Религия Дао

3.

Сыма Цянь утверждал, что Лао-цзы устал от морального упадка в Чэнчжоу и царство идет в никуда. В возрасте восьмидесяти лет он отправился на запад, чтобы стать отшельником на беспокойной границе. У западных ворот города его узнал стражник Иньси. Стражник попросил старого мастера записать свою мудрость на благо народа, прежде чем ему будет позволено выйти из города. Считается, что текст  написанный Лао-цзы, является "Дао дэ Цзин", хотя нынешняя версия текста включает дополнения из более поздних периодов времени. В некоторых версиях мифа часовой  был так тронут  текстом , что стал учеником  и ушел с Лао-цзы. Его ученики  Иньси и Вэньцзы продолжили писать свои собственные работы "Гуань И" и "Тунсюань чжэньцзин".
Ли Юку родился в государстве Чжэн, недалеко от современного Чжэнчжоу провинции Хэнань. Он жил в государстве Чэн незадолго до 398 года до нашей эры, когда премьер-министр Цзу Ян был убит во время революции. Именно в это время Ли Юку написал трактат "Ли цзи".
Основы даосизма философии Лао-цзы излагаются в трактате "Дао дэ цзин". В центре доктрины-учение о великом Дао, всеобщем законе и Абсолюте. Дао многозначно, это бесконечное движение. Дао своего рода закон Бытия, универсальное единство мира. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создавал, но все происходит из него, чтобы затем совершив кругооборот снова в него вернуться. Невидимое и неслышимое, недоступное органам чувств, постоянное и неисчерпаемое, безымянное и бесформенное, оно дает начало, имя и форму всему на свете. Даже великое Небо  следует Дао.

Китай. 20-ый век. Институт ядерной физики.

-Сяо Дэн, скажи, Дао это эволюция или материя?-спросил Бао друга.

-Я считаю и то и другое.

-Если материя, то какая?

-Мне, кажется, невидимая, та которую ученый мир называет темной.

-Ты считаешь, что там что-то есть?

-Конечно, миры аналогичные нашему.

-И есть люди?

-Несомненно. Принцип жизни во всех мирах и видах материи един, об этом и говорит Дао.


Провинция Цзяньси. Округ Ичунь. Монастырь Гэцзаошань.

-Скажи, Ан, ты по-прежнему считаешь основателем даосизма Лао-цзы?-спросил брата Тайхуа.

-Возникли сомнения.

-Я все же был прав?

-Однозначно сказать, что ты прав, не могу, но все больше склоняюсь к версии, что основателем даосизма был император Хуан-ди.

-К сожалению, брат, мы с тобой плохие даосы, а то бы Дао  ответило нам на этот вопрос,-улыбнулся Тайхуа.

-Соглашусь с тобой, раньше даосы были сильнее нас.

Гэцзаошань-гора в китайской провинции Цзяньси , на которой находится одноименный  храмовый комплекс школы Линбао, расположенный в городском уезде Чжаншу в округе Игунь. Гэцзаошань является центром школы Линбао. Традиция считает, что именно здесь  на восточном пике горы в храме Воюнь патриарх Гэ Сюань  установил алтарь и печь , выплавил золотой эликсир, обрел бессмертие и вознесся на Небо. В эпоху Шести династий здесь было основано четыре женских монастыря. Расцвет  горы Гэцзаошань наступил в сунскую эпоху, когда гора попала под особое покровительство императоров. Община состояла из 1500 даосов и 500 домов и это было около тысячного года нашей эры. Период расцвета продержался почти до конца династии Юань, однако сильно пострадал во время гражданской войны. В дальнейшем храмовый комплекс постепенно пришел в упадок, а в 20-ом веке стал почти пустым, хотя во времена республики совершались попытки его реконструкции. После 1991 года храмы горы стали реконструироваться.

-Как считаешь, Ан, полезно ли Дао китайскому народу?-спросил Тайхуа.

-Конечно.

-Чем полезно?

-Через даосов оно гармонизирует все общество,-ответил Ан.

-Я очень сомневаюсь, что общество за последние сто лет стало гармоничнее.

-Китай строит социализм, стирается грань между богатыми и бедными. Построим социализм, начнем строить коммунизм,-размечтался Ан.

-Ты думаешь, мой дорогой брат, что США позволят нам его построить?-скептически заметил Тайхуа.

-Почему бы и нет?

-Американцы абсолютно дисгармоничный народ и не знают, что такое Дао.

-Тайхуа, ты считаешь, что они начнут с нами воевать?-удивился Ан.

-Если не с Китаем, то обязательно развяжут войну с кем-то в Евразии.


Рецензии