Книга Премудрости Египетской

КНИГА ПРЕМУДРОСТИ ЕГИПЕТСКОЙ

Предисловие к редакции 2026 г.

В традиционной египтологии, полностью игнорируя Амуническое единобожие, скрытый монотеизм, замену фараоном Эхнатоном всего амунизма культом Атона-Солнца как единого бога признают переходом к монотеизму, не замечая, что этот монотеизм являлся по сути ложным, материально-фетишистским, мало отличающимся от языческого поклонения обожествлённым силам. Для посвящённых жрецов и фараонов интеллектуально-духовное, идеалистическое, рафинированное понимание Единого как всеобщего закона, миропорядка, программы устройства Всего было тайной, сакральным путём познания; для профанов открывалась только более явная, закономерная часть в виде богов-посредников с соответствующей системой знания и мифическим взаимодействием между Единым и окружающим миром. Поэтому возврат к амунизму был неизбежен.
Весь мир (или все миры) является системой вложенных, словно матрёшки, иллюзий в видении Единого. Позже концепт Единого познавался, уточнялся в Гермесом Трисмегистом (богом Тотом-Джехути), пифагорейцами, элеатами и платониками. Пока непревзойдённым образцом остаётся концепция Единого в диалоге "Парменид" Платона. Единое - тот закон, к которому должно стремиться всё. И всё действительно к нему стремится. Это стремление и есть Любовь, прежде всего любовь к познанию, знанию, Истине, Справедливости (древнеегипетская система богини Маат). Дифференциация, специализация в познании привела к открытию нравственного божественного закона как проявленности граней в виде 42 богов. На этом пути следовало преодолеть и природное эго, и дефекты великой иллюзорности Вселенной, и недоступность Истины и вселенского Разума для непосвящённых.
Само Единое для себя не может, к сожалению, выступать в качестве Истины, поскольку нет таких действий, таких операций, чтобы охватить все бесконечности, весь спектр всевозможных частот. Но зато может быть иллюзорностью высшего порядка; превращая невозможное в возможное, порождая по своему подобию иллюзорности внутри своей иллюзорности и даже внутри каждой иллюзорности, доходя до предельной дискретности, выражаемой натуральными числами и действиями типа счёта. Поэтому движение в поисках постоянно исчезающей Истины является расширением, разрушением границ и выходом из прежней иллюзорности в новую, создающую эффект приближения к Истине. Единое полно противоречий, тоже иллюзорных, возникающих из-за огрубления, сведения спектра искусственно лишь к двум составляющим, хотя последовательностями из двух символов можно выразить почти весь спектр, исключая бесконечности, но для такого выражения не хватает мощи, могущества ни у одной иллюзорности.
В высшей иллюзорности для начала условно выделяются две противоположности: светлая и тёмная, благая и нежелательная. Согласно Орионовско-Сириакической мифологеме, как-то зафиксированной в атлантических и древнеегипетских фрагментах древностей, светлое начало отождествляется с богиней Изидой (Исидой, Асету), которой поручено управление всеми иллюзорностями, в том числе всеми представителями светлых и тёмных сил, выступающих богами, всемогущими правителями во всех иллюзорностях. Поскольку началась деградация цивилизаций в рукаве Ориона, около пятидесяти тысяч земных лет назад начался Судный век, и основными задачами Изиды были мутагенез растительного и животного мира от непрерывной борьбы в сторону взаимного блага, исправление богов-преступников, испорченных генетически мутациями эгоизма, алчности, агрессии, лени, стремления к власти и потому депортированных на планету Марс в Солнечной системе, находящейся в скоплении Большого Пса вокруг Сириуса (точнее, трёх звёзд Сириуса).
Разумеется, не только боги, но и все твари по принципу подобия выступают творцами, демиургами в своих личных иллюзорностях. Вообще, понятие иллюзорности является фундаментальным понятием логики, философии, психологии, но, к сожалению, совсем не исследованным. Иллюзорность на самом деле обобщает концепт реальности. Критерием реальности выступает длительность иллюзорности во времени: чем длительнее иллюзорность, тем она реалистичнее. Во сне мы воспринимаем всё как реальность – лишь проснувшись, мы в силу меньшей длительности сна по сравнению с иллюзорностью, в которую проснулись, решаем, что сон не является реальностью. Тут очень важно отметить, что элементарные частицы появляются также в результате действия математических операторов (в виде матриц - таблиц чисел) на «ничто» (вакуум), т.е. являются специфической формой иллюзорности. Но ещё важнее понять, что над физическим миром, состоящим из элементарных частиц или квантов как сгустков, волн энергии, «действует» программно-математическое, абстрактное, интеллектуально-идейное взаимодействие (дальнодействие), совершенно нефизическое, хотя в структуре самой квантовой физики мы не можем обойтись без принципа Паули, предполагающего дальнодействие между фермионами (элементарными частицами с полуцелым спином). Поэтому вложенные друг в друга иллюзорности представляют важнейшую модель мироустройства. Конечно, на самом деле важными становятся детали и нюансы, как только мы за ложной двузначностью обнаруживаем целый структурный спектр. К примеру, помимо Амона-Ра как полномочного представителя Единого и богини Изиды, приходится согласиться с целесообразностью признания целых групп богов: Осирис-Изида-Гор, Сет-Нефтида-Анубис, Маат-Тот, - их преобразований и перегруппировок: Изида-Гор-Хатхор, Изида-Нефтида, Осирис-Анубис и т.п.
Познание Единого не ограничивается лишь сферой метафизики. Оно исторически было подхвачено учёными, поэтами, художниками, общественными деятелями, проповедниками. Древнегреческие труды переводились на арабский язык. Дом Мудрости в Багдаде, медресе в Самарканде, знаменитые библиотеки, обсерватории, суфии, великие учёные и поэты (особенно персоязычные – Хайям, Руми, Саади, Хафиз, Джами и т.п.) внесли существенный вклад в понимание Единого, в теорию и практику Любви к Единому, в ментальное и чувственное слияние с Единым.

Ал Афлитун



































               
Книга Премудрости Египетской

Тем Амон и славен,
Что остается Единым.

Оставаясь единым, Амон,
Ты не перестаешь приобретать
Миллионы своих форм.


                1

Чредою поколения проходят
В народах,
А Бог, что эволюцию творит,
Всё скрытен…

Обожай Бога во всяком виде Его:
Представлен ли Он
Каменной статуей
Или бронзовой,
Или потоком меняющейся воды…

Твори ради Бога –
Он будет творить ради тебя.

Фараон Хети из Гераклеополя
Своему сыну Мерикаре, 2100 до н.э.


                2

Если ты стал велик
После того, как был мал,
Если ты стал богат
После того, как был беден…
Продолжай оставаться простым.

Выскочка высшего ранга,
Не обольщайся
Своим восхождением:
Ты не стал распорядителем
Щедрот Бога

 Птах Хотеп


                3

Человека низкого происхождения,
Но чванливого,
Сильно ненавидят.


Человека высокого происхождения,
Но скромного,
Высоко чтут.

Наставления
Анхшешонки,
V в. до н.э.

               
                4

Не вселяй страха в людей,
Ибо Бог ответит тебе
Тем же.
Если кто-то собирается жить
Таким образом,
Бог лишит его
Куска хлеба.
Когда кто-то стремится
Обогатиться, Он (Бог) говорит:
«Я бы хотел взять себе
это богатство».
Если же кто думает противиться,
Закончит поверженным в немощь.
Не повергайте никого
В страх,
Пусть проводит он жизнь свою
В лоне мира,
И пусть случится,
Чтобы он дал жаждущим то,
Что было им взято у них
Благодаря устрашению.

Премудрость Птах Хотепа
Около 2500 лет до н.э.,
V династия

 
               
                5

Eсли ты делаешь добро
Пятистам людей,
И один из них
Признает это,
Значит это не потеряно.

Наставление жреца Анхшешонки



                6

Тот, кто любит ближнего,
Всегда находит близких
возле себя…

Бог позволяет приобретать богатство,
Дабы делать добро

                Аменоп







                7

Не будь злым,
Самообладание – прекрасно;
Сотвори долговечный памятник себе
Той любовью,
                что оставляешь.

Поучение Актоя II. Около 2000 лет до н.э.

            

                8

Делай действенным время своё:
Свершая больше обещанного,
Не ропщи на время –
Лишь действиями своими управляй.

Недостойная личность – тот,
Кто плохо использует подходящие моменты.
Не упускай повседневного случая
Для приумножения
Благ своего дома.
Деятельность производит богатство,
Но оно не продлится,
Коль деятельность ослабнет.


Если ты мудрый человек,
Воспитай своего сына благодарным Богу.
Если сын налаживает правление,
как ты, и занимается твоими делами,
как подобает,
Сделай для него всё, что сможешь;
Это твой сын,
связанное с тобой бытие, продлевающее твою личность.
Не отвращай своего сердца от него.

                Птах Хотеп


                9

Не учили б познавать
Братское чувство,
Когда б не было надобности
обращаться к нему в нужде.

                Аменоп


               
                10

В доброте сердца своего
Будь столь же долговечен,
Сколь живёшь.

                Мудрость ПтахХотепа

               
                11

Не проводи ночей в заботах
О завтрашнем дне.
Ибо когда завтра наступит,
Чем оно будет?
                Аменоп


                12

Мудрое слово скрыто более,
Чем изумруд.
Между прочим,
Находят его среди скромных трудяг,
которые молотят зерно.

Папирус Жрицы Авеснес, 2400 лет до н.э.



                13

Искусство не имеет границ:
И ни один художник не достиг совершенства

                Птах Хотеп


































                14

ДЕКЛАРАЦИЯ О НЕВИНОВНОСТИ
ПЕРЕД СОРОКА ДВУМЯ БОГАМИ

Приветствую Вас, кто в этом зале,
Кто избавлен от лжи
По своей сути,
Кто живёт праведно, справедливо! 
Вот я пришёл к Вам
Без грехов, без проступков,
Без грязи, без обвинителя,
Без того,
Против которого бы я свирепствовал.
Я дал хлеба голодному,
Воды – жаждущему,
Одежды – голым,
Лодку – тому, у кого её не было.
И я совершил жертвоприношения богам и погребальные почести святым.
Так, защити меня, сохрани,
Не твори донесения против меня
Великому Богу…
Я пришёл сюда
Свидетельствовать об истине,
Чтобы точны были
Показания весов
В Царстве Мертвых.
О, тот, кто вознесён на щите,
Кому присвоено имя
Властелина Душ (Дыханий),
Избавь меня от посланников своих,
Мучителей,
Инициаторов санкций,
Не имеющих отпущения грехов;
Ибо я занимаюсь справедливостью
Ради Властелина Справедливости.
          Я чист,
Мои верхние конечности очищены,
          Я чист,
Мои нижние конечности очищены,
          Я чист,
Мое туловище побывало
В фонтане Справедливости…

Древнеегипетская молитва


                15

Учись у того, кого считают неучем,
Как у учёного.

                Птах Хотеп      



                16

Возврати вдвойне хлеб,
Который тебе мать дала.
Носи её на руках,
как она тебя носила

Максимы Ани, около 1300 г. до н. э.


















                17

Сегодня Смерть передо мной,
Как исцеленье от болезни,
Как избавленье от мучений.
Сегодня Смерть передо мной.

Сегодня Смерть передо мной,
Как запах вековечной мирры,
Как отдых в глубине шатра,
Когда так ветрено, и в зной.

Сегодня Смерть передо мной,
Как лотоса в цвету дыханье,
В потоках, пьянящих купанье.
Сегодня Смерть передо мной.

Сегодня Смерть передо мной
Умытою дождём дорогой,
Как возвращение домой
После войны вдали от дома.

Сегодня Смерть передо мной,
Как проясненье среди туч,
Как неизбывное желанье.
Сегодня Смерть передо мной.

Сегодня Смерть передо мной,
Как вожделение быть дома
После длительного плена
И лет, растраченных судьбой.


Фрагмент из «Разговора разочарованного
(уставшего от жизни) со своей душой»,
около 1300 г. до н. э.   




                18

Человек продолжает существование
и после того, как причалит
                к гавани Смерти,
и его свершения и там причастны
                к нему.

 Поучение фараона Хети,
 около 2000 лет до н.э.


                19

Преврати день в Праздник…
Забудь всё Зло,
Наслаждайся Счастьем,
Пока не наступит день
Пристать к берегам,
Где столь желанен покой.

Песнь арфиста
На над гробием НеферХотепа. Луксор, XIV век до н.э.
 

                20

Я сотворил четыре ветра,-
                подписывается Ра,-
чтобы каждый мог дышать так же,
                как его собрат;
большие воды, -
чтобы бедный мог пользоваться ими
подобно хозяину;
я сотворил каждого
подобно его собрату;
я запретил
людям творить беззаконие.
Но их сердца растлили
Предписанное мною.
Текст на саркофаге, XII династия, около 1900 до н.э.      
The Ancient Egyptian Wisdom Book

That Amon is glorified
He is who remains Unique.

Staying in your unity, Amon,
You don’t cease to keep
Millions of your forms

                1

Generations pass
Among peoples
And God who creates every distinction
Is hidden…

Adore God in His images
If He is represented
By a stone statue
Or a bronze one,
Or as water replacing by water…

Act for God,
    He will act for you.

Pharaon Kheti of Heracleopolis
To his son Merikare 2100 B.C.



                2

If you are grand
  After you have been slight,
If you are rich
  After you have been poor…
Remain simple.

The first rank parvenu,
Don’t have your head turned
By success;
You didn’t become
As a quartermaster
Of  God’s benefits

Ptah Hotep


                3

A man of humble birth
Who comports
With arrogance
Is copiously detested.

A man by noble origin
Who comports
With modesty
Is high respected.

Ankhsheshonqy’s
Directions,
Fifth century B.C.



                4

Don’t inspire people with fear
Because God will fight
Against you by same one.
If someone pretends to live
By this mean
God will deprive him
Of livelihood.
When someone pretends
To enrich himself He says:
“I should like to take
these riches from you”.
If someone pretends to fight
He will be reduced to powerlessness.
Let one inspire
nobody with fear,
let one live
in lap of peace,
and let it be happen
he’ll give to all who wish
everything taken by him from them
according to frightening.

Wisdom of PtahHotep
About 2500 B.C.,
Y Dynasty


                5

If you do good
for five hundreds people
And one among them
Recognizes it
Then it isn’t a lost thing

The Priest Ankhsheshonqy’s Instruction


                6

Who loves his neighbour
He finds always relatives
Near him…

God allows to acquire riches
To do good

                Amenop

               
               





                7

Don’t be vicious,
Self-control is beautiful;
Create a durable monument for yourself
By Love
          which you leave

Doctrine of Actoes II
About 2000 B.C.
   
               
                8

Let you do time of your existence active
Doing more than it was told.
Don’t accuse time,
Only rule your activity.

That is  a person blamed for
Who uses bad his chances.

Don’t lose the daily occasion
For the increasing
Of  your home privacy.
The activity produces riches,
But  which do not go on
When the activity is interrupted.

If you are a wise man
Form your son thankful to God.
If he adjusts his government in your way
And makes your business
What is due to you,
Do everything what you could do;
He is your son, a being attached to you,
Who has generated your duration.
Don’t separate you heart form him…

                Ptah Hotep
 
                9

One doesn’t teach to recognize
The brother’s heart
When he wouldn’t like to appeal  to it
In his poverty

                Amenop


                10

Be good in your heart so long
As you live

                Ptah Hotep’s Wisdom


                11

Don’t worry about tomorrow
At your night.
When tomorrow will come
What’ll happen by it ?

                Amenop


                12

A wise word is more hidden
Than the emerald is.
Incidentally one finds it
Among humble workers
Threshing grain.

The Priss of Avesnes Paryrus 2400 B.C. 





                13

The art has no limits,
And any artist has no perfection


                Ptah Hotep

\






























                14

DECLARATION ON INNOCENCE
BEFORE FORTY-TWO GODS

Best regards to you who are in this hall,
Who are got rid of lie
by their essence,
who live as a just, righteous one!
Well, I came to you
Without sins, without offenses,
Without dirt, without accuser,
Without one
Against whom I have wreaked my fury..
I have given bread to hungry person,
Water to thirsting for it,
Clothes to nude persons,
A boat to them who had no it.
And I made divine sacrifices for gods
and funeral offerings
For saints.
Well, save me, protege me,
Don’t bring rapport against me
Before Grand God…
I have come here
To testify to truth,
To show a balance
In its exact position
Inside Kingdom of Mortals.
Oh, who is high lauded to the skies
Whom one has given the name
Of  Master of Breathes,
Save me from your messengers,
Tormenters,
Initiators of sanctions,
Who are without indulgence;
Because I practize justice
For Master of Justice.
         I’m pure,
My upper limbs
 are purified,
my lower limbs
are purified,
my trunk has been
in the fountain of Justice…

The ancient Egyptian Prayer


                15

Follow after whom is ignored
As after scientist.

                Ptah Hotep
               
               
                16

Return twice bread
What your mother has  given you.
Carry her as she carried you…

Ani’s Maxims
About 1300 BC.
   

                17

Death is before me today,
As the healing of a disease,
As the saving
                from a torment.

Death is before me today,
As  the  myrrh’s smell,
As a rest under a tent
 a great windy day.

Death is before me today,
as the lotus flower smell,
As a halt in rivers of intoxication.

Death is before me today,
As a way after raining,
As a home return
       After a long war.

Death is before me today,
As a clearing sky
                from clouds,
As a desire to have an inaccessible thing.

Death is before me today,
As thirst to look at home

After long time spent in captivity.

Extract of Dialogue between a Tired
of life man and his soul,
About 1300 BC.


                18

Everybody continues to subsist
After he has entered haven of Death,
And his actions are near him there.

The Pharaon Kheti’s Doctrine
About 2000 BC.












                19

Turn a day into Holiday…
Forget every Evil,
Enjoy happiness
Till one day
 you’ll put in to the shore
Where eternal rest is liked.

The Harpist’s Song
On the Nefer Hotep Tomb, Luxor, XIY century BC.


                20

I have created four winds –
                - Ra signs -
for that everyone could breathe
                as his brother;
great water
for that the poor could use it
like his landlord;
I have created every man
like his brother;
I have banned
People would commit lawlessness.
But their hearts have destroyed
What I have prescribed for them.

Text on the XII Dynasty Sarcophagus.
About 1900 BC.