Великий учитель. Глава 24

Спустившись с горы, Омар не стал рассказывать спутникам, что видел он, стоя наверху, и лишь мысленно обращался к плачущему пророку, успокаивая его: "Они дошли! Дошли! Познали счастье в Земле обетованной!"

На второй день караван остановился у древних стен Святого города.

Старший из купцов сказал:
- В город мы не пойдём. Там власть в руках крестоносцев. В начале штурма города рыцари вырезали жителей-иноверцев. Это наши братья-мусульмане.

Их телами были забиты колодца Иерусалима до самых краёв... Мы обойдём город стороной.

- Это было очень давно. Говорят, там сейчас намного спокойнее..., - заметил Омар.

- И всё же я не буду рисковать, - отозвался купец.

- Дальше я пойду пешком, - твёрдо заявил Хайям.

Он горячо поблагодарил спутников, пожелав им удачной дороги. На том и расстались.

Омар подошёл к Воротам Вечной жизни, или к Золотым Воротам, как называли их иудеи. Взору Хайяма открылись две величественные створки огромных ворот, украшенных богатым орнаментом.

Ширина их была такова, что две гружённых арбы свободно расходились при встрече. А высота позволяла проезжать путнику верхом на верблюде, не задев головой сводчатую арку.

Южная половина - ворота Милосердия, северная - ворота Покаяния. По обеим сторонам стояли стражники в белых плащах с красными восьмиконечными крестами на груди, вооружённые длинными мечами и копьями.

Хайям робко подошёл к проёму. Один из воинов-крестоносцев перегородил ему дорогу.
- Кто ты? И куда идёшь, иноверец? - строго спросил он.

- Я не иноверец, - с достоинством ответил Омар. - Я - странник, ищущий правду в чужих краях. Проделал долгий путь из Персии через горы и пустыни, чтобы посетить святые места.

- Но судя по одежде, - перебил его стражник, - ты - мусульманин.

На Омаре был халат и белый тюрбан на голове.

- Я такой же пилигрим-паломник, как ваши братья-христиане, которых вы охраняете на пути к святым местам. Я пришёл с востока, натерпелся лишений и трудностей на долгом пути. На моей родине все так одеваются.

- А может ли кто-нибудь подтвердить твои слова? - спросил рыцарь.

- У меня есть только пергамент, на котором мой отец, - математик, астролог, врач и поэт, - своей рукой написал на латыни рецепты снадобий для лечения в дороге, - сообщил Омар. - Его имя хорошо известно в научных кругах.

При этом он показал пергамент. Охранник лишь мельком взглянул на него.

- Я ничего не понимаю в этом. Лучше отведу тебя к братьям-лекарям, они разберутся, кто ты есть на самом деле и зачем пришёл на эту землю.

Они прошли сквозь величественную арку Золотых Ворот и очутились на территории мечети Аль-Акса, которая ныне была перестроена и называлась теперь Храм Соломона.

Это была резиденция Великого магистра Гуго де Пейна.

Проходя мимо арки, увитой виноградом, в тени оливковых деревьев увидели сидящего на каменной скамье человека, похожего на монаха. Он был неподвижен, задумчив, сосредоточен и суров, его взгляд устремлён вдаль...

Омар подумал, что это странствующий монах. Увидев проходящих мимо него рыцаря и Хайяма, как будто очнувшись ото сна, встал.

В проёме арки возник силуэт, который казалось был высечен из того же камня, что и стены Иерусалима. Мужчина был высок, облачён в сарру*, которая была перетянута белым полотняным поясом. Такой же тканью были оторочены края рукавов и низ рубахи.

Его тёмные волосы, доходившие до плеч, и борода без признаков седины говорили о том, что старость ещё не коснулась его.

Но иссушённое ветром и солнцем лицо, глубокие морщины меж бровей говорили о том, как много трудностей преодолел этот человек на своём жизненном пути.

Его глаза цвета стали смотрели пронзительно и глубоко.

Рыцарь, сопровождавший Омара, сразу узнал его. Он преклонил колено и торжественно сказал:
- О, Великий Магистр, приветствую тебя!

- Встань, брат! И расскажи, куда ведёшь ты этого странного юношу?

Стражник торопливо рассказал всё, что поведал ему Омар.
- Покажи мне твой свиток! - голосом, не терпящим возражений, сказал магистр.

Хайям достал из-за пазухи пергамент и передал его этому, по-видимому очень важному, человеку.

Магистр внимательно начал читать записи на латыни. И, оторвавшись, вымолвил:
- Что ж, толково написано. Я изучал лекарства и основы врачевания в провинции Шампань и кое-что понимаю в этом.

Затем, обратившись к стражнику, спросил:
- Ты охраняешь Святые врата, рыцарь?

В ответ тот кивнул.
- Иди и продолжай выполнять свою важную миссию, а я разберусь с этим юношей сам!

Страж склонил голову и поспешил удалиться.

А, обратившись к Омару, магистр вымолвил:
- Меня зовут Гуго де Пейн, магистр и основатель Ордена тамплиеров-храмовников. Ты что-нибудь слышал обо мне?

- О да, Великий Магистр! Я слышал много  хорошего об этих воинах. Они охраняют и сопровождают паломников на пути к Святой земле.

- Что ж, похвально! А теперь давай присядем в тени, и ты расскажешь всю правду о себе подробно и без утайки.

Они сели в тени виноградной лозы, и Омар рассказал всё, начиная с приготовления лекарств великого Авиценны, рецепты которых были записаны на пергаменте.

Но целью его было не омоложение и вечная жизнь, а жажда знаний, как научных, так и познание человеческой души через призму разных вероучений.

Для этого он и отправился в столь дальний и опасный путь, надеясь познать истину на этой священной земле, где встретились три великих религии: иудаизм, христианство и ислам.

Выслушав исповедь Хайяма, магистр глубоко задумался, а потом глубокомысленно произнёс:
- Ты считаешь своим учителем Авиценну?! У нас в Европе хорошо знают его главный труд "Канон врачебной науки". Воистину эта книга стала основой врачевания. И сейчас я воочию вижу, как его рецепты сотворили чудо.

И передо мной - не глубокий старик, а молодой человек с ясным умом, твёрдой памятью, стремящийся к знаниям.

Прежде чем продолжить нашу беседу, скажи мне: какую религию ты исповедаешь?

- Мне трудно ответить на этот вопрос, господин. За много веков до прихода мусульман-сельджуков в наши земли персы исповедовали учение Заратустра.
 
Главное в этом древнем учении: существуют единая высшая сила - Бог, Всевышний, Отец небесный, который проповедуют свободу нравственного выбора человека, и высшим предназначением его является победа добра над злом.

Много веков персы были свободными людьми, трудились на своей земле, рожали детей, по праздникам пили вино, пели и танцевали.

У меня по этому поводу есть много стихов. Вот послушай:

Вино, беседа, звёздный небосвод -
Вот всё, что в жизни нас с тобой спасёт.
А завтра - прах. Так пей, пока есть время.
И пусть судьба сама свой путь найдёт.

Ислам пришёл на землю персов, и постепенно многие из моих собратьев приняли новую веру, увидев в ней порядок, каноны, беспрекословно исполняя которые, не надо задумываться о прошлом, настоящем и будущем.

Жизнь коротка, а жизнь в раю вечна.

Я выучил Коран наизусть. Многие суры из него мне нравятся. Они действительно помогают прожить счастливо не смотря на тяготы жизни, болезни, тяжёлый труд.
 
Но есть и то, что мне не нравится: это униженное положение женщин, отсутствие возможности выбора жизненного пути, жёсткие порядки и правила...

Однако за свою долгую жизнь я видел, как люди одного, казалось бы, учения отступают от его канонов, появляются новые течения.

И вот уже льётся кровь единоверцев.

Великий магистр слушал Омара, не перебивая. Лишь изредка качал головой, соглашаясь и не соглашаясь с тем, о чём поведал Хайям.

- Что ж, - задумчиво сказал Гуго де Пейн, - и в нашей христианской религии есть большие противоречия: католики, протестанты, православные, - казалось бы, все верят в Иисуса Христа, - но они по-разному исполняют обряды и толкуют Святое писание.

Поэтому возникают распри и войны, и брат идёт на брата. Что ж, разговор, я вижу, у нас будет долгим...

* сарра - длинная рубаха до пят чёрного цвета, которую носили тамплиеры под плащом с красным крестом