В тихом воротнике

Гордый прихожанин...

Один пожилой прихожанин как-то заметил: «Я наконец-то достиг абсолютного смирения! И теперь искренне горжусь этим». В этой шутке — вся соль нашей главной духовной проблемы. Мы так часто говорим о смирении, что превратили его в глянцевую картинку: согбенная спина, тихий голос, глаза в пол и вечное «простите-извините». Но библейское смирение — это не депрессия и не комплекс неполноценности. Это удел сильных, а не слабых.

Смирение означает «со-мир-ение», то есть жизнь в мире с Богом. Смиренный христианин трезво видит себя перед Творцом, побеждает гордыню, доверяет воле Божьей и не держит зла на людей. Он знает, что «Возносясь, смиришься, а смиряясь, вознесешься».

Смирение, кротость и умение вовремя уступить во многих культурах считаются высшей мудростью. Она бережет    человека от бед и помогает находить общий язык с миром. Русские пословицы как нельзя лучше раскрывают суть покорности, кротости, послушания и терпения. Вот одна из них: «Смиренье — богу Богу угожденье, уму просвещенье, душе спасенье».

Наломал дров...

Чтобы не показаться здесь слишком сильным и безупречным, приведу пример из собственной жизни. Когда Бог подарил мне веру, я с головой ушёл в исследование Писания. И вскоре заметил перемены: стал спокойнее, начал обдумывать поступки и, конечно же, старался не грешить даже в мелочах. Через несколько месяцев окончательно решил, что со старым покончено. Отныне я живу праведником... Но уже на второй день после такого благого намерения наломал дров… Выходит, оказался слабаком. Без «простите» не обошлось.

Попробуем разобраться, почему быть смиренным — это далеко ещё не значит стать ковриком для вытирания ног. И подумаем вместе, как обрести это редкое качество, не потеряв чувства юмора и собственного достоинства. Но, для начала ещё раз уточним: смирение, если хотите, кротость — это не безволие или унижение, а глубокая духовная сила. Оно означает «сокрушение сердца» и «сокрушённый дух» (Пс. 50:19; Ис. 66:2). Иисус Христос дал нам знать, что «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5:5).

Смирение означает дать трезвую оценку себя: осознание своих слабостей перед Богом, отказ от гордыни и полное доверие воле Создателя. Кстати, доверию, как и смирению, необходимо учиться. Но об этом потолкуем в следующей статье.

От клейма до величия

Если заглянуть в историю, можно обнаружить удивительную вещь. В античном языческом мире слово «тапейнос» означало «низкий», «пресмыкающийся», «рабский», «убогий». Это считалось позорным качеством и даже ругательством. Представьте спартанца или римского патриция, которому говорят: «Тебе нужно быть тапейнос». Да он бы тут же схватился за меч! Для древнего человека это было синонимом слабости и крайнего унижения.

Но пришёл Христос и совершил духовную и лингвистическую революцию. Он перевернул это понятие с ног на голову — точнее, поднял его на истинную высоту. Смирение из рабской повинности превратилось в свободу духа. Новый Завет соединил корень «тапейнос» со словом «френ» (разум, мышление), создав библейское понятие «смиренномудрие» (тапейнофросине) или «скромномудрие». Это честная оценка самого себя без увеличительного стекла гордости. Внутреннее величие такого смирения заключается в готовности уступить первенство и умалить свои интересы ради мира и блага ближнего. Есть такая узбекская пословица: «Кто умеет уступать, тот побеждает».

В библейском контексте смирение означает способность ума оценивать себя без иллюзий и без мании величия. Это не рабская приниженность под чьим-то давлением, а сознательный выбор сильного человека — служить другим из любви к Богу. Заметьте, уважаемые читатели: добровольный выбор!

Без мести и озлобления

Смиренный человек понимает, что все хорошее в нём и сама жизнь — это дар от Бога. У него исчезает желание превозноситься над другими, хвастаться или доказывать свое превосходство. Трудности и боль в жизни принимаются не с унынием, а со словами «да будет воля Твоя». Обиды переносятся спокойно, без жажды мести и озлобления.

Никогда не пытались, не пробовали пожить в таком режиме? Лично мои попытки заканчивались поражением, но только до тех пор, пока не обратился за помощью к Вседержителю. Но даже и при Его поддержке строптивый характер и происки лукавого частенько не давали мне оставаться тем, кем хотелось быть. Как апостол Павел говорил: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7:19). Поэтому до сих пор борюсь за чистоту души и сердца. И за добрые дела.

Чтобы глубже понять суть анализируемого явления, сначала снимем с него фальшивые маски. Дело в том, что истинное смирение наполняет человека миром и крепостью, тогда как ложное (самоуничижение) разрушает личность изнутри. Истинная покорность сосредоточена на Боге и любви, а ложная — на собственном «Я» и мнении окружающих. Итальянцы считают, что слишком высокое мнение о себе — мост к одиночеству. Может быть, есть другое мнение? Был бы рад узнать о нём на проза.ру.

Без паники и гнева

Смирение — это не бездействие. Человек решает проблемы и борется с трудностями, но делает это без паники и гнева. Это не унижение личности, а освобождение от тщеславия. Кроткий человек может быть твердым как кремень, когда речь идет о принципах. Лучший пример для нас — жизнь и неустанная борьба за достижение цели (Царства Божьего) апостола Павла. В своём послании к Филиппийцам 2:5–8 он раскрывает смирение не просто  как правило поведения, а как саму суть Бога. Апостол пишет, что Христос «уничижил Себя Самого, приняв образ раба...». Почему раба? Потому что Он родился не во дворце, а в хлеву; вырос в семье бедного плотника и пришел не для того, чтобы Ему служили, а чтобы Самому послужить людям.

Эти слова Павла вспомнились мне, когда по прибытии в Германию пришлось потрудиться не в крупной редакции и не в большом управлении, а с метлой в руках на дворе дома престарелых… Таким методом Отец Небесный (биологического отца в моей жизни не было) позаботился о том, чтобы я снова очутился там, где был вначале своего трудового пути: слугой людей и обстоятельств. Пришлось смириться. А дипломы свои завернуть пока в тряпочку. Да, было стыдно и обидно, но ведь обида — опять же проявление гордости, и потому она, окаянная, есть грех. Правда, позже нашлось для меня место служащего в Кёльнском Архиепископстве. И образование снова пригодилось.

В тихом воротнике

Смирение — это не деструктивные мысли в стиле сетевой шутки: «я ничтожество, у меня лапки», и не угодничество. Желание нравиться всем подряд — это скрытая гордыня («посмотрите, какой я хороший!»), а не добродетель. Покорность — не молчаливое согласие со злом. Христос выгонял бичом торговцев из храма, но оставался «кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29).

Африканская пословица мудро замечает: «Тихий воротник не означает, что шея не держит голову». Смирение — это мощь, но мощь, взятая под контроль. Это как породистый скакун, который слушается легкого движения руки всадника, хотя силен настолько, что может скинуть этого всадника или разнести вдребезги карету. Кстати, пословица эта означает, что скромный, тихий или незаметный человек обладает сильным характером, умом и внутренней стойкостью. Внешнее спокойствие не говорит о слабости. Это человек воли, силы духа и готовности принять удар. Это человек, который знает, что если немного согнуться — прямее выпрямишься. Корейцы так говорят: «Гнущееся дерево дольше стоит, чем прямое и упрямое».

Поддельные вздохи...

Смирения разные бывают. Ложное — невероятно театрально... Оно ходит с нарочито грустным лицом, ожидая, что его начнут разуверять. Оно любит вздыхать, носить подчеркнуто серые одежды и публично каяться в незначительных погрешностях, чтобы услышать в ответ: «Ну что вы, вы же святой человек!». Этого «святого» преследует тайное желание, чтобы за «скромность» похвалили... Французский мыслитель Франсуа де Ларошфуко тонко подметил: «Смирение часто — лишь притворная покорность, цель которой — подчинить себе других».

Фокус внимания у человека с ложным смирением только на себе. Он зациклен на своих грехах и недостатках. Он подвержен унынию, постоянному чувству вины, обиды на самого себя. Его преследует подсознательный страх. Он раздражителен. Его скрытая гордость часто перерастает в осуждение «нескромных» людей. Вот и я задаю нескромный вопрос: кто-нибудь узнал себя в этом портрете?

Когда в хижине просторно

От подделки перейдём к оригиналу. Истинное смирение проявляется в быту, когда никто не видит. Это умение слушать, не ждать судорожно своей очереди высказаться. Искренне интересоваться собеседником. Это также радость за чужие успехи, когда соседа по даче наградили или у коллеги выросла зарплата. Это способность признать ошибку и сказать простое «я был не прав, извини» без самооправданий типа «но ты меня спровоцировал».

Истинное смирение дарит человеку глубокий душевный покой. Критика принимается без гнева. Похвала — с благодарностью Богу. У смиренного проявляется любовь и сострадание к другим. Человек, достигший истинного смирения, не смотрит на чужие слабости, никого не осуждает. Он смотрит на Бога! Он видит Его величие и радуется Его дарам. Как говорит еврейская пословица: «Гордецу и в раю тесно, а смиренному и в тесной хижине просторно». Суть смирения — это мир в душе. Слово «смирение» ведь и происходит от корня «мир».

Практический маркер

Библия категорична: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:6). Заметьте, Бог не просто «не одобряет» гордость, Он ей противится, потому что гордец строит баррикаду между собой и Творцом.

В христианском смысле смирение означает «скромность ума» и трезвое осознание человеком своего истинного места перед Богом. Священное Писание представляет смирение не как человеческую слабость, а как фундаментальную добродетель и как основание для Божьей благодати.

Апостол Павел дает великолепный практический маркер: «По смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Фил. 2:3). Это не значит считать себя глупее всех. Это значит в каждом человеке видеть то, в чем он объективно лучше тебя — у одного поучиться терпению, у другого — порядку, у третьего — прилежности в исследовании Слова Божьего. Видим такие отличия? Учимся у других?

Думки о себе...

Выдающийся христианский мыслитель Клайв Стейплз Льюис писал: «Смирение — это не когда ты думаешь о себе хуже, это когда ты думаешь о себе меньше». Фокус внимания смещается со своего любимого «Я» на Бога и ближнего. Таким образом, смирение — это не сокрытие святости, а честное признание своей нужды в Боге. «Ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 14:11).

Самый лучший пример смирения дал нам наш Спаситель — Иисус Христос: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (От Мф. 11:29). Смирение перед Богом выражается в готовности сказать вместе с Христом: «Впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39), то есть, безропотно принимать жизненные обстоятельства из Его крепкой руки. Ещё один очень наглядный библейский урок смирения — это притча о фарисее и мытаре (Лк. 18:9-14). Но, чтобы слишком не растянуть статью, предлагаю читателям самим найти это место в Писании и прочесть. Поверьте, стоит.

В Послании к Ефесянам (4:2) апостол Павел призывает верующих жить «со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью». Смиренный человек не ставит себя выше других и способен принимать обличения. А мы с вами, уважаемые читатели, способны стерпеть критику? Я недавно попытался было утешить одного разочаровавшегося в жизни читателя. Так он с такой ненавистью, с такими грязными словами мне ответил, что пришлось его оскорбительный пасквиль удалить.

Как ответить ослу?

Давайте честно: проснуться в понедельник утром и сказать «всё, с сегодняшнего дня я смиренный» — план провальный. Гордыня тут же похвалит за хорошее решение... Но есть три шага, которые, как мне кажется, могут помочь двигаться в направлении ко Всевышнему:

- Перестаем коллекционировать обиды. Обидчивость — верный признак раздутого эго. Если нас так легко задеть, значит, мы кажемся себе слишком большими. Попробуйте отнестись к чужой колкости с доброй улыбкой, вспомнив старую персидскую мудрость: «Осел на тебя закричал — ты же не встаешь на четвереньки, чтобы прокричать ему в ответ»… На самом деле.

- Благодарим за рутину. Смирение начинается с осознания, что нам никто ничего не должен. Всё, что у нас есть — жизнь, воздух, чашка чая, близкие — это подарок свыше, а не заслуженная зарплата.

- Молимся о духовном зрении. Просим Бога показать нам себя настоящих. Не хуже и не лучше, а именно такими, какими Он нас видит — любимыми, но крайне нуждающимися в духовном исцелении.

Пуля гордости...

Один старый монах на вопрос, сложно ли спастись, ответил: «Нет, нужно просто быть чуть ниже травы. Наклонись — и пуля гордости пролетит мимо».

Настоящее, библейское смирение — это добровольный отказ от своих законных прав, привилегий и эгоизма ради любви к другим. Так просто. Но так трудно понять. А ещё трудней выполнить, если нет на то желания.

Христос имел полное право судить мир с высоты Своего величия, но Он выбрал спуск вниз, чтобы поднять нас. Поэтому для христианина смириться — это не значит стать «тряпкой», это значит стать достаточно сильным и любящим. Для чего? Да чтобы послужить ближнему. Послужить даже тогда, когда это бьет по твоему самолюбию.
Вызов? Безусловно.

Лёгкость бытия

Как видим, смирение — это не унылая обязанность. Это удивительная легкость бытия. Когда тебе не нужно никому ничего доказывать, когда ты не боишься показаться неидеальным, панцирь напряжения спадает. И ты, вместе с Человеческим сыном Иисусом, сможешь сказать: «Иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:30).

Бог благословляет смиренных не потому, что Ему нравятся робкие люди, а потому, что в открытую, свободную от эгоизма душу Его благодать может излиться бесконечным потоком. Неужто откажемся от Его милости и спасения от вечного небытия? Ведь без смирения, поклона и покаяния не видать нам большого будущего у Бога, как и своих ушей.

Петер Браун