Клиповые мысли 13

Привычка и с рабством примиряет.
(Пифагор Самосский)

Привычка есть разум дураков.
(Фридрих Великий)

Привычка свыше нам дана:
Замена счастию она.
(Александр Пушкин)


Среднестатистическому человеку свойственно привыкать к самым разнообразным вещам: к бытовому комфорту или к тому, что кажется комфортным, к окружающим людям и животным, особенно к тем, что привыкли к самому человеку, к отдельным природным и антропогенным фрагментам ареала обитания, даже если они не являются комфортными, но создают в силу тех или иных причин иллюзию уюта и приятности. Привычными становятся лица телеведущих, голоса певцов и образы актёров, повадки политических активистов и манеры государственных деятелей. Люди привыкают к тому, что дядя Стёпа – милиционер, а следствие ведут ЗнаТоКи… Правомерно полагать, что подобное привыкание сглаживает неизбежно возникающие противоречия и придаёт человеческой жизни некоторую благоустроенность. Но ряд привычек оказывает гораздо большее влияние не столько на малозначимые обстоятельства каждодневной жизни человека, но на саму возможность его бытования. Рассмотрим характерные примеры.

Многие, очень многие в глубине души сохраняют ставшее привычным ощущение, что государство оберегает гражданина, заботится о нём, создаёт условия для его всестороннего развития, или, по крайней мере, должно всё это делать. Такая привычка базируется в известной степени на теоретически правильной идее о целях функционирования современного государства, оправдывающих его существование. На практике же часто складывается совсем иная картина!

С одной стороны, группы людей, управляющих государством, составляющих основу государственного аппарата, олицетворяющих государство и фактически им являющихся, могут весьма превратно истолковывать перспективные и текущие цели и, что кажется совсем возмутительным, совершенно ничего не понимать в оптимальных путях достижения этих целей. Другая же сторона медали заключается в том, что цели правящей прослойки порой совершенно не совпадают с научно обоснованными целями управляемого государства. Более того, цели государства, соответствующие объективным интересам народонаселения, и цели верхушки могут представлять из себя разнонаправленные векторы, противоборство которых способно взбудоражить разум возмущённый как в головах отдельных граждан, так и в общественном сознании широких масс сознательного пролетариата, трудового крестьянства и не слишком крупных предпринимателей. Очевидно, что вошедшая в привычку доверчивость к государству способна в определённых обстоятельствах ощутимо подпортить сложившееся спокойное и комфортабельное мироощущение, унося покой и сон!

Другая не менее важная, хотя по здравом размышлении кажущаяся парадоксальной, привычка – видеть во всяком высокопоставленном человеке, который занимает ключевую государственную должность, умную и ответственную личность. Исторические примеры, однако, показывают при внимательном изучении, что проходимцы, тупоумцы, а иногда и клинические идиоты могут долго удерживаться на лидирующей социально-политической позиции. Такая привычка, как и ранее упомянутая, отнюдь не способствует хорошей и красивой жизни, которую, что хорошо известно заставшим советские времена, не запретишь, но испортить можно запросто.

К чему привыкнуть невозможно, но что всё же случается – это кажущаяся совершенно неправдоподобной ситуация, когда цель государственного топ-менеджмента заключается в ослаблении или даже развале собственного государства. Такая цель может быть неосознанной и происходить от природных или приобретённых специфических психофизиологических особенностей архонтов и прочих властителей. Если же цель осознаётся фигурантами, или если ими искусно манипулируют, тогда уместно вспомнить в высшей степени поучительные рассуждения Сунь-Цзы об искусстве одерживать победу над противником, не сражаясь с ним…


Август 2026