Аск и Эмбла
По крайней мере, нам – далеким потомкам Аска и Эмблы, очень хочется думать, что мы богами выбраны и любимы. Зачем нас выбрали, это уже другой вопрос. Хотя контекст его ясен, учитывая, что главы пантеонов человеческих, без каких-либо исключений – боги войны. А что уж говорить о древних Асатру, у кого шестёрка самых значимых богов (Один, Тор, Тюр, Фригг, Фрей, Фрейя) войне покровительствует...
Эта пара - наши прародители и упоминаются в мифах только в этом контексте. Как родоначальники человечества. Об их деяниях, после встречи с богами, более ничего не известно. Примечательно, что мифы больше никак не затрагивают их судьбу, мимолетно упоминая их парой строк в основных источниках, и переключаясь уже на их потомков, которые хоть как-то контактировали с богами. Что как бы намекает, что был период, когда только нарождающееся племя людей ещё не нуждалось в поддержке богов. Видимо, потому что в магии они и сами были сильны. С болезнями, хищниками и прочими неурядицами и сами справлялись. И асы ещё не получили «тех самых предупреждений» от вёльвы, и не начали искать в человеческой среде союзников, для Последних Времен. И пересекались первые люди с асами, разве что на почве споров, кто из них могуч (прекрасен, мудрее и т.п.). Вспомнить хотя бы историю о Мундильфари и его детях – наших Солнца и Луны…
Что же до происхождения Аска и Эмблы? Чаще всего поздние сказания представляют их как существ, созданных асами. Современные Асатру также склонны видеть в этой паре, именно создания Богов. Есть и такие, которые говорят: «Мы дети Богов». Но на роль конкретного родителя кандидата не находят. Иногда это порождает версии что отцом человечества является белый ас Хеймдалль, а среди рёкков отцом называют Локи.
Первая «альтернативная версия» вызвана современным влиянием греческой мифологии на неоязычество в целом (часто слышишь сравнения Хеймдалля с Прометеем, хотя в парадигме мифа там общего ничего нет, кроме любви обоих к исскуству). Вторая рождена философским размышлением над вопросом «почему в Рагнарёк, в последнюю Битву, большинство мертвых становятся под знамена Локи и Хель». Не потому ли, что идут за прародителем?
Ну это о современных измышлизмах. А версии о том, что боги к сотворению человека (да и к родству тоже) де имеют отношения, более древние. И потому, более близкими к истине.
Иногда создателями людей называют братьев-близнецов Боррсонов: Одина, Вили и Вё. В другом варианте это Один, Хёнир (тоже брат Одина (сын Бора, возможно младший) и Лодур (под этим именем часто рассматривают йотуна, побратима Всеотца - Локи).
Акт создания богами Аска и Эмблы (мужчины и женщины соответственно) упоминается в «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона, В том самом труде, который чаще называется «Прозаической Эддой», асы создали людей из деревьев. Вырезали…
Дословно, в переводе Корсуна, это звучит у Снорри, так: «Шли сыновья Бора берегом моря и увидали два дерева. Взяли они те деревья и сделали из них людей. Первый дал им жизнь и душу, второй — разум и движенье, третий — облик, речь, слух и зрение. Дали они им одежду и имена: мужчину нарекли Ясенем, а женщину Ивой. И от них-то пошел род людской, поселенный богами в стенах Мидгарда.»
Ступив на землю Мидгарда, только что освободившуюся от вод потопа, они начали творить различных существ, видимо, из подручного материала… что океан, не смог забрать себе... не принял и на берег выкинул. Люди были сотворены практически из того же. Из коряг принесенных их неведомых мест (но при этом существовавших ещё до Мидгарда). И в этом, возможно, можно увидеть намек на прообраз старой родины людей. На Нифльхейм, или его преддверия. Как, например, упомянутый мною уже - Железный Лес. Или то, чем он был до Убийства Имира, и сие событие почти наверняка изменило и саму локацию, и существ в нем обитающих.
Итак, Аск и Эмбла были вырезаны из двух кусков деревьев, приглянувшихся асам, своими формами. Сами имена перволюдей намекают, какие деревья дали для них свою плоть. Аск вырезан из ясеня, Эмбла, соответственно, из тополя или ивы (в зависимости от перевода). Это нам сообщает старина Снорри. Он, несомненно, слышал, а возможно и читал, более старые, языческие версии мифа о происхождении людей, где ничего не было сказано о том, что люди были богами созданы. Но будучи христианином и воспитанный на библейском мифе, он приписал и языческим асам акт сотворения людей. Но, возможно, им двигало нечто иное. Стремление объяснить имена первопредков. Языческие мифы об этом молчали, и он сделал именно такой: их назвали в честь деревьев, потому что они из них были сотворены. Хотя я могу предположить, что они либо «рождены и выросли под тенью этих деревьев», либо обладали некими качествами, символизм которых передаётся данными породами. В любом случае, в том источнике на которые опирался Стурлусон, не намека на «резьбу по дереву». С деревьями, первых людей, связывают лишь их имена.
В упомянутом источнике, в Поэтической Эдде, называемой сегодня «Старшей» – боги встретили Аска и Эмблу на берегу моря. Точнее нашли их бездыханными. Вдохнули жизнь, дали сил, и предложили смысл к существованию. Так это звучит в оригинале (в переводе того же Корсуна):
И трое пришло, из этого рода
Асов благих и могучих к морю,
Бессильных увидели на берегу
Аска и Эмблу, судьбы не имевших.
Они не дышали, в них не было духа,
Румянца на лицах, тепла и голоса;
Дал Один дыханье, а Хёнир — дух,
а Лодур — тепло, и лицам румянец.
То есть поэмы, собранные в единый сборник неизвестным архивариусом 12 века (то, что им был сам знаменитый Семунд Фроди, всего лишь предположение), не настаивают в родстве богов и людей. Люди уже существовали и до Потопа, случившегося от изливания в Мир крови великана Имира. А, значит, можно предположить, что появились и раньше убийства Одином первого хримтурса. И, возможно, были вообще не первыми людьми. А выжившими. Последними выжившими из своего рода. Также как и потом в нашем будущем (а по некоторым наблюдениям и это уже было), спасутся от огненного Конца Мира их далекие потомки – Лив и Ливтрасир, так спаслись от чего-то страшного, именуемого Потопом и Аск с Эмблой.
Свидетельство о публикации №226082001499