Две жизни - две судьбы

Николай Рыбников, Алла Ларионова, Вячеслав Тихонов


   В 1961 году в СССР на экраны вышел художественный фильм «Две жизни», снятый на киностудии им. М. Горького по сценарию Алексея Каплера режиссёром Леонидом Луковым. Следуя идеологическим установкам того времени, картина должна была показать зрителям силу большевистской правды, глубину и ужас падения противников Советской власти, тех, кто не принял революцию, не пожелал строить новую жизнь и покинул Родину.

   Фильм начинается с конца истории двух судеб. Князь Нащёкин, бывший белогвардейский офицер, русский эмигрант во Франции (его играет  Вячеслав Тихонов), ныне состарившийся седой официант обслуживает туристов, в одном из которых узнаёт классового врага большевика Вострикова (Николай Рыбников), выросшего за годы безупречного служения Советской власти до генерала. Востриков рассказывает собеседнику свою жизнь, а Нащёкин параллельно вспоминает свою. Перед зрителем разворачивается картина сложных лет революции и гражданской войны в России, поломанных судеб одних и торжество тех, кто был ничем и кто стал всем.

   Идеологический выстрел кинокартины оказался холостым. Симпатии подавляющего числа зрителей оказались на стороне побеждённого героя Вячеслава Тихонова, создавшего образ благородного и честного русского офицера, который предпочёл жизнь на чужбине предательству своих идеалов. Большевики поломали его жизнь, а солдат украл у князя невесту. Об этом старый сгорбленный официант узнаёт в конце фильма: его любимая (артистка Алла Ларионова, первая красавица в СССР) стала женой Вострикова. Проститутское начало — основное качество женщин. Они умеют приспосабливаться к жизни в любое время — достаточно прислониться к победителю.

   В начале 60-х я была школьницей, хорошо усвоившей идеологические ценности ленинских идей. Так учила советская школа, опираясь на глашатаев революции, таких, как Владимир Маяковский. Кстати, тогда он был моим любимым поэтом, поскольку мы ещё не знали Есенина, Булгакова, Пастернака, Солженицына. Эти придут позднее, когда запрещённая литература начнёт просачиваться к своему читателю. Поэтому то, что приоткрыл фильм «Две жизни», потрясло меня, девчонку, и заставило задуматься: так ли уж однозначна была победа Великой Октябрьской социалистической революции, если она и как её следствие гражданская война перекорёжили жизни миллионов? Помню, я рыдала, сопереживая князю Нащёкину и моему любимому артисту Тихонову, всем, кого выбила из седла гражданская война, эта величайшая нелепость и недоразумение, на которые способно человечество.

   Прошла горбачёвская перестройка, наступил век 21-й. И теперь кинематографисты, эти проститутки от искусства, как и их предшественники, следуют новым идеологическим установкам, только перевёрнутым вверх дном. Если показывают советское прошлое, то все, кто стоял у руля, от председателя колхоза до членов политбюро, непременно выставляются алчными карьеристами, бюрократами, казнокрадами. Энкавэдэшники все, как один, подлецы, лжецы, кровожадные убийцы. Кулачьё, прятавшее излишки продовольствия, не желая отдавать голодающим, у них  настоящие труженики, пострадавшие от продразвёрстки. Но мне известно не понаслышке, что кулаки сжигали своё зерно, лишь бы никому не досталось. Сегодня этих врагов Советской власти показывают как страдальцев и очень правильных людей, а также то, что строили индустриальную державу исключительно заключённые рабы, зэки. Но ведь это даже не полуправда, четверть правды.

   Идёт крен в обратную сторону. Долго ли маятник будет  качаться? Не пора ли остановиться и найти точку равновесия? Кто решится на освещение событий далёких лет непредвзято и объективно? Где эти честные киношники, а не блюдолизы от культуры? Сделайте честный фильм, хотя бы такой, как «Две жизни», чтобы зритель мог между строк прочесть правду.


2020 год