Папизм или узурпация истины

«ПАПИЗМ или УЗУРПАЦИЯ ИСТИНЫ»
Основные значения слова ПАПИЗМ: религиозно-политическое течение, выступающее за установление власти Римского Папы в государстве, католицизм.

В основу статьи положено интервью, данное К.Н. Кондратьеву (30 11 2022). Фонограмма этого интервью опубликована под одноименным названием на телеграм-канале «Хроники Аморфного Конгломерата». В статье материал интервью представлен с купюрами и уточняющими дополнениями; при этом сохранён стиль беседы.

Кондратьев Константин Николаевич – общественный деятель, политик, публицист, психиатр, психолог; один из редакторов Тм-канала «Хроники Аморфного Конгломерата».

Кондратьев К.Н.: Сегодня мой вопрос связан с недавними высказываниями Папы Римского Франциска относительно некоторых качеств представителей нерусских национальностей нашей многонациональной страны, – качеств, якобы обусловленных их вероисповеданиями. Так, в частности он заявил, что по имеющейся у него информации чеченцы (мусульмане)и буряты (буддисты)отличаются особой жестокостью в войне с украинцами (христианами). При этом он не сослался ни на какие информационные источники… Но главный вопрос не в этом, а в том, почему он выбрал предметом своего внимания именно это, хотя по ходу СВО задокументированных проявлений жестокости, бесчеловечности с другой стороны, на которые он мог бы обратить свое внимание, куда больше. Это первый вопрос; а второй – его ли это вопрос, религиозный ли это вопрос в принципе? И ещё третий – как можно делать подобные заявления, не ссылаясь на те или иные достоверные источники информации? И вообще, с чем связан этот «демарш» Папы, который для многих оказался совершенно неожиданным?

Семенов С.П.: Я понял, Константин Николаевич. Попробую ответить на все Ваши вопросы в одном монологе. – Тема на слуху, многие уже высказались на сей счёт, так что можно было бы просто выразить свое согласие с теми или иными из них… Однако, чтобы ответить на Ваши вопросы по их существу, позволю себе в свойственной мне манере протянуть линию из «глубины» на «поверхность», и, может быть, это будет интересно вашим слушателям. Понятно, что само по себе это выступление П. не является случайным, – оно обнаруживает особенность католицизма как такового. Эта конфессия давным-давно и весьма основательно вписана в культуру западной цивилизации. И, хотя влияние католицизма, гораздо шире даже нынешнего евроатлантического сообщества, его духовная специфика более всего обнаруживается среди народов, приверженных к этому исповеданию издавна.

Как я заявляю на протяжении многих лет, современная планетарная цивилизация зиждется на принципах обогащения и наживы. Они же реализуются вполне только путем ожесточенной конкуренции, а в крайнем случае – войны. И духовная культура (…)

Духовная культура
Слушайте, я по своей давней привычке чуть было опять не отлетел в сферы культуры, не определив точно значение, в котором использую сам термин «культура» … Поскольку в одной из своих недавних статей я допустил такой промах, и это вызвало у ряда читателей недопонимание её сути, сегодня начну с определения. Так вот, я, разумеется, учитываю, что культура – понятие сложное, а термин весьма многозначен. Однако, сам использую его главным образом в предельно общем значении, понимая под культурой опыт, передаваемый из поколения в поколение. – Это значение позволяет достаточно точно очертить одно из двух начал человеческой натуры. Да, согласно моему пониманию, природа человека двойственна: одно её начало – биологическое; другое – культурное. В отличие от козлят, ягнят, тигрят, стрекоз и всех других тварей, человеческие младенцы появляются на свет совершенно недееспособными. Для превращения этого существа в человека требуется длительный период очеловечивания, которое происходит путем перенятия ребятёнком опыта пап, мам, бабушек, дедушек, всего человечества, то есть культуры. Человечество накапливало опыт веками, тысячелетиями; благодаря ему люди создали цивилизацию, благодаря ему человечество освоило все среды планеты и вышло в космос. Да, культура – важнейшее слагаемое человеческой натуры, но она же, как таковая, является и одной из первооснов цивилизации, и её плодом. При этом культура культуре, безусловно, рознь. Одно дело – цивилизация древнего Египта и её культура; другое – индийская цивилизация; и уж совсем другое – европейская цивилизация эпохи капитализма со всеми её пороками и «прибамбасами». Культура современной планетарной цивилизации, наследующей в основном европейскую, – это культура цивилизации, основанной явно на принципах обогащения и наживы. Рынок – вот выражение этих принципов, конкуренция – вот выражение этих принципов, война – вот выражение этих принципов… При этом война – всего лишь возможность обогащаться уже не рыночными способами, а путём простого отнятия друг у друга богатств или, шире – всех благ. К вопросу о войне я ещё вернусь далее…

Так вот, культура, будучи одной из подсистем системы более широкого масштаба, – цивилизации, или, иными словами, общественно-экономической формации, – она естественным образом такова, какова эта цивилизация, каков опыт общежития людей в такой форме. При этом все слагаемые культуры оказываются тоже выражающими устройство цивилизации. Духовная культура, разумеется, не составляет исключения. А поскольку современная планетарная цивилизация является коммерческой, коммерциализирована и культура вообще, и все её составляющие – во всех значениях термина: культура как «вид деятельности» (искусство, преподавание, литература, наука и т.п.), культура свиноводства, культура земледелия, культура домостроения, культура вождения автомобиля, культура речи… в том числе и духовная культура… При этом вероисповедания, будучи важнейшей составной частью духовной культуры, тоже выражают не только фундаментальные принципы общественного устройства, но и соответствующие интересы господствующих классов... Теперь, имея в виду всё изложенное, возвращаемся к Папе.

Как уже указывалось, современная планетарная цивилизация в основе своей является по сию пору европейской. А основным вероисповеданием европейской цивилизации на протяжении многих веков был папизм. Поэтому естественным образом всё, что присуще нынешнему мироустройству, все его и позитивные, и негативные качества, они присущи и католицизму.

С давних-давних времен католицизм стремится выступать в роли господствующего духовного начала на планете. Католикам мнится, будто их первосвященник ни много ни мало – наместник Бога на Земле, причем не только для европейцев, но для всех народов. Принцип Рима, сообразный этому заблуждению есть принцип глобализации с подчинением всего и вся своему господству, своим интересам. Как известно, сейчас, в обстоятельствах Системного Кризиса Мировой Цивилизации, США стараются сохранить своё доминирование на планете. Практически тем же занят Понтифик. Удивляться его выступлению не приходится: это естественное выражение того положения, в котором оказалась современная планетарная цивилизация. Спрашивается, какое-такое положение? – Системный кризис, – вот какое положение... И в обстоятельствах оного все родовые язвы этой цивилизации обостряются. Католицизм с его претензией на единственное верное понимание природы человека, – дескать только католики ведают, каким человек должен быть, каким должно быть мироустройство (…)

К.Н. Кондратьев: Это означает, что Папа Римский не является независимым от мира с его гибельными пороками, так?

Семенов С.П.: Да, конечно.

К.Н. Кондратьев: Его высказывания носят рентный характер?

Семенов С.П.: Именно, и это на протяжении веков так. Загляните в историю – это так на протяжении почти всей истории западного христианства.

К.Н. Кондратьев: Но паства этого не понимает?

Семенов С.П.: Думается, кто-то понимает, кто-то нет… Вообще же, оценивая состояние любой конфессии, надо обязательно разуметь, что всякое верование, как таковое в качестве основы имеет в себе то, что идет, как говорится, от Господа, из духовной реальности, – это откровение, это истина, не подлежащая сомнению…. А кроме того всякое верование непременно выражает ещё особенности народа, особенности мест его обитания, особенности истории. При этом никакой специфический опыт не перечёркивает запретов на убийство людей (ради какой бы то ни было корысти), на истязание человеков, и других подобных им, которые есть во всех традиционных верованиях. – Я понимаю под последними конфессии, зиждущиеся на исторически выверенных духовных учениях. – А коли оно так, все традиционные исповедания практически, равноценны, равновесны. И любые устремления отменить одно из них другим абсурдны. Повторяю, и буддисты, и мусульмане, и православные христиане, и католики – суть духовные общности, имеющие общие принципы, данные им в откровениях, и совсем даже не общие положения, выражающие особенности исторического опыта того или другого народа. Все люди – люди, а от того, чернявые они или блондины, долговязые или малорослики, жители степей или лесов – суть дела не меняется.

В католицизме всё, разумеется, тоже ровно так: есть откровение, общее для всех христиан, и есть то, что выражает, некую европейскость… К сожалению эта специфика включает в себя нелепую претензию на универсализм, обусловленную приверженностью европейцев кондовым канонам обогащения. Указанием на наличие оной приверженности можно было бы и ограничиться в ответе на Ваши вопросы. Однако я, как всегда предлагаю ещё этакий «вывод» из основ своего понимания. – Моя идеология, – АУТЕНТИЗМ, – это мировоззрение, которое в совершенно простом виде показывает, что человеческое многообразие – вещь естественная, и что нормальным может быть только такое положение, при котором единство человечества будет осуществляться через многообразие. Сам принцип многообразия и может и должен быть объединяющим. Понимаете?..

Принцип аутентичности, который лежит в основе аутентизма – это принцип соответствия всего и вся своей сущности. Согласно ему каждый человек, каждый народ должен быть ради собственного благополучия самим собой… Всё дело в том, что сущность любого предмета обнаруживается всегда вероятностно…. Это один из фундаментальных принципов мироздания. Имея его в виду, можно сказать так: разнообразие человеков и народов предполагается в принципе, и это, безусловно, хорошо. А человечество, повторяю, должно искать единство в многообразии.

К.Н. Кондратьев: Принцип многообразия, как любой принцип, будучи реализован до предела, обращается в свою противоположность, то есть оборачивается единством…

Семенов С.П.: Да, именно так… – Я это так и формулирую: единство через многообразие… Человечество – ОРГАНИЗМ, а не мешанина народов… Идеологи западного уклада жизни вроде бы даже осознают это. Во всяком случае, именно они неустанно твердят о пресловутой толерантности (лат. tolerantia — терпение) … Но, странное дело, призывая людей быть толерантными по части расовых, гендерных и других несущественных различий, они тут же обнаруживают нетерпимость относительно различий весьма существенных… Казалось бы, кому-кому, а уж им-то надо бы быть вполне толерантными по отношению к иным вероисповеданиям. Ан, как показал Понтифик, толерантностью здесь, как говорится, и не пахнет… – «Серным, серным духом несёт с Запада…» – Полагаю, – с моих слов понятно почему оно так...

Днесь и христиане, и мусульмане, и буддисты должны проявлять терпимость к иноверцам, а не распространять публично порочащие их вымыслы.

К.Н. Кондратьев: Если бы приверженцы разных конфессий изучали Учения друг друга, а не чурались их, они бы это прекрасно понимали…

Семенов С.П.: Да, но для России, как многонационального и многоконфессионального образования это куда более очевидно, нежели для европейцев. Европа – весьма однородное в духовно-психологическом плане сообщество. А вот Россия – нет. И потому Россия искони едина во многообразии. Это наш известный Принцип Соборности. Здесь и буддисты, и мусульмане, и христиане, и иудеи – конфессии, которые выражают различные обнаружения общей для всех Истины – БОГ ЕСТЬ, И ОН ЕДИН… Во объяснение же природы различий представляется уместным напомнить – не в обиду кому бы то ни было – известную притчу о «слепцах, ощупывающих слона…».

К.Н. Кондратьев: Можно подытожить нашу беседу? – Какую цель преследовал Папа, огульно осуждая чеченцев, бурятов?

Семенов С.П.: Какую цель преследовал? – Поскольку Западная цивилизация стремится осуществить глобализацию на принципах обогащения и наживы, необходим некий доминирующий Субъект. Секулярно на роль такого господина всей Земли претендуют США, а в религиозном плане – Рим. При этом для главы католической конфессии все иные вероучения представляются, как минимум, ложными, а вообще-то вредными и опасными. Вот это он и заявляет, понимаете?

Рим, с одной стороны, на протяжении всей истории стремится к установлению некоего единства, хотя бы в христианском мире, но на деле это – безосновательная претензия на господство, которая выражает коммерческую суть Европейской цивилизации. Мягко говоря, высказывание Понтифика это – лишь знак обострения одной из родовых язв отжившего общественного строя.

К.Н. Кондратьев: Понятно. Спасибо.

«P.S.» – Когда данная статья была уже написана, стало известно, что Папа Римский принёс свои извинения оскорблённым народам. Это, безусловно, отрадный факт. Однако, как говорится, «Слово – не воробей: вылетит – не поймаешь».


19 декабря 2022 г., СПб