Погост и кладбище. Разница в Магии

Когда мы говорим о некромантии или магии кладбища, мы редко разделяем одно и другое, кладбище и погост, потому что кажется что особой разницы нет. Но ведь на самом деле она имеется, и достаточно весомая. Сегодня об этом.

Данная статья является обучающей исторической и мифологической, она не призывает никого к практике, и не хочет оскорбить ни чьи убеждения.

Сначала минутка нудной истории о чем вы наверняка в курсе, но мало ли.

Изначально погост вообще не был кладбищем. В древней Руси так называли административные центры, места сбора дани. Позднее, по мере распространения христианства, погосты становятся церковными центрами округи. Возникает храм, к которому относятся несколько окружающих поселений, а при храме формируется как следствие и место погребения. Постепенно именно церковь + кладбище становятся наиболее устойчивой частью такого центра, ну и слово Погост доходит до нас в этом виде.

Сегодня, для практиков разница обычно именно в этом и есть.

Погост - кладбище, на территории которого стоит Храм или церковь.

Кладбище - просто кладбище, на территории которого Храма нет.

Конечно, здесь тоже есть нюансы. Одно дело, когда Храм изначально являлся центром места, а кладбище веками формировалось вокруг него. Другое, когда церковь построили уже на давно существующем кладбище. И третье, когда Храм вообще стоит где-то рядом, например через дорогу. Последнее я бы автоматически погостом даже и не называла. Важен не сам факт наличия здания с крестом поблизости, а включенность в систему конкретного места захоронений.

Отдельный момент, кстати говоря, часовня. Часовня и действующий Храм вообще не одно и то же, ибо в часовне нет полноценного храмового богослужебного процесса. Поэтому само наличие часовни я бы не приравнивала к наличию действующего Храма и автоматически погостом такое кладбище не называла.

Но и там и там есть Хозяин кладбища.

И здесь важно что я рассматриваю вопрос именно с позиции Некромантии. Для кладбищенской магии разница зачастую сводится к тому, какие силы присутствуют в месте и какие из них могут быть задействованы в работе. Некроманта же интересует немного другое - как устроена сама система мертвых, в каком состоянии находятся Посмертные, с чем они связаны и какие более крупные структуры образуют.

Поэтому наличие Храма для нас интересно не просто как возможность подключить к работе еще одну силу. Оно потенциально меняет среду, внутри которой существуют сами Посмертные.

А кто такой этот самый Хозяин кладбища?

В старину, считалось что это мол, первый похороненный на кладбище человек, то есть с кого вообще берет свою точку кладбище.

Это не совсем так, но и не миф. Просто, если мы посмотрим более широко на эти механизмы, то легко поймем - первое захоронение на кладбище, с которого оно потом разрастается - дает первую точку подключения места к такой Сущности как Хранитель кладбищ Земли.

Через него, уже на каждом новом образованном кладбище, появляется конкретно, местный Хозяин. Он курирует дела этого места, которому уготовано разрастаться и становиться все более крупным, кладбищем.

Первый покойник проще говоря - первая точка закрепления/подключения, через которую начинает оформляться локальная кладбищенская структура и её Хозяин.

То есть, место захоронений, его система и работа, в данном случае все равно идет под началом Хозяина кладбища.

Однако, если это погост, то к этой системе, добавляется еще одна важная структура - церковная, религиозная.

На кладбище все дела курирует Хозяин, но если это погост то помимо того что делает Хозяин, идут еще процессы именно христианского толка (если мы про ХЭ и Храм).

С учетом, что издревле, обычно сперва ставили Храм, и уже потом он обрастал кладбищем - можно сказать что силы храма в этом случае как бы первооснова такого места, а Хозяин подключается к работе по самому кладбищу, позднее.

Но это касается именно тех мест, которые исторически формировались вокруг Храма. Универсальным правилом это не является. Есть кладбища, существовавшие задолго до появления на них церкви. И для практика это уже другая история - там сперва сформировались Хозяин, система Посмертных и само кладбищенское пространство, а религиозная структура была наложена на них позднее.

Поэтому, процесс магии может немного отличаться. В одном случае практик идет на кладбище где Хозяин и его процессы, в другом - практик оказывается на погосте, где помочь в его работе может не только кладбищенская структура, но и церковная.

Ощущения от этих мест так же могут быть разными.

Погост, порой ощущается более собранной системой. Там словно чуть спокойнее. Но и кладбище, тоже может ощущаться очень спокойным, если порядок там в нормальном состоянии, и нет активности перевешивающей, от Костяного Дракона.

То есть, нельзя сказать что Погост априори спокойнее и более слаженный, а кладбище - хаос, это конечно же не так.

Погост рознь погосту, как и кладбище кладбищу.

И вот здесь для Некроманта начинается самое интересное.

Посмертный оказывается одновременно связан со своими останками и могилой, с территорией кладбища и его Хозяином, а на погосте у части Посмертных к этому добавляется еще и связь с религиозной системой.

И именно поэтому погост иногда действительно ощущается более собранным. Не потому, что Хозяин там сильнее, и не потому, что церковь как-то убавила давление Посмертных, Теней и прочего, а потому что в общую систему места добавляется еще один работающий слой, связывающий часть находящихся там Посмертных с ХЭ.

И конечно, не зависимо от наличии в местах захоронения Храма, там все равно может образовываться костяной дракон.

Здесь важно разделять механизм образования Костяного Дракона и среду, в которой он образуется.

Храм не отменяет ни останки, ни Посмертных, ни Хозяина. Поэтому Костяной Дракон может формироваться на погосте точно так же, как на обычном кладбище.

Но среда его формирования будет немного другой. На погосте часть Посмертных и, соответственно, общий массив мертвого дополнительно пронизаны связями с ХЭ. Поэтому присутствие Храма не мешает образованию Дракона, но может вносить свои особенности в его структуру и проявление.

Причем имеет значение и история места, ибо одно дело, когда кладбище столетиями формировалось вокруг Храма и Дракон изначально складывался внутри этой системы. Другое - когда Храм появился на старом кладбище, где Костяной Дракон уже существовал.

Так есть ли сегодня смысл постоянно разделять погост и кладбище?

На мой взгляд - нет.

Разница между ними для практика существует, и понимать её важно. На погосте к обычной кладбищенской системе добавляется еще и религиозный слой, который может влиять на Посмертных, работу места и проявление Костяного Дракона.

Но в современной практике сами слова давно смешались, погостом часто называют кладбище вообще, а наличие Храма еще не говорит нам, насколько сильно он включен в систему конкретного места.

Поэтому дальше в своих статьях я не буду искусственно разделять эти понятия. Если наличие Храма или влияние ХЭ будет иметь значение для конкретного механизма и конкретной работы о которой будет мой рассказ из практики, я просто буду указывать это отдельно.

Для других практиков, думаю каждый решает сам для себя, как он все это ощущает, воспринимает, и разделяет.

Данный материал основан конкретно на моем взаимодействии с таким.