Был ли секс на Руси? Лазбень

   Рассказ получился длинный и строил я его, не поверите, с помощью "лебёдки" тянул груз к Дню Строителя, через карася-рыбу одного языческого места. Попутно зацепил тему идиота-идеалиста и коршуна с Гвидоном. Расшифровав карася с птицей до конца, понял, что без мата тут не обойтись, это уже не сказка. Написал про Оршу (с коршуном) отдельно, заодно и реке Оршице, как не виляй и не крути, а всё же этимологии городу и реке нет. Это как утренний туалет - все это делают, но делиться мнением в обществе не принято. Подумал про себя, может, оно и пригодится кому-нибудь для окультуривания поколения в будущем, при условии если русский язык ещё останется. А с матом в классики не примут и в школах изучать такое не будут. Наши бабушки не трахаются и секса в Союзе не было. Поэтому про герб России решил написать выдержанно и кратко, а эти четыре статьи пусть идут как шли. Про Оршу вняли, про карася и лебедь дополню здесь. На "рыбалке" решил матом не ругаться, там достаточно было собаки-друга. А материал копится (накапливается в смысле). Минус таких рассказов - повторы для связки. Писать подряд книгой - короче, но минус такой книги - не поднимут. Практически надо переосмыслить весь язык. Если писать матом - будет вообще коротко, но не романтично, а литературно - не умею. Я технарь всё же с уклоном к языковедению на фундаменте, потому схема такая:

    Карась > Орша > Коршун > Тмутаракань >  Лебедь > Гвидон > Герб. 

    Все слова донельзя покажутся новыми, это не план работы, а изучение Русского Языка пословно в цепи исторических событий. По пути: собака - друг человека, сказочные герои, люди настоящие и тот камень с тараканами в голове письма. Напоминаю (и упреждаю), если будет мат, просто затыкайте уши, извиняйте, я не виноват. Прежний язык дерзок, вся моя работа, это - копировать мышкой, не более. Запоминайте, где я ставлю запятую, а где тире - это важно. Иногда делаю так, это - важно. Две большие разницы. Каждый сходит по своему, мы пойдём на тысячу лет назад в поисках Родной речи, когда не было России и Московии (представить страшно), но Грозные были. Итак.

     Идиот - ;;;;;;; - "прыватная асоба" в переводе "частное лицо", если дословно. А соба = Я собака (с белор. на русский). Главное - нАчать и углУбить, как говорил один идиот, разваливший СССР, счастливо кончивший в немецком замке. Замок Аршанский по имени реки, река Оршица, а город в летописи - Рша, то есть - ржа/раша/ряха, она же Прасковья, Параша и богиня Макошь - с лицом образов прежней церкви христиан. Чтобы дойти до слова - христианин - в понимании того времени, намедни надо пройти некоторые другие. Олицетворение сырости и тепла в виде Утки и Солнца на памятнике Тысячелетия в Новгороде Великом за спинами князей русских (Ольгерда в том числе). От этого солнечного слова - коршун, Корсунь и др. Какая связь?


      КАРАСЬ, БАБУШКА И СЕКС

      У нас в языке пришёл и припёрся - одно значение, второе даже более точное означает, что в твоё личное пространство вторгся некто. Незваный гость, например, "хуже татарина", мы разбирали эту тему в подробностях (татарин - лучше, но кому?). Лучшее место у гостя, шутил один мой приятель, это - спина. Хозяева дома рады её видеть, провожая. Когда Ипполит уходил от Наденьки (из-под душа в пальто), то на спине зрители заметили белые следы крупного человека, судя по размеру обуви - его топтали или как сказать - по нему прошлись. А мне и в шапке хорошо! О, горяченькая пошла. Наденька, не мелочись! Какая гадость ваша заливная рыба... Сценарист и режиссёр всячески наводили на мысль человека советского, но это бесполезно до сих пор. Мы разучились думать за отсутствием слов. В детстве прикалывались, глянь, а у тебя спина белая! И смеялись... Сказочка про "белого бычка" повторяется и внимательный Читатель в конце рассказа сам поймёт отчего его так назвали: чи-та-теле-м? Родители умерли и дети пошли на работу лесом, если бы попил Ваня из копытца быка, может и стал бы бычком? Или коровой, тут как повезёт, но сестра отговорила и стал Иван козлёнком. Кара такая минула Маугли, там в начале рассказа нашли просто труп по описанию схожий на вола, быка, тура.

     Кар >  кара > карась > карьер > карьера < рак наоборот, пятясь задом, медлителен (нешто шустрый Икар). Таким образом - карета, обкорнать, каракули, карта, Каракумы, караул, да сотни слов с "кар/кор" в обиходе. Например, ветки корнать - срубить топориком со ствола, прошу покорно, а Карна и Корно в топонимике Брянской области (река и озеро в Новозыбкове, бывший центр старообрядцев, переехал из г. Ветка, Беларусь). Войсковой операцией старообрядцев расселили, миллион ушёл на Алтай, миллион в Канаду и рассеялись по дорогам (Выселки). Ныне им столица - на кладбище Рогожском с запретом строить высокие колокольни, хотя... Сами с-кор-лупу яйца махнули в Зарядье так - повыше колокольни Ивана Великого будет. Примета времени. она даже не курица-яйцо поясняет загадку, а намекает на самого орла! Ужели курица - не птица? так бывает, кто-то в слове Япония видит страну, а я - пони. Она так представилась, маленькой лошадью (не конём). Вот и Крылов приметил, что ворона каркает, а рака пытаются использовать лошадью. Только он земной и водный (щука с лебедью не в силах), хоть и медленный. Реальный воз истории тянут всё те же наши любимые герои: лебедь, рак и щука (может, костылёк). А человек может "накаркать" - привлечь неприятность. После статьи о карасе в лёгкую разминку о рыбалке, хочу провести скучную тропою языка лингвиста. Что же под этим словом понимает латиница? Итак, в столбик коротко или целый рассказ по одному слову:

karas' (лат.) = Дорогие мои.
Карась (белор.) = Бабушка (серб.), окончание:
ra s (лит.) - письмо, p;sanie (ra s/ra st - писать);
ras (лит.) - найдёт; rast - находить,
ходят ногами (и корабли по морю), нога - pede, она же - ступня, пять;
pede rast = "пять роста", "рост стопы", учим русский через карася, а что делать?
Кара (белор.) = Лаять > Брэхаць (производные бранится, бряцать, брешут - врут);
брэхаць - "смеяться", "на дорогу", ср. хаць/хать/пихать; 
брэхун - лжец, лажов (серб.), ср. хун/пихун и лажа/поклажа (на возу);
брэ = бра (ср. светильник, брат, брань, Брянск) < брынь/сябры;
карась - караш - ты кіруеш = вы главный; кі руеш = возиш, вы за рулём (логично).
Карась = караш (серб.) = ты трахаешься; "ты, ****зь, займаешся сэксам" дословно;
****зь - ****ь, шлюха, чёрт, курва,
****зъ (белор.) на болг. переводится в три знака: е*а - "эзвездичка" произносится (звёздочка)
е*а (болг.) = блін (белор.), ****ый, бляха (укр.), je*i se (сл., хорв.) - "е звездица и се";
je*i se (хорв.) = иди нахуй, грэб цябе (белор.), йди йди (укр.), майната ти (будь ты проклят; май - может);
эзвездичка (болг.) > эзвез дичка = звезда небесная;
эзвез дичка (серб.) = звезда небес, о звезда, Эй, звёздочка! (маленькая);
эзвез дичка (белор.) - дикое животное; убил дикое животное (звез - сбить, ср. свёз/воз и тележка маленькая)
в значении "з вездичка" - от звезды; вездич ка - звезда; в ездичка - всадник; ездичка - наездница (сука, стена с болг.)
гвоздички на могилку, гвоздь - в стену! - не перепутай, плачь и делай, жена не стена (можно бить и двигать?)
яблочко от яблоньки, что называется (дичка), продолжим: 
ез дич - выходить (из/откуда - я вышел родом из народа);
е здич (белор.) - всадник; е здич = боже мой (вход там же, где и выход);
ез дич (тадж.) = боже мой; дич - другой; с болг. ез дич = верховая езда;
дих/дикси, кавы (белор.) - кафе (болг.), кофе (ср. Кафа - Феодосия);
кавы = "как вы", ср. ковыль/кавыль - перо, каквыль = хлебарка (болг.), таракан (русск.)
потому что трава означает "равен", отсюда: хлебарка = таракан (кофе - неопределённого рода, но "другой", а город - она?)
И он поковылял, ср. кабала и кобыла с кузнецом (счастья), а кабальеро с идальго (долгим и большим), продолжая:
коваль - каваль, кузнец, ковач (подковал блоху-бляху-муху как тот Левша);
б л ядзь = ****ь (ср. потреблять еду, "стрелять" закурить); > лебедь/елбедь к сожалению и др. производные;
взгляд - погляд (белор.) - смотреть (посмотрела рублём одарила);
без Б - лядзь - лошадь, ko;, кон (ср. конюший, шконка, "на кону" в игре - люди? - да);
ляд - лёд (люд/лад) - Ледовое побоище на Чудском озере (звез - сбить - не звездись!),
озеро - от слова зеро/ноль - лужа/лажа.
Озёрная рыба - карась.
Он же - караш (серб., болг.) - вы за рулём, ты кіруеш, ;of;ruje; (шоферишь) ...
Василий ловит даже в луже!
Индийская мелодрама, Ваша честь у меня нет доказательств, но вы поверьте сердцу матери, Карашун - мой сын! Коршун? Корсунь?
Термин многозначен: водитель и дорога, удостоверение (корочки), двигатель эпохи, "водитель, пожалуйста" (хоть сто раз).
Не гони, тормози-и-и! Тор может. Заторможенный человек, недалёкий умом, глупец. Да он гонит.
В конце концов: ;o f;rue; = это сказка. Не для Софочек, а старых мудрецов и звездочётов, сочинителей таблиц по весу:
ферум - железо, f; - вера, ;of; - водитель (ср воевода мороз, а зима - молитва, -литва отдыхает);
;o f; = эта вера, это верно, Das ist wahr - Это правда.
Так что: кора+блін = корабль (проверочное слово) сошлось в ответе с "грабать", сгрёб, наступить на грабли ("карасём").
Он же - караш - смотреть, ты злишься, вы ловите рыбу, rybolov (слц.)  и понеслось: 
rybolov - рыбалка, риболов (риболоф болг.); бо лов - хорошая охота, добрае паляванне (ляван - левый). Ать-два, с левой!
Налево пойдёшь - жену потеряешь, направо пойдешь - жизнь потеряешь, прямо пойдешь- жив-то будешь, но себя позабудешь (о камень еbaNёшься).

     О бесконечном оптимизме при выборе пути в русских сказках, когда человек стоит спиной к солнцу, к церкви задом и смотрит с ока пирамиды на Россию обильную. Далеко не всё тут, что запомнили соседи между собой, я пожалел ваше сознание. У поляков есть дедушка - "дедушка коровы", таков термин от соседа белоруса: дзядковье на латинице. Если карась - бабушка, то чего удивляться? Дедушка корове, тёлочке, теляти - бык, я так думаю. Чего тут удивляться? Старший по языку в принципе и тапочкам - детали. Адам, как и каждый из нас, кузнец своего счастья. Скушал яблочко мой свет, благодарствуй за обед. Дзякуй - пошёл/пошла на ***! - если с выражением произнести слова благодарности, всё равно что пожелать добра одновременно (дз-я-куй). А в ответ, пожалуйста, да хоть сто раз! Не место "карасит" человека, а он её... Нежным цветом в стенах древнего Кремля. Кто не верит, оцените скрин перевода: статья "Дзякуй Яков!", это - язык предков. И мы продолжаем их вспоминать по батюшке и матушке ежедневно, просто не замечаем и литературно. Будут живы. Творческие люди завсегда с тавром во лбу. А лебедь - со звездой и месяц - под косой....

     Карась произносится - "Дорогие мои" - с уважением, но "молодая была не молодой", сравнить ту "Бабушку" даже для серба. У нас с ними язык - наоборот, они путают пол, глаголы лево-право, стороны света и предаются рассуждениям про орла-птицу одинокую на вершине скалы. А у нас на гербе сидит двухголовый и хоть бы хны, никого это не волнует. Мы великая нация - русские - россияне (татары, ненцы, якуты, евреи, всего 180), а вот мелкие страны дотошные до звуков. Им история рода ближе, чем страны в целом и это нас отличает. Мы себя не помним, мы - за всеобщее счастье (не идиоты). Итак, из чего карась сложен, а сложен он по козлиному, как цап - кацап сокращённо (цап - козёл по-сербски). Соответственно: как ras, как мы говорим, костюмчик в размер. Ср. Наденька, надень-ка, на денька натри...

    Что можно сказать о связи грязи с языком язь? Язык Русский чересчур познавателен, его потому запретили "развивать" в язычестве своём. Сейчас ботаем на российском, узнаём слова из словарей. Украинская мова будет по культурнее, у их суржика тоже ряда слов нет (кузнечика нет - есть коник, жопы нет - срака, вместо адреса - "йди йди" - куда?), а потому мова бестолковая. Сураж и суржик как батька хлопцу, как бы не пыжились и Судак - производное. Дорогие мои, ka-ras-i, что можно сказать о бабушках и дедушках? Да, на здоровье, сколько влезет и возраст не помеха, седина - успех! Он смотрящий по стаду, она - озёрная. Как говорила внучка в три годика, я поняла, бабушки, это такие - старенькие девочки. Самому такое не придумать. Не дай бог прочтёт, о чём тут дед не мычит не телится и карасей приносит - в размер коту. 

    Мы достаточно выжали из "карася" информации, заодно вывели на чистую воду сказочную лебедь: elbed - "блять" - иноверная (ценится в дружбе и верности лебединой); её угнетал коршун (Пушкина). В «Сказке о царе Салтане» Александра Пушкина чёрный коршун пытался загрызть и убить лебедь-птицу: он кружил над ней, распустил когти и навострил кровавый клюв, но подоспевший царевич Гвидон спас, подстрелив хищника из лука. Под видом коршуна скрывался злой чародей, а лебедь оказалась волшебной царевной. О той ниже. Не менее сексуальное слово - "хлебарка", хочу остановиться сразу. В связке образов: хлебарка = таракан, а тараканы усатые-рыцари, как помним из учебников, тевтонцы ушли под лёд на озере Чудском. У них и шлемы такие рогатые. Это называется Ледовое побоище, когда Невский разгромил немцев Тевтонского ордена. Чудское - "великое" не потому что река там Великая, а так переводится. Города Великий и Чудово расположены рядом в соседней области на Волхове (языческом волхве). Великий Новгород тем и чудесен - одно значение с чудОво, вот такое было чУдо о змие.


     ХЛЕБАРКА ТМУТАРАКАНСКАЯ 

     Крестнички наши болгары что-то знали о стране Тмутаракании по слову пекарь. И вот "зазвездилась" - хлебарка со знаком равенства слову прусак-таракан. Слово хлебарка (болг.) в переводе с болгарского языка означает таракан (обычно рыжий таракан-прусак или чёрный бытовой таракан). Так и переводится на русский язык как «таракан» или «прусак».  От слова хлебар (пекарь), так как этих насекомых часто замечали в пекарнях и на хлебных складах, где всегда тепло и много еды. Образ годится, но их и в других местах антисанитарии полно. Эй, хлебороб, хлеборезку закрой, хлебалом молкни! Старики ещё что-то помнили. Ну, а дальше шли подвиды в научной классификации: Рыжая и Чёрная. Рыжая хлебарка (Blattella germanica), это - мелкий рыжий таракан, самый частый житель квартир. Чёрная хлебарка (Blatta orientalis) - крупный тёмный вид. В данном случае по цвету и размеру (кара - не цвет). Blattella germanica - Нямецкі таракан - так и переводится. Они в повести упоминаются несколько раз и всё время переживают за поход Игоря, то клянут его поражение (1183), то радуются победе над половцами (1185), а с ними - греки, чехи-морава, венедцы - представители "песенно- христианской" Европы. После походов Игоря на Каялу случится поражение русских на Калке (1232). Каяла вроде как большая, а Калка - меньшая (ср. корова - тёлочка, звезда - звёздочка). Вскоре папа двинет свою орду немцев и шведов на восток, первые из них - 1242 год - Чудское озеро. Затем выстроят замки-крепости Кёнигсберг (1255) и Выборг (1293). Это время примечательно ханами, явлением миру "моголов" - великих (1219), так переводится мо-гол. Не клин да мох и плотник бы сдох. Перекидывать значения терминов с современной Монголии и Татарстана на тех - совершенно не обязательно, как это делают историки. За три века ига на той Руси не осталось бы белокожих данников, так, где же жёлтый след? Блеф. Красная Гора (р-н Брянщины на границе с Беларусью) гордится своей историей, что не платила дани, и я понимаю почему. А у монастыря печерского было 60% земли на районе, потом они махнулись с Могилёвской епархией дашь-на-дашь. 

     В слове B-lat(tella) с разных языков - пшеница, камни, лет/годы, скалы (божественного значения, ср. булат, Латвия, латынь). В окончании -tella, как говорят мудрецы, обычное тело, но чьё/кого не знают, язык говорит - теля. То есть теляти, телёнка (тело), ср. название в топонимике: "таврия" = теляти, такое тело   трактуют как бык/тавр на свой лад лингвисты и гадалки в знаках зодиака. Учёные хранят с времён Мусина-Пушкина Тмутараканский камень из Тамани, на котором высечено расстояние от Корсуня до берега по льду в саженях - измерил князь Глеб (хлебный прозвищем), княжил дважды в Тмутаракани. Умники попутали имя и место, а камень - подделка, липа, но приятно что цифры высечены в саженях русских (Сож, сад, саженец, косая сажЕнь). Глеб Полоцкий и Олег Курский (дед Игоря) вместе с Ярославом Осмомыслом (Кончаком) княжили Европой, по большому счёту, да поссорились из-за героини повести. Испанское тело: t ella = она, яна. Но о ней в статье следующей, кого мы зовём словом "христиане"?

    Следствие по "делу Орла" подходит к концу, права на двуглавого переданы документально (Константинополь пал в 1453), теперь вымпелы и значки соцсоревнования находятся в Толедо (столица католичества) Кастилии. Королевство открывает Новый Свет (1492), изгоняет евреев (1495) и живёт припеваючи за счёт колоний. Кто из них коршун? Вы заметили. что коршун и Корсунь - одно лицо с Оршицей/Оршей? Просто, там где у испанца ell, у немца - Er, а der - артикль, чтобы не путаться мужик/баба, но девочка - средний род. Как не старались, всё равно маху дали (модель - чего?). Нас ждёт та же участь, если что. Слово - orientalis - "восточный" на всех языках, а подвид Blatta orientalis - крупных тараканов, великих можно сказать. Вот вам и братское отношение и ласковое прозвище, но с указанием на место. Как с такими покончить махом, есть анекдот, надо всех тараканов заманить под шкаф и быстро подпилить ножки. Но теперь стало не до шуток, изучай план: Тартария (от католиков с 17 века).

    Есть мнение, что "Тьмуторокань — город на Таманском полуострове", но обратите внимание, что прозвище переиначено временем, вместо тара - торо, так "от-тараторили", что спутали быка-производителя с насекомым-вредителем. А телёночек-то наш! "Всеславъ князь людемъ судяше, княземъ грады рядяше, а самъ въ ночь влъкомъ рыскаше изъ Кыева дорискаше до куръ Тмутороканя. 1078: Бежа Олегъ, сынъ Святославль, Тмутороконю от Всеволода, м;сяца априля 10. Пов. врем. лет, 83 (1377 г. ~ нач. XII в.). Там же, 132. От того, брате, Печерьскаго манастыря пречистыа Богоматере мнози епископи поставлени быша... По сем же: Николае и Ефр;м — Переяславлю, Исаиа — Ростову, ...Мина — Полотску, Никола — Тьмутороканю. Патер. Печ. (Абр.), 102—103 (XV в. ~ XIII в.). Примечательно, что церковь Мины в Руссе - старейшая, а покровитель Аликанте - Св. Николай (провинция Коста Бланка, Испания), как одно целое в топонимике земли. Неужели исследователи не замечают Полоцка: "...Мина — Полотску, Никола — Тьмутороканю"? Это рядом. Зачем половцу-язычнику-кочевнику-поганому да церковь? Да в степи.

    Из письма А.Оленина к гр. А. И. Мусину-Пушкину о камне Тьмутараканском, найденном на острове Тамане в 1792 году. СПб., 1806, с. 25—27), цитирую словарь Веры Виноградовой: «Следственно, если надобно было им (Игорю и Всеволоду, — В. В.) идти из своих владений к Дону для достижения Тьмутороканя, то сие княжество должно находиться в южном краю России близ моря Азовского, что ныне утверждается обретением камня при городе Тамане — и сей-то город, по соображению урочищ, Константином Порфирогенетом при описании границ греческой империи со стороны Черного и Азовского морей назван крепостью Таматархою». И. П. Козловский (Тмуторокань и Таматарха — Матарха — Тамань. — Изв. Таврич. о-ва истории, археологии и этнографии, т. II. Симферополь, 1928, с. 58—59): «Еще на рубеже XVII—XVIII вв. ученый м. Димитрий Ростовский задавал вопрос, что такое Тмуторокань, и не находил ответа. Академик Байер первый высказал предположение, что это — греческая крепость Таматарха, упоминаемая, между прочим, у византийского писателя Константина Порфирородного. М. Гавриил указывал ...гр. А. И. Мусину-Пушкину на Таманский полуостров, как на местонахождение Тмутороканя... Карамзин и Погодин уже окончательно поставили это имя в связь с греческою Таматархою. ...Что Тмуторокань ...не область, а город, — на это наши источники указывают определенно. В приложении к одной Новгородской летописи ...читаем в числе „киевских“ городов (т. е. подвластных киевскому князю) — Тмуторокань. Слово о полку Игореве называет Тмуторокань — „градом“. Только киево-печерский патерик называет Тмуторокань — „островом“. ...Имя „Тмуторокань“ фигурирует в источниках всего 200 лет (988—1187 гг.) ...По мнению многих ученых, Тмуторокань появился на месте одной из греческих колоний Таманского полуострова. ...С VIII по XIII в. в византийских источниках упоминается в том же районе город под назв. Таматарха, Матарха, Метраха и пр. Многие исследователи считают этот город тождественным с Тмутороканем». И. Г. Добродомов (Тьмуторокань и Тамань. — Русская речь, 1973, № 5, с. 130—133): «Из византийских источников можно было установить, что Тъмуторокань — Тама;тарха находился на восточном берегу Керченского пролива ...греческое название Тъмутороканя имеет несколько вариантов: Та Ма;тарха (начало слова принято за греческий артикль та), Таматарха;, Матра;хон (род. пад.), Ме;траха, Метрахон (род. пад.). Особенно важно для нас написание Тюма;тарха в списке епархий XV века (в то время как в списке VIII века — Таматарха).

    Матриархат, короче и обобщающе. Очевидно что никто не знал тогда и сейчас подавно, что это такое "таракань"+"тьма", а закончилась она с походом Игоря (1185), просуществовав 2 века  (988—1187 гг.) с так называемого "крещения руси" историками. Хочу заметить, что с этого всё и началось, что варяги не пришли с Греции, а ушли - в "греки" путём торговым. Выдумка. К слову Таматарха ещё вернёмся, очевидно одно, что слова - из одного языка разных диалектов и включали в себя одно понятие, один образ. Автор „Слова“ поэтизировал генеалогические и символические связи „старого“ и „сего времени“, а в соответствии с ними — гиперболизировал замыслы своих героев (рассказал своим языком о событиях). Надолго ли ситуация стабилизировалась, покажет время (через четверть века Игорь с сыновьями казнены, Всеволод уйдёт из жизни через 10 лет по неизвестной причине). Очевидно и другое, в религии за это время многое изменилось, мир Тмутараканский упомянут монахами лет 200 к ряду и забыт. Эти двое братьев стали на тропу войны из-за девы (немцы и греки - молча наблюдали). Силы славян иссякли в усобицах, земли утеряны безвозвратно и катастрофа продолжается, людей белых на земле всё меньше, христианам бы опомниться. Подкинули им "золотую рыбку", слухи ходят, что Темучин убил даже брата в возрасте 9 лет из-за рыбы. В понимании Автора на то время изображение картины простое, направление идеи - к завоеванию Тмутороканского замысла от времён Вещего Всеслава (кн. Полоцкий). Распространение влияния безусловно происходило с берегов Двины Западной и Залива (калЫтка варягов). Сошлись в споре представитель старого мира  Осмомысл Ярослав Галицкий и молодой новгородец Игорь, князь Курский.

    Вот такая: хлеб-арка (с тараканьими бегами). В принципе напоминает герб Союза, увитый колосьями, но не кольцо, а внутри серп и молот (женщина и мужчина). Прозвище Гвидон = гідон (белор.) раскрывается так: г і дон = Містэр і місіс (твари по паре). Подонки слово не плохое, сродни дОнцу с коим разговаривал кн. Игорь, кто ему путь указал. А вся эта символика подкреплялась в сознании окружающих и нас - фактами: "Тмутараканский князь Роман был убит именно там, а его брат Олег захвачен в плен после затмения солнца!". Христиане пришли и закатили солнышко вручную - власть переял Владимир "Красно Солнышко". Сын Изя от Рогнеды: Изяслав - "переятие славы". Но факт остаётся один на всех, не будь того "камня" (от Мусина-Пушкина для музея), нет и свидетельств тому граду летописному, да и в повести он указан адресно - "до кур Тмутороканя" (не совсем города). На что Д.С. Лихачёв пошутил - до петуха. И всем смешно? Просто этим словом называют священнослужителя в Испании.
 
    Вопрос на засыпку внимательному Читателю, кто заметил -теля- у читаТЕЛЯ, того уже не усыпить. Также у роди-теля, во-спи-та-теля, тех сонных - тельцов и тёлочек - не от ёлочек. Кто найдёт форму уменьшительную слову педагог? Дзядковье - "дедушка коровы". Закончим на том: Blattella "germanica", с русским хером-господином и мани-человеком (а тараканы в голове). Блатной значит посвящённый. 

     Левша писал из Англии в Орёл Лескову, упреждал, не чистить стволы ружей песком! А гвоздики ему ковал я.


     ЛЫБЕДЬ И ЕЁ БРАТЬЯ

     Улыбочку шире, чи-и-из, снимаем! Сняли? Они даже слово сыр тиснули: caseus - казеус, как Зевс (с у краткой), но звучит как "козе ус", отсюда и все недоразумения. По усам текло - в рот не попало. У товарища Зевса с горы Олимпа не было даже любовниц. И вся их шайка-лейка сплошь гомики, судя по картинам Средневековья - разврат "педагогов с учениками". Другое дело сербский сеус/seus = Сьюз, союз, то есть "как союз" следует трактовать слово сыр. Недаром он был плавленый и назывался "Дружба". Перевернув наоборот - рысь - случайно? Нет, солярный знак. Это читается также наоборот: герб-брег, мир-рим, тор-рот, иван-нави, нарок-коран и таких "случайностей" в языке полно. А если картавить от слова кал, то вместо карлика - каллик (уже с двумя), а лак - финишная отделка древа.

    Глыба - это большая лыба, а валяги с лодом лусь - миф, сказал бы Иисус, будь евреем по-настоящему воскресшим. Поэтому "И-ис-ус" тоже за союз мужчины и женщины, и форма слова ему соответствующая и перевод (Я люблю вас). Сделать лыбу — улыбнуться. «Лыба» — сленговое слово, означающее улыбку, выражение радости на лице. Мы радуемся: лыбедь = лыба+еда, снедь? С лица воды не пить, как говорил классик. Глыба, это - большая рыба белая. Лебедь? Праславянская форма: elbedь. Но что я вижу в представлении после заглавной: -ебедь/-****ь. L/el латиницы - это перевёрнутая Г, и форма слова чуток переиначена при сохранении "божественности" её о главном. Она способна "любить", "выводить людей" - вытягивать машины и поднимать грузы (лебёдка). Многообразность располагает к размышлению.

    Лебедь > "el bedь" (исп.) - кровать, ложак (белор.), как я тотчас вспомнил топчан, лежак; леглото (болг.), кревет (серб.), krevet (хорв.), ліжко (укр.), ;;;ko (пол.) - лушко (и без начальной Л значение не меняется, ;;ko - ушко). Что это значит? Мы на верном пути, евреи не едят креветок, а начальная Л/L/el - чьи люди. За ушко да на солнышко, кажется, так говорили раньше? Жаль давно не слышал. За последнее время словно "медведь оттоптал", хотя, если "20 лет играть на скрипке", есть версия - становишься евреем даже при отсутствии музыкального слуха. Иудеи не едят креветок, а русские - лебедей, это нас роднит близко. Если она способна поднимать груз/рус, то - вполне пригодна для строительных целей. А еврей - грузчик (анекдот?), не верю, это духовное различие, им Бог запретил поднимать руками и вообще ими работать. Ещё одно козырное слово: таки-лажник развеет все сомнения. Не подумайте плохого, если я в Стамбуле скушал булочку семитку - ещё не антисемит. Ничего личного, просто размышляю, зачем россиянину Второзаконие прицепом к РПЦ?

    Анекдот про грузчика знаете (еврей-грузчик), самый короткий, а вот теперь про Грузино, чуть длинней из Чудово. Полноводная некогда Керасть служила "перевалочной базой", в месте впадения в Волхов - перегружали ладьи (в лодьи, ср. Лодейное Поле), так и прозвали село - Грузино. Перед тем как назвать, слово "груз" уже было? Да, русские сыны "грузили жир" в реку Половецкую уже тысячу и 150 лет спустя путешествия Андрея (оставил посох в 32 году), означает что оба слова были известны до христианства. Спустя пару тысяч лет мимо Чудово (те же места) проезжал Пётр с казной, и что думаете? Украли! Косой крест - косицу - принял стягом флоту. И вот мы празднуем 300 лет ВМФ России! А до этого никто из русских моря не бороздил? Напомню за Олега из этих мест, Первый Князь Земли Русской (Византийский хронограф - свидетель), который в 907 году прибил щит на врата Царьграда. Чудный путь избрала Россия, отрицая свою историю. Свидетель - опять с теляти? Босфор - "коровий брод" - дословно.

     Помните, кто строил Киев? Легендарные основатели: братья Кий, Щек, Хорив и сестра Лыбедь. Мы по очереди проясним значения прозвищ всех, коли так. Академик Б. А. Рыбаков (старообрядец по духу) считал, что фигуры Щека, Хорива и Лыбеди имеют литературное происхождение. «И братья, и сестра, — отмечал археолог, — придуманы, очевидно, для осмысления названий двух киевских гор — Щековицы и Хоревицы и названия реки Лыбедь». Этот "горе-историк" с развалом Союза в 1991 году вынул заветный черепок из рукава, да и приписал Киеву - лет 500, таким образом, не только состарил, но и показал чьи тапочки. Он забыл добавить ещё 5 тысяч лет (по Скалигеру). Академик Н.Я. Марр подчеркивал, что Щек — «змей» (1922), связывая с древними языками, где этот корень мог означать «змей» или «шипящий». В древних армянских параллелях этой легенды имя второго брата (аналог Щека) буквально переводится как «змей». И что? Поляки будут утверждать, что Кересть - керасть - змея на древне-польском, хотя переводится - крест, но он же брат?! Тогда объясните мне происхождение - щеколды, обычного засова (запорный механизм дверей), кому он брат или сестра? Или дедушкин прообраз - брус/бревно на городские ворота. Такой брус укладывали за "уши" стен (изнутри). Помните, что ворота били тараном снаружи? Вот. А Шурик в психушке чуть было не сорвал ручку, открывая не в ту сторону дверь перед доктором (Кавказская пленница, комедия).  Сегодня правила открывания дверей изменились, СНИП предписывает распахивать, головой открывая, убегая из помещения (спасаясь от пожара). Если ты бежишь лбом вперёд, то в России - принято открывать наружу, а общественные двери тем более, то в Армении - внутрь. Логика железная - не претендуй на место в общем коридоре, открывая. Но причём тут гостиница? Так вот же. С такой идеологией они уйдут. Во всём виновата религия. Двери дома, особенно бани россияне открывают наружу - ружа это она, роза. Запомните правило безопасности своё (а не помещения), дружите с головой. А чекист прикладывает палец к губам: тише, у стен есть уши! Не понимая, откуда это и почему происходит? Прослушка - с ушами стен - не имеет ничего общего, кроме "ушей".

      Как это на практике бывает. Запираемся на засов/щеколду/крючок и прочие хитрости изнутри. Премудрости отпадают сами, приживается естество природы. Сегодня замок накидной или висячий крепится в проушины. Никуда это слово не делось. Щеколда отвечает за себя, защёлкнули? Щёлк. Если нет - сходите на "Щелкунчика", или сделайте пальцами так. Новогодняя игрушка колоть орехи, а как востребована людьми! Происхождение слова щеколда (как всегда) точно не установлено. Но есть две главные версии для вики-с-педей, первая, когда берёшь за щеку - в рот? Форма звукоподражательная от глагола щелкать (через гипотетическую форму «щелкода»), либо заимствование из нижненемецкого языка (Steckholt — «деревянный засов»), где конечная часть изменилась под влиянием слов балда и кувалда. Пропихивая в щель, прислушайтесь. Немцы изобрели такую "балду" - Steckholt (stecken - совать, втыкать, а Holz - дерево), а дословное значение - «деревянный засов». А Буратино - карась, живущий в тине, и бурит носом ила дно (сила воли моя излажалась ну вся). Бейте уже по второй! Подставили? Ведите сюда Щека.

      Вот и Ломоносов в споре с Вольтером по поводу основания Киева византийским императором категорически заявлял: «Греческие цари отнюдь ничего не строили на Руси, а построен Киев был князьями Кием, Щеком и Хоривом». Но вскоре и среди защитников Несторовой версии возникли большие споры. Если Кий ещё допускался в роли полянского князя, то в отношении его братьев и сестёр были серьёзные замечания. Миниатюра из Радзивилловской летописи показывает (на конец XV века), что один из легендарных основателей Киева - князь Щек. Почему его так назвали? Среди гипотез и теорий про основание Киева фигурируют разные кочевые племена от гуннов и аваров до сарматов и готов. Скандинависты продвигают ряд теорий, согласно которым город Киев был основан викингами, но не понимают откуда они там и почему, в том же V веке - Куявия языческая? Вдоль одной реки с Артанией и Славией. Важную роль в объединении земель и превращении Киева в историческую - "языческую", не забываем столицу! - сыграл в 882 году князь Олег, который захватил город и назвал его «матерью городов русских». Дзякуйте хлопцы, я пойду своим путём! Матерщинник был отпетый, мог одним словом загрузить машину и разгрузить, поставить корабли на колёса, а телеги на паруса, те-льзи скрипели но катились: тель-зи. И с одного удара щит прибил на ворота Царьграда! Не успели засовы клацнуть, как Щек - щеколду подтянул и вторую щёку подставил на всякий случай. Щека - парный орган. Читать летопись самому и аннотации к ней, это разные произведения. А миниатюры не дают соврать.

     Щеколда (защёлка, задвижка, шпингалет, засов), это - щекОлда - папяречка (перекладина), отсюда диал. чеколда, чекать, ср. Почетуха (район Клинцов), Почайна (река в Киеве) и "Почайка" народное имя - во Владимире. Почайна — историческая река на правом берегу Днепра (вытекала с Оболони), известная как место крещения Руси князем Владимиром. Лыбедь — крупный правый приток Днепра, проходивший по южной границе древнего Киева. Её название по легенде связано с сестрой тех "братьев". И в российском Владимире - Лыбедь, Почайна, Рпень (Ирпень). Почайна — правый приток Волги, малая подземная река, текущая около стен Кремля в Нижнем Новгороде по каменной трубе, была убрана в коллектор в середине XIX века, название сохранилось «Почай-речки». Почаёвничали? Пора и честь знать. Происхождение: по-чай, по "чаю" - такое имя дали речке местные. Почетуха - большая, старая-пожилая, ср. Большуха - не цельная початая бутыль. Почайка - скорее маленькая или чекушка  (пляшка) в народе. Взять маленькую на рыбалку? И всё понятно, это - для души. Также "маленькое солнце" - чайка (проходили тему), и во Владимире речушка всего три версты (была - ныне в трубе). Миф о том что в ней крестили владимирцев сочинить несложно и написать к сюжету картину итальянцу, да запросто. В теологическом смысле - земля и люди на ней малороссы (по определению). Я - за Великую Россию, но не настолько чтобы перечить языку в угоду религии или сиюминутной власти с 16-ю учебниками истории для одного класса. Вопрос-то прост, откуда эти понятия у христиан приезжих? О чём и спорил Ломоносов (с немцами-псевдо-академиками), ведь страну и народ невозможно создать из хаОса по мановению (немецкой) волшебной палочки, щёлк кнутом в цирке и получите распишитесь. Ага. В один миг явилась страна, народ с обычаями, культурой и даром речи - на халяву? Так не бывает. Халяву раздают когда сами не пьют. Корни языка пока ещё не уложили в сливной коллектор, и держит их в гуках/звуках язык древне-русский "белыми пятнами" (евреи отдыхают - они не объяснили ещё ни одного слова, не владеют матом; татары не пьют, не едят свинью). За одно слово "лай" князь Ольгерд осадил Новгород, чуть было война не началась, как оно показалось ему бранным. А Иван Грозный упрекал шведов, что лаются как собаки. Это вы каких-таких музыкантов мне привели? Собака-крымский царь! Читай ниже "Битву при Молодях" или смотри комедию заново.

      В пору школьной юности чех и хорват не вызывали сомнения на уроках истории у учителей, а вот с кием была заминка. Очень много значений: шест, палка, бильярдный (раскладной), ещё и Князь, да хрен бы с ними, но рус-с-кий суффикс -кий- не давал покоя. Пришлую "русь" окрестили местные, те "варяги ушли в греки (веру греческую) путём торговым", а что осталось? То что было. Владимир - сын Малуши из рода князя Мала (древляне), вот и воспитала мама сына, а "добрый" дядя заправлял делами. Переняли власть божественную через Рогнеду и с сыном на руках повторили путь князя Олега - первого русского князя - по хроникам. Тот показал годовалое дитя Рюриковича, те лбом о землю. Имя князя Олега было известно до варягов, означает ни мало-много, а "старый пожилой человек", "бог", "муж" - может - этимологии и значения. Что же получается? Всякий киевлянин - рус, но не всякий русский - украинец? Белиберда оттого и получается, что -кий суффикс в языке российском и Кия не видит в упор. Зато любая киянка - молоток из дерева по жести. Да, но русский - не хохол, в этом и отличие: украинец не понимает языка/мовы, они живут в основном как и россияне на внушениях, заучиваниях и правИлах. Мы выросли на образах с отголосками глубоких архаичных мифов, нам нравятся сказки о Змееборце или духе-хранителе гор, а наши отцы святые не понимают Чуда, отчего Георгий остался за стенами замка? Спасённая дама увела в замок раненого и ворота щёлкнули по ушам в который раз. Историки хором  считают, и это неслучайно, что именем Щека названа киевская гора Щекавица, а литераторы не видят чеха в Чехове (писателе), от бескультурья - тура в Культуре и крема - в Кремле. Все вместе обществом не понимают времени (в ремне). Ну хорошо, не можете осмыслить палку и щеколду, тогда - щекотка.  Каким боком Щек-щёку-щеколду ущекотать?

     Ущекотать и рассмешить! Цитирую: "воспеть кого-л. подобно соловью: О Бояне, соловію стараго времени! а бы ты сіа плъкы ущекоталъ, скача, славію, по мыслену древу, летая умомъ подъ облакы.". «Без приставки это образование (щекотати, — В. В.) с аналогичной семантикой встречаем в старинной песне носителей курско-орловских говоров. Песня была записана в 1953 г. ...со слов семидесятивосьмилетней А. А. Новиковой из д. Воеково Моховского р. Орловской обл.

     Как на зор’ушк’и, нъ зар’и
     Шшъкатал’и ла;стушк’и, сълав’йи;.

     Очевидное: У - щекотать - омолодить "тать", да "вы-ще-ко-тать", о чём и песня. Такова жизнь, "сълав’йи;", не напоминает? Жили-были Славия, Куявия и Артания - три языческих - у одной реки, ну? А на дворе прекрасная погода и все щебечут на французском языке. Продолжу: "Славии птица, что бы еси выщекотала сиа два брата, два сына Вольярдовы, Андр;я Половетцаго, Дмитриа Бряньскаго. Задон. К-Б, 549 (XV в. ~ XIV в.). О соловеи, л;тьняя птица, что бы ты, соловеи, выщекотал великому князю Дмитрию Ивановичю из земли тои всеи дву братов Олгердовичев, Ондреи да брат его Дмитреи Олгердовичев, да Дмитреи Волынскыи. Задон. Ист.-1, 542 (кон. XVI — нач. XVII вв. ~ XIV в.).

     Комментарии излишни, тема "Слова о полку" продолжилась через 2 века (кулики-бренки-половцы) теми же словами, только текст произведения вполовину состоит из Новозаветных цитат. Половцы, с которыми воевали "историки" живы, мало того - у них есть Имена и прописка: Полоцк, Брянск. Олгердовичи - по Олегу с Ольгой (памятники в Витебске, Пскове, Ладоге), а внук князь Остей в 17 лет своих защищал Москву, дружба между землями продолжается. Литовские - читай литвинские, вылитые русские, ср. Русса Старая, река Порусья и документооборот в ВКЛ - на языке русском (не жемайта). Слово выщекотать и ущекотать по ходу имеет одно значение - действия, что и пощекотати. Корневая - щекотати - относит посредством ще/се к "ко - тати". Укотать, уморить со смеху (если о истории). Также в форме пощекотать нервы (приступить слегка) к чувственному месту, ср. - подмышке. Тему проходили, сложнейшее понятие для русского языка! Пардон, российского. Подполковник - ниже полковника, подоконник - окна, а подружка - ниже или по дружку? Хотя, наездница - выше. Но суть в равенстве - честь по чести - совет да любовь! Сложнее слова подмышка/ки не найти в правилах языка. Есть борода и подбородок к ней, а где мышка?

    Сегодня день такой, хочу "вставить" - Спас яблочный, с праздником! Но информации как-то бедно о том. И что означает, хрен его знает. Зато полно о Дмитрии Донском. Умиление со слезами сановников от церкви и науки. Событие века! Эмоции зашкаливают у ведущих программ и следует сбивчивый рассказ, как археологи копали, как нашли и, о, чудо! Безусловно способствуют единению общества нетленные мощи князя, да в такое-то время! Это точно он, да наверняка он. Хотелось бы задать вопрос, а вот Указом Д.А. Медведева зачем дату битвы с 8 сентября перенесли произвольно на 19 сентября? И ни гу-гу от науки и РПЦ, позорные. Позорные - зрители.

     О соловеи, л;тняя птица, что бы ты, соловеи, пощекотал славу великому князю Дмитрею Ивановичю и брату его князю Владимеру Андр;евичю и земли Литовскои дву братом Олгордовичем, Андр;ю и брату его Дмитрею, да Дмитрею Волыньскому. Задон. Унд., 536 (сер. XVII в. ~ XIV в.). О чём тут. Перед этим братья были полоцкие - половецкие исторические, тут они - литовские (и Волынский с ними заодно), а соловей - тот же, "курский" (не зимний). Путаница в летописях? Нет, в умах читателей. Слово русское: "л;тняя" поляки читают - "льна" - в фонетике, сербы дополняют -ра в окончании. Одно слово, а звуки разные. К чему бы это? А потому что зима - "молитва" - переводится, чуете переход времени? Языческое время года (длинной ночи) заменили на молитву (Отче наш, к примеру). Интересно, кто же у нас столица или страна льна? Беларусь и символ республики - папоротник, цветущий на Купало. Да и летопись - не годопись - Разивилловская, считай др.русская с Вещих времён. Тут ни поляки, ни сербы не ошиблись, поддакивая. Что касается выщекатывать, возможное - стрекотать (о сороке-воровке). Кстати, др.польская фамилия Сороко, см. статью о "сорока сороков", очевидное - с рока/камня, о сороке-воровке. Земля Брянская рогатая воистину, топонимика подтвердит, - начиная с Рожны и Рога Красного (имение А.К. Толстого) до Рога Золотого на Босфоре с образАми "рогатых" рожениц во ржи, куда Макар телят не гонял. Забытая богом земля, кому польская (по Смоленск), кому российская (по Варшаву), а она просто русская древняя (города пожгли - с 1237 года практически пустыня для разведения мраморных бычков). "Верховские" города ближе к Москве (Орловская обл.) уцелели в неразвитом состоянии.

     "Молода Авдотья да Ивановна / Повернулась тут она было сорокою... / Стала тут сорока выщекатывать, / Стала тут сорока выговаривать.". Онеж. былины Гильф. (1-е изд.), 28. Говор - брянский - специфический от коровы с быком древний, там и сейчас пасут мраморных бычков, а почему? Потому что гов - корова - буквально (ср. говядина), а телушка - за морем (Босфор - "коровий брод"), а быки - Туры основатели Туровского княжества. Но княжество "упразднили" первым на переходе в новый свет, потому что "туринская плащаница" неожиданно понадобилась французам, но они не знали и не знают, что слово то - лащаница - любимая, дева, богиня. Да и завернули Христа. В смысле - в тряпицу "закатали" без понятия, что это земля такая. Они не слышат ушами, немы как немцы. Образ Грушеньки (с братьями и папашей) затронул часть территории, в романе звучат польские прозвища, а герб с Грушами - Трубчевска (Брянская обл.). Непруха включает оба понятия.

      Ухо - орган слуха у человека и животных, также в многообразии своём - уши парный орган и часть запорного механизма из простейших (не только откуда ноги растут), на них и запирались. Уши на стене. Словарь (В.В.) сравнивает действие со слухом: Тъи бо Олегъ мечемъ крамолу коваше, и стр;лы по земли с;яше. Ступаетъ въ златъ стремень въ град; Тьмуторокан;. Тои же звонъ слыша давныи великыи Ярославь, а сынъ Всеволожь Владимиръ по вся утра уши закладаше въ Чернигов;.". Красиво сказано, что бабка надвое, слышу звон - а вот и он! Ну кто кроме народа назовёт рынок по-отечески ласково: Черкизон? Это наш общий сын, дитя времени. "Они же аще же л;по глаголють, то вся благодать богови, аще ли не хотять, и уши имъ затъкнемъ... А у кого уши заложитъ, пусти в ухо тое воды.". ( Леч. № 2, гл. 87 (кон. XVII в.). В образных выражениях от Богомудрия, откуда и Пушкин черпал - учил Руслана слушать землю, припадая ухом ниц. А тот Карлик голову и отсёк с ушами вместе, ущучив момент истины. "Приклонити (приклоняти) ухо (уши) — внимательно (вы)слушать, проявить (проявлять) внимание к кому-л., чему-л.", вот такое оно (богомудре - мудар серб.). В одно влетело - в другое вылетело? Нарисуйте, как это? Она же - боковая часть шапки или шлема, закрывающая уши. Невоспитанные люди поют, что натянут ту ушаночку, с тоскою в прошлое глядя (своими словами), снимаю шляпу перед С.Б. Наговицыным, широкополо.

     "Шоломъ черкаской съ носомъ; в;нецъ и грани и уши писаны травы золотомъ.". Ор. Бор. Год., 34 (1589 г.). Трава мы знаем от слова равен, а чер - чернение, украшение орнаментом, вязь - красная, красивая (чери - "целка" и сорт черешни). Откуда - скобари - псковские? Не читайте отравы. А вот: она же - скоба, проушина: "...уши закладаше въ Чернигов;.". Имя городу: "чери плюс гов" (единственно верное трактование), также по Олегу назван Льгов (Курской обл.). Пейте дети молоко - будете здоровы! Извиняюсь, если был не тактичен. С. В. Ботвинник: «Сын Всеволода Владимир в Чернигове даже утром, страшась, запирал ворота», согласен с ним наполовину, утро несёт ещё и "оттенок восточности" что ли, если религиозно так. Как не вспомнить про ухи на кадухе? Кацап как цап, калуга как луга, кадуха как духа? Да, туда ховали духмяное сало. Красивое слово - духмыный, ароматный - Аромат и Арбат по земле пошли. И ныне говорят простолюдины вместо: запри ворота — заложи ухо у ворот. Одна из железных скобок, в которую продевают закладню для запора ворот, называется ухом“. Практически - кладенец и ножны, игла с ушком - ангел на шпиле. Вот прочтёшь такое и плакать хочется, как много слов красивых нам русский дал язык! Задаром или дарма, как правильно, для чего? Читаем:

     С. 140—142: «В синтаксической структуре его («Слова», — В. В.) очень ощутимо улавливается (во фразовых двучленах в особенности) внутри пропорциональное смысловое расположение семантически тождественных или, наоборот, контрастирующих, антагонистических лексических единиц. Точнее говоря, стержневой глагол второй части двучлена выражает действие, обусловленное семантикой глагола первой в позитивном или негативном аспекте, служит положительным или отрицательным вытекающим из него откликом. ... В особенности выпукло отражена эта закономерность во фразовых двучленах с союзом а в противительной функции (к каковым принадлежит и выражение «уши закладаше» во второй части двучлена «тои же звонъ слыша... Ярославъ, а сынъ Всеволожь Владимиръ...»). ...„Звон“ как реальный акустический момент мог вызвать или его нормальное восприятие (как во фразе «позвониша заутренюю рано...») или же отталкивание от него, „закладывание ушей“, нежелание слышать его, старание не слышать его. Возникает лишь закономерный вопрос: как надо понимать выражение „уши закладаше“ — как физическое действие, продиктованное определенным внутренним настроением миролюбивого Владимира, или же как метафорическое воплощение его отвращения к междоусобицам и княжьим крамолам..." - Опизdенеть, как красиво её двучленили. Я трижды перечитал 10 строк, ну, очень впукло. С чего это, "настроение Владимира миролюбивое"? Наоборот, контрастирующих, антагонистических лексических единиц там полно (приведшее к убиению Долгорукого с сыном Боголюбским), точнее говоря, стержневой глагол второй части после двучлена выражает действие, моё лично, плюнуть и не читать. Ну кому это? Так пишут когда сказать нечего.

     Составитель словаря заключает:  Учитывая господствующую метафорическую атмосферу, царящую в „Слове“ как высокохудожественном произведении, приходится как будто предпочесть метафорический вариант. Однако и предметное изображение князя Владимира, переходящего ото сна снова к устрашающей его действительности и почти инстинктивно от нее спасающегося физическим жестом затыкания ушей, психологически весьма сильно. Как бы то ни было, и в одном и в другом случае перевод выражения „уши закладаше“ остается одним и тем же: закладывал, затыкал уши. Меняется лишь его подтекст: „отстраняя от себя слух и мысль о княжеской вражде, будучи миролюбив“ в первом варианте и „чтобы не слышать вражеского бряцания оружием“ — во втором». Примерно то же я сегодня слышал о Донском, что говорит прозвище князя? Что он дОнец в очередь первую, а потом - "красный" родом, в третьих же, и, не менее важное, с кем он воевал? И где был, когда Москву жгли в 1382 году? Умер молодым, никаких лошадей от Радонежского не принимал. Победили, конечно же, бренки помогли, спору нет, как и то, что Остей брянский князь один защищал Москву в 1382 году от Тахтамыша, а в городе - ни попов, ни войска Димитрия. Странно всё это читать и думать. Кремль был закрыт как обычно, как закрывают лазбень.


     ЛАЗБЕНЬ  ИЛИ  КТО  ИЗОБРЁЛ  БАНЮ?

     В. А. Козырев (Словарный состав «Сл. о п. Иг.» и лексика соврем. русск. нар. говоров. — ТОДРЛ, т. XXXI. Л., 1976, с. 94): «В брянских говорах ухи закладать ‘закрывать, запирать засовом’ и ухи закладаются ‘запираются засовом’. „Лазбень — сала кладуть, то кадушка с ухами, ухи палкъй зъкладают и нъ замок“, „Шыецца кашэль, ръспъстираецца гняздо, а патом чятыри уха, ухи зъкладаюцца и аборкъми связывъюцца“». Во как. А у нас кашель от любви не отличить - не спрятать! - наружу вылезет... Если Хорив - хорват, кто же тот "щекастый" Чехов и почему стены церкви - щёки? Вопрос к российской культуре. 

     Боглаз, лазбень и поеbень, что общего? Дети - так запомнили культурные греки и записали в те же буквы матом, а гору в Клинцах в р-не Почетуха так и зовут в народе: Еbун-гора. Сербы, сябры наши и братья называют посад клИнцы (дети мн.ч.), переставляя ударение, а один - Клин.

     Теперь сестрица их, лебёдка - образом лазбень, ср. лобзание - целование (а цело = тело, и отёл), получите - теляти. Так-то да, ход мысли верный но никогда не догадаетесь о реальном значении слова, перешедшем навсегда - не матерно! Слово  цело-вание подразумевает ваню? Потому ли, армянское горное озеро называется Се-ван? Нет. Будучи в Армении много раз, слушал рассказы у языческого храма Гарни (2 тыс. лет от роду), что вот он - храм! Полюбуйтесь, храм стоит, тут была и церковь рядом (фундамент остался), а ещё правее баня была (с водопроводами). И вопрос, а вы знаете, что сауну изобрели армяне?

    А уно - тоже они сделали, а груз - грузины? Но это про себя. Слово  лазбень (белор.) = баня, лазня (укр., чех.), купатило (серб.), бања (макед.), баня (болг.), k;pe;n; dom (слц. - кУпальны дом), на хорв. и слов. - купалиште, кто строил - знает. Кто читал учебники - в цирке не смеётся... Badehaus (нем.) - ;a;nia (пол.), а в фонетике "уважня", то есть с уважением к слову лазбень, хотя по-русски - Баня, только с большой. Они ванну и дом соединили в понятие - Badehaus - хозяйство, семейство, парламент, строение, театр, здание и запутались сами.

    С Яблочным Спасом!

    19.08.2026, Бор.