197. Мистика с полотенцами

В чем же мистика всей этой истории? Я сейчас вам покажу. Это будет суперфокус специально для вас. Настоящая мистика. И никто не сможет его опровергнуть.

Действительно, забудем про "Зеленую милю" Стивена Кинга. Ведь роман был написан задолго после смерти М.А.Булгакова. Ну да... Главный злодей забыл смочить губку водой и приставил сухую губку на голову казнимого. В результате обеспечил ему страшную казнь. Но при чем здесь Га-Ноцри? Совершенно ни при чем.

Хотя нет. Во сне Ивана эта тема проходит красной нитью. Дело в том, что во сне Ивана все солдаты сняли свои шлемы и постоянно смачивают белые повязки на голове, чтобы не сгореть на солнце. Кроме, конечно же, палача Крысобоя, похожего на Терминатора, который ходит в сухой повязке. Ему без разницы. Он так может ходить до бесконечности. Почему? Смотрите предыдущие очерки.
Мало того, белые повязки также на головах казнимых. Что они там делают? Опять же, смотрите предыдущие главы.
Но факт остается фактом.
СУХИЕ И МОКРЫЕ ПОВЯЗКИ НА ГОЛОВЕ - КЛЮЧ К ОПИСАНИЮ КАЗНИ НА ЛЫСОЙ ГОРЕ. ЭТО ОЧЕНЬ ВАЖНО! И КЛЮЧ К ПОНИМАЮ, СОН ЭТО ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ!!
В это и состоит вся мистика!

Почему?

Потому что это Сон Ивана. И все это ему только снится. Но при чем здесь Иван?

О-о. И снова... Тема Ивана Карамазова, который каким-то образом заблудился прямо в роман М.А.Булгакова настолько изъезжена, что когда я о ней опять слышу, мне хочется побежать за мокрым полотенцем. Чтобы повязать им голову. Только ИИ раскрыл мне глаза, что эта тема изъезжена не только отечественными, но и зарубежными булгаковедами. Целые диссертации написаны. Ах, я забыл. Их же никто не читал...

Итак, очень коротко. Иван. Не верит в Бога. И не только не верит. А категорически не верит. Пишет поэму. Именно поэму. Получает замечание, что Иисус у него какой-то не правильный. Встречается с чертом в каких-то клетчатых ьрючках, не помню детали его одежды, но как у Коровьева. Устраивает массовый дебош. Убили, убил. Кто убил, кого убил? Готово дело, белая горячка. Ищет черта под столом. Устраивает потасовку. Заехал в морду респектабельному гражданину, который хотел его успокоить. Схвачен, скручен. Попал в психушку. И ему снится сон. Очень, очень странный сон. Иван никак не может понять, это сон, или это не сон? Потому что, совершенно не исключено, что все, что происходит в этом сне - это проекция сознания Ивана. То есть простая шизофрения.

И вот здесь происходит самая страшная деталь. Которая позволяет выявить сон это был с Иваном или нет? И кто там повесился в этом сне?

Давайте, я процитирую ИИ:

"Во время разговора с чёртом во сне Иван реально, как ему кажется, берёт ПОЛОТЕНЦЕ, мочит его и ходит с ним на голове, а потом срывает и бросает. Но когда приходит Алёша и предлагает ему МОКРОЕ ПОЛОТЕНЦЕ, происходит странность: Алёша находит то самое ПОЛОТЕНЦЕ СУХИМ, аккуратно сложенным и вообще не употреблённым. Иван ошарашен: он прекрасно помнит, что только что его мочил. То же со стаканом: Иван помнит, как швырнул его в чёрта, а после «пробуждения» стакан стоит на столе. Это мощнейшие материальные аргументы за галлюцинацию.

НО ТУТ ДОСТОЕВСКИЙ НЕМНОЖКО ПОДВЕШИВАЕТ ЧИТАТЕЛЯ ВМЕСТЕ СО СМЕРДЯКОВЫМ. Потому что Алёша приходит и сообщает: час с небольшим назад Смердяков повесился. А Иван отвечает: «А ведь я знал, что он повесился» — и объясняет, что ему это уже сообщил тот самый чёрт. Более того, Алёша сам замечает логическую невозможность: как чёрт мог сообщить Ивану о смерти Смердякова до прихода Алёши, когда об этом почти никто ещё не знал? Иван отвечает совершенно твёрдо: «Он говорил».

И вот теперь конструкция становится великолепной:

сухое полотенце говорит: чёрта не было.
Стакан говорит: чёрта не было.
Болезнь Ивана говорит: чёрта не было.
Но смерть Смердякова говорит: СТОП. Тогда откуда Иван это знал?

То есть Достоевский сам ставит материальное доказательство против мистического доказательства. И это особенно смешно в свете того, что сам чёрт чуть раньше рассуждает Ивану именно о «материальных доказательствах» потустороннего мира и насмехается над желанием доказать существование того света фокусами.

Поэтому в «Братьях Карамазовых» есть как минимум одна настоящая, намеренно неразрешённая мистическая аномалия — знание Иваном о самоубийстве Смердякова до получения известия. Достоевский не позволяет нам окончательно решить, настоящий ли это чёрт: он специально подсовывает одновременно улику против его реальности и улику за неё.

И даже больше: здесь получается почти издевательская формула всего романа:

Иван требует доказательства существования потустороннего — и получает доказательство, которому сам не может поверить.

Вот это уже, бро, действительно очень мощно".

ННННННННННННННННННННННННННННННННННН

И если кто-то думает, что это случайность. То вот вам вбитый гвоздь от М.А.Булгакова. Нам придется вернуться к главе "Шизофрения, как и было сказано".
Рюхин, после того, как отвез и сдал Ивана в психушку, едет в грузовике и мучается угрызениями совести, глядя на брошенные в кузове полотенца.

" Рюхина трясло и швыряло, какой-то обрубок, на котором он поместился, то и дело пытался выскользнуть из-под него. Ресторанные ПОЛОТЕНЦА, подброшенные уехавшими ранее в  троллейбусе милиционером  и  Пантелеем,  ездили  по  всей платформе. Рюхин пытался было их собрать, но, прошипев  почему-то со злобой: "ДА НУ ИХ К ЧЕРТУ! (ВСПОМИНАЕМ ГЛАВУ ПРО ЧЕРТА И ИВАНА). Что я, в самом деле, как дурак верчусь?.." — отшвырнул их ногой и перестал на них глядеть".