Замкнутый круг

Кто-то невидимый расставляет фигурки на шахматной доске непостижимости, короли, ферзи, пешки, подставные манекены, зеркальные отражения, каждый из играющих бежит по своему замкнутому кругу, надеясь, что именно у его истории будет счастливый конец.
Бегу по извилистому лабиринту лживого мира в поисках выхода из заточения, а его нет, одни только развилки, перепутья, перекрестки, и повороты в неизвестно куда! Пульт управления не в моих руках.
Замкнутый круг, еще один перекресток, за ним последующее рождение, опять бегу и опять перекресток, сбрасываю с себя ветхую одежду поверженного тела, стоп, на циферблате полночь, перезагрузка операционной системы, точка входа, рождение, наряжаюсь в очередную, модифицированную плоть и продолжаю ускоренный бег по указанному маршруту. Юность, мечты и звезды, она кричит, опережает, догоняет, взмахивает крыльями, подпрыгивает до облаков и требует взаимности у любви. Я свободен, молод, удачлив, силен, влюблен, неудержим, вечное счастье на каких-то десять-пятнадцать лет! Весна и лето плавно перетекают в желтоглазую осень, слоняется по тихим аллеям мелкий дождь, бездомный ветер гоняет по промокшим тропинкам испуганные желтые листья и я стою один посреди всего этого цветного карнавала. Судорожно цепляясь друг за друга неспешно ползут по монитору ярко выраженной парадоксальности унылые серые дни. Забытые пароли, закрытые страницы, утраченные номера, вычеркнутые даты, утерянные числа, недописанные строки, морщины у глаз, разбегающиеся в стороны тоненькими трещинками, расплескавшаяся до дна жизнь, вокруг только черное и белое, других цветов в этом уравнении нет. Изолированная система, соединенная оголенными концами с жизнью и смертью. Тупик, выхода из замкнутого круга нет!

«Шримад Бхагаватам», книга 8, глава 24
Точно слепцы, сцепившись руками, бредут за первым слепцом, люди, не ведающие назначение жизни, следуют за невеждой, впечатлённые его достижениями в делах суетных.
О, Всеведущий, от чьего взора, как от солнца, ничто не укроется в сотворённом мире, я молю Тебя ниспослать мне учителя, кто укажет мне смысл моего существования и приведёт к завещанной Тобою для меня цели.
Пусть тщеславные и корыстолюбивые учатся у своих самовлюблённых пастырей стяжать преходящую славу и тленные богатства, пусть обременённые суетным знанием влачат жизнь свою в невежестве, печали и обмане.
Мне же любезны знания о вещах вечных, что пробуждают душу к вечному и нетленному.
Господи, Друг и Благодетель всякой души, Владыка мой и Наставник, Источник чаяний и упоения, в Тебе, сокрытом от взора корыстного, ищу я своё последнее пристанище.
Я склоняюсь к стопам Твоим, Владыка всего сущего, и молю, открой мне моё вечное предназначение и разруби тугой узел сомнений в сердце моем.

Ноль, отсутствие чего бы то ни было, точка входа, рождение, удивление, изумление, замешательство, первые шаги малыша, счастливое детство, абрикосовое, карамельное, летящее, как бумажный самолетик навстречу счастью, школа, любовь, за ней еще одна любовь, профессия, семья, дети, работа, имущество, пробегающие годы, внуки, безответная старость, незамедлительно включается механизм самоуничтожения, на сцену неспешно восходит нетерпеливая смерть, в мертвых глазах заканчивается небо, круг замкнулся. И снова «ноль», разделяющий положительные и отрицательные числа на оси парадоксальности, и программа установки, и стартовая страница, и временная аренда тела, и рождение, и весна, и белое, и розовое, и оранжевое, и нежно-голубое, и та же самая душа, переодевшись уже в новое современное платье, нащупывает путь наверх, к свету, к солнцу, к счастью, сквозь перегной прошлых жизней, песок перемен и переплетение корней первичной реальности, трепет перед ужасающей новизной.

«Шримад Бхагаватам», книга 10, часть 1, глава 1
Рожденному смерть уготована на роду, для каждого из нас уже зажжен погребальный огонь, и не важно когда он поглотит нашу плоть, нынче или через сотню лет.
Стоит ли торопить смерть, несущуюся к нам быстрее самой быстрой стрелы?
Необузданное время разделит наше тленное тело на пять стихий, которые, в следствии наших деяний, снова слепятся в плоть.
Как шагающий, прежде утвердившись одной ногой, отрывает от земли другую, или гусеница, закрепившись на следующем листе, сползает с предыдущего, так душа сначала находит себе убежище в будущем теле и лишь затем покидает нынешнее.
От чего весть о твоей смерти так всполошила тебя?
Ведь смерть неизбежна и по сути есть смена ветхого платья на новое.
Как человек, увлеченный впечатлениями, переносится в иную действительность и забывает о нынешних телесных условиях, так душа, захваченная мыслями о будущем, готовит себе иное существование в ином телесном облике.
Ко времени смерти нынешнего тела душа уже имеет в своём распоряжении тело следующее, слепленое из мыслей, дел, желаний и впечатлений.
Как отражённая в возбужденной ветром воде луна меняет свои очертания, так живое существо, возбужденное мыслями, непрерывно меняет свой облик и представления о себе.

Причины, следствия, событийный ряд, вращающийся хоровод парадоксов, иррациональностей и противоречий, в этом хороводе непрерывно вращается душа, вечная частичка сознания, рождается и умирает по ходу своего поступательного движения. Замкнутый круг!
Как вырваться за пределы пагубного круга, вот в чем главный вопрос? И вообще возможно ли бессмертной душе существовать вне круга?
Смерть тела не причина сетования, а просто незыблемый факт, непреложность. Временное безусловным образом разрушается, вечное остается прежним, но в который раз одевается в одноразовое тело, являющиеся носителем, инструментом бессмертной души.
В чем причина моих несчастий и страданий, почему мне приходится постоянно рожаться, стареть, болеть, терять и умирать? Есть ли для меня выход из этой замкнутой диспозиции? И еще тысячи вопросов на которые я не могу получить ответы, и еще тысячи почему!
Я бегу не туда, я ищу не то, я пытаюсь удержать в своих руках предметы, слепленные из осеннего дождя и бездомного ветра! Я не думаю о вечном, меня привлекают единовременные, одноразовые соединения, которые почти мгновенно растворяются под напором неудержимого временного потока, растворяются вместе со мной, вернее вместе с моим нынешним телом! И вот я в который раз рождаюсь в обители смерти, и в который раз радостно бегу за тем, что не найду никогда!

«Шримад Бхагаватам», книга 3, глава 30
Как гонимые ветром облака летят заключенные в плоть души над бездной вечности понукаемые всемогущим временем. В облеки времени Господь повергает в прах все усилия смертного.
Скорбью устлан путь того, кто грезит о счастье во временном, сиюминутном мире.
Сбитая с толку игрой света и тени душа старается не думать о том, что плоть и ее принадлежности дом, семья, имущество обречены на неизбежную погибель.
Великий обман внушает душе что окружающие образы будут существовать для нее всегда.

Нет никакой логики в этом мире, вечные души облекаются в одноразовые тела и радостно бегут в них друг за другом по извилистой дороге своих находок и потерь, и не добегая до заветного финиша превращаются в холмики свежих могил, прилегающих к той самой дороге. В чем здесь проявлен замысел Божий и вообще если во всем этом замысел? 

«Шримад Бхагаватам» книга 10, часть 2, глава 51
Так происходит всегда, человек имеет виды на будущее, грезит о земных радостях, меж тем ядовитая кобра смерти уже раскрыла над ним свой клобук.
Как змея, что бесшумно подползает к беспечной мыши, облизывая свои ядовитые зубы, так и Ты в облике смерти, незаметно крадёшься за каждой живой тварью.
Тело, что нынче в царственных одеждах восседает на золочённой колеснице в окружении боевых слонов, скоро превратится в еду и испражнения червей. Тот, кого некогда величали великим государем, становится придорожной пылью без имени и звания. Несчастна душа, вознесшаяся к вершинам власти, ибо ноша её отягощена многими долгами и обязанностями. Не усидит на престоле властитель беспечный, невоздержанный в желаниях, а тот, кто блюдёт своё царство никогда не познает покоя.
Господи безупречный, лишь встретив на жизненном пути верного раба Твоего душа может положить конец своим скитаниям в бренном мире. Подле стоп Твоего слуги душа стяжает преданность Тебе. Быть верным рабом Тебе жаждет душа, освободившаяся от всех уз, потому не прошу я Тебя о тленном, подобно тому, как узник не просит своего избавителя о оковах! Господи, нет у меня пристанища в суетном мире, ни на земле, ни в недрах её, ни  небесах, к Тебе Вездесущему и свободному от уз тлена я взываю о спасении. В томлении, скорби и тревоге текла моя жизнь, шестеро ненасытных врагов истощали мою душу, лишив меня сна и покоя, нынче, щедрый мой Спаситель, я молю Тебя даровать мне убежище, чтобы подле милостивых стоп Твоих я обрёл долгожданный покой и вкусил сладкий плод бесстрашия!

Вы про счастье? Но его здесь нет, мало того в сотворенном мире оно никак не предусмотрено!
Слепая душа бежит по замкнутому кругу своей судьбы, облачившись в носитель-тело. Мимо нее пробегают минуты, часы, дни, недели, годы одноразовое тело постепенно приходит в негодность и разваливается в процессе интенсивного движения.
Куда и зачем бежит душа? Она жаждет, отчаянно хочет стать счастливой и это естественное состояние вечной частички сознания!  Но желанное счастье так и не приходит в ее жизнь, в процессе ее интенсивного движения по закольцованному кругу на ее пути попадаются небольшие островки, прогалины и расплывчатые миражи чего-то радостного, теплого, нежного, которые она, по наивности своей, принимает за счастье, но это несчастье, это небольшие интервалы между одними страданиями, несчастьями, потерями и другими.
Вот-вот, завтра, через неделю, немного погодя, этой осенью, на следующий год, а моего счастья все нет и нет. И так до самой смерти душа отчаянно пытается стать счастливой.
Вы про замысел Божий, про Его милосердие, про Его сострадание, про Его любовь, о которой нам с высоких трибун говорят в церкви? Но о каком милосердии и сострадании может быть речь, если вчера родившись завтра я уже умру? И это единственное в чем я абсолютно уверен!
Есть ли у меня хоть какой-то шанс укрыться, спрятаться, избежать смерти? Нет!

«Шримад-Бхагаватам», книга 5, глава 8
О, Государь, всякий, кто покидает мир сей с чувством утраты или не исполненных желаний должен будет родиться здесь вновь. Кто полагает, что с миг смерти он расстаётся с чем либо ценным, тот воплотиться снова, дабы восполнить утрату.