творец, живущий в Нетварной Вечности, сотворил Тварную Вечность и Тварное Время, чтобы Человеческий Разум, живущий во Времени, имел в Тварной Вечности возможность приобщения и причастия к Нетварной Вечности. Чтобы Человеческий Разум имел это причастие как Разумное Лицо Земли. Как образ и подобие Божественного Лица. Чтобы Человеческий Разум имел это причастие, «восходя в духе» на Небо - Тварную Вечность. И общался на Небе с Богом Творцом - «лицом к лицу». Тварное Время задуманное Богом Творцом, в соединении с Вечностью, было - «совершенным восприятием человеческим сознанием единства метафизики и физики». Земное время являлось бесконечностью в человеческом бессмертии! Но грехопадение прервало «единство восприятия метафизики и физики человеческим сознанием».
Распался союз Вечности и времени! Прервалась связь Неба и Земли!! Человек стал эгоистом!!!
Но Бог Творец, любящий человека: - «Не позволил смерти лишить человека бессмертия, и погрузил восприятие его сознания в мир иллюзий о пространстве и времени».
Иллюзорная вселенная видится человеческому сознанию только физической реальностью. В этой физической реальности человек конечен и временен, а вселенная бесконечна и вечна. Во всяком случае - в сравнении с жизнью человека и человечества.
Человеческое сознание почти лишено метафизики восприятия всего: земного мира, космоса и вселенной, так как эгоизм - это «маска, которую человек сам надел на свой разум». И эту маску человек может снять со своего познания только через аскетические усилия добровольного самопожертвования собой ради других людей. Как это сделал Бог Сын, став человеком Иисусом Христом!
Только таким путём мы можем: - «Вернуть себе истинное метафизическое восприятие окружающего нас физического мира, и вернутся в ту Вселенную, которую Бог Творец сотворил нашим домом»…

А пока мы живём в иллюзии конечного пространства и времени…
И это накладывает свой «отпечаток» на наше мышление, на наше сознание и осознание себя и мира, окружающего нас.
Вопросы, которыми мы задаёмся, например: - «Что такое пространство и время?» или «Что было, когда ничего не было?» показывают нам иллюзорность совершенства нашего мышления! Эти наши вопрошания: - «Свидетельство нашего отказа от общения с Откровением и Богом Творцом». Они иллюстрируют нашу неспособность чувствовать истинное время в его связи с Вечностью!
Мы потеряли Вечность в себе и не понимаем Её. А Вечность, есть - «Вера, надежда и любовь к нам Бога, нашего Отца и Творца, который верит в нас, надеется на нас, любит нас и ждёт нашего возвращения к общению с Ним»…