Черные клобуки

Люди в черном. Кочевники, защищавшие Русь
 
В летописях Древней Руси часто мелькает загадочное название - "черные клобуки".
 Кто они - эти воины в черных шапках, чьи отряды сражались за русских  князей? Это тюркские племена - торки, берендеи и ковуи (последние, возможно, были ветвью торков).

Пришедшие в причерноморские степи в XI веке практически одновременно с половцами, они выбрали другую судьбу - стали союзниками Руси.
 Печенеги, разгромленные Ярославом Мудрым в 1036 году, частично ушли на Балканы, а частично влились в состав другого племенного союза кочевников - торков. Их объединяло то, что они, принадлежали к огузской ветви тюрков (в отличие от половцев, которые являлись кыпчаками). Туда же примкнули берендеи и ковуи. В конце XI века вся эта пестрая компания заключила с Владимиром  необычный договор.
Летописи назвали их "черными клобуками": возможно, из-за черных войлочных шапок ("каракалпак" на тюркском) или статуса вассалов ("клобук" как символ подчинения).
Князья поселили кочевников в Поросье - вдоль реки Рось, на границе степи и лесостепи. Здесь, они стали "живым щитом" Руси от половцев. За землю и автономию "черные клобуки" обязались выставлять конницу, охранять границы и участвовать в походах. Их вожди даже входили в княжескую элиту.
Летопись упоминает черноклобучных "князей" Кульдеюра и Кунтувдея, которые в 1188 году сопровождали Игоря Святославича в походе на половцев. Уточним - не том походе, что воспет в "Слове о полку Игореве", а том, что случился на три года позже.
Кунтувдея (Куньтугдыя) позже очень хвалил князь Рюрик Ростиславич: "…бе мужь дерзъ и надобенъ в Руси".
Союз был взаимовыгодным. Объединенные войска из русских дружин и "черных клобуков" регулярно устраивали походы вглубь половецких степей. Степняки-разведчики вели армию через безводные земли, а в конце битвы их конница гнала отступающих.

Город кочевников

Их столицей был город Торческ (к востоку от нынешней Белой Церкви в Киевской области). Здесь сходились пути из Киева в степь, а на рынках звучала смесь тюркской и славянской речи. Да, как ни парадоксально, но у кочевников был свой город. Впрочем, жили там, по всей вероятности, и русичи.
Курганы торков обнаружены в Поросье. Они интересны тем, что тела там погребены обычно вместе с конями - конь был центральным элементом в земной жизни торков и в посмертье они тоже не могли без него обходиться.
Процитируем монографию доктора исторических наук Светланы Плетневой "Кочевники южнорусских степей в эпоху средневековья IV–XIII века":
"В могиле, обнаруженной у с. Пешки, приступка отличалась особенной шириной и была на треть, т.е. примерно на 1 м, длиннее ямы, в которой был погребен покойник. А на большой приступке были уложены наискось два коня. Сопутствующий инвентарь разнообразен и богат. Кони взнузданы и оседланы. Поскольку яма для них была вырыта очень глубокая (до 3 м), в ней вертикально было поставлено характерное четырехгранное копье. Могила для человека глубже конской еще на 0,9 м. В ней находился сильно истлевший скелет в гробу. Справа от человека была положена почти прямая сабля. У головы справа находился кованый шлем с козырьком и бармицей под ним и небольшой железной пряжкой. Рядом, тоже у черепа, обнаружено скопление стрел — около 20 крупных наконечников с остатками древков, обмотанных полосками бересты. Стрелы находились в колчане, который истлел полностью. У таза слева — кресало и кусок кремня. Вдоль всего скелета и под черепом была прослежена полоса золототканой материи с узором. По-видимому, это была оторочка какого-то плаща или покрывала. Ясно, что это одно из самых богатых захоронений в Поросье".
В последний раз в летописях Торческ упоминается в 1234 году, а дальше он пропадает полностью. Очевидно, пришедшие через несколько лет монголы сравняли Торческ с землей. Часть "черных клобуков" погибла, другие, вероятно, бежали в Венгрию и Литву, оставшиеся просто были рассеяны, смешались с разгромленными половцами и ассимилировались, полностью потеряв свое имя и самобытность.