339. Инволюция любит скорость и чистую грязь

339. Инволюция любит скорость и грязь, Эволюция - покой и чистоту
 
Автобусы первых образцов изготавливались с двигателем впереди, позднее двигатель перенесли в заднюю часть. Двигатель впереди это как Инволюция для человека, которая везет так, что вся двигательная грязь оказывается в салоне автобуса, и чем грязнее в салоне, тем лучше для процесса создания задач. А двигатель сзади это как Эволюция, когда двигатель (Зло) не отбрасывается совсем, а ставится на своё заднее место. Пусть там коптит себе сзади, а в салоне автобуса будет чисто. Антихрист двигатель не переносит в заднюю часть автобуса, он приукрашивает его разными финтифлюшками и еще вводит газы, сообщая им приятные запахи, в салон, которые использует как наркотические вещества. Поэтому идущие за Антихристом ничем не лучше детей, которые в подвалах напяливают себе на голову полиэтиленовые пакеты, впрыскивая туда дихлофос.

В прошлые времена помещики строили свои поместья с верандами, парадными въездами. Приятно им было летом устраивать чаепития на веранде. Сами усадьбы кое-где сохранились, а вот веранд нигде уже нет, потому что вода, снег, холод, смена температур со временем уничтожают деревянные постройки. Крестьянин-плотник, которому приходилось ежегодно ремонтировать эти веранды, ворчал себе под нос, потому что с практической точки зрения неразумно было устраивать на открытом воздухе что-то из дерева. Также антихристовы разные благости могут быть хороши для Я человека, но хороши они как временные вещи, они не вечны. Хороши они для рабовладельца, у которого есть рабы для работы, потому что если бы человек сам своими руками ремонтировал веранды, не стал бы он в следующем своем доме строить их, так как рук не хватит на ремонт.

В современных домах строители строят лоджии, которые как веранды, толлько здесь в качестве материала применяется бетон. Против дерева бетон это вечный материал. Примерно так настоящее Христово отличается от временного анти-Христова. Но человек, по своему стремлению к закрытости, к затемнению, и на лоджии ставит рамы. Также человек вначале будет относиться к новому, свойств которого не знает. Бетон не гниет, и нет смысла закрывать его деревянными рамами со стеклом, Закрыв стеклом лоджию, человек не по назначению использует элемент строения, беря на себя роль архитектора, а поскольку он не архитектор, то из его архитекторства  уродство получается.

Помещичья любовь к чаепитиям на верандах это одна крайность, закрытие лоджий стеклом это другая крайность, но то и другое  относится к инволюционному периоду развития человека. К чистому воздуху природы человек стремился на заре восхода Инволюции, когда он понимал толк в чистом воздухе, на заре захода Инволюции человек уже почти не нуждается в чистом воздухе и свете, ему приятнее дышать  отработанными газами и надежнее он чувствует себя за многими стенами.

Также две крайности мы замечаем, когда видим западного капиталистического человека, мобильного, сравнительно легко перемещающегося с места на место: там человек с детства привыкает к быстрым изменениям. Как быстро всё изменяется при капитализме, мы можем сейчас (98) наблюдать у себя в магазинах, которые чуть ли не постоянно находятся в процессе перестройки. Советский человек это оседлый житель планеты, который десятилетиями ждал в советское время отдельной квартиры и, получив её, чуть не молился на неё. Как во всём, так и в качествах оседлости и мобильности есть свои противоположные стороны. Сейчас русскому, чтобы совершить перемену, нужна мобильность, и он приобретает её в условиях вдруг появившегося при капитализме меркантилизма и быстро сменяющихся условий Бытия.