Диоген Синопский

Диоген был циником, то есть киником. Очень он не нравился представителям других школ, сам Платон обозвал его взбесившимся Сократом. Отрицал он умопостигаемые вещи вроде чашности, стольности и прочее. Услышав определение человека как двуного животного, Диоген дошел до того, что в ответ ощипал курицу и назвал человеком. Пришлось бедному Платону уточнить определение. Хулиганства у Диогена было с избытком. Он отрицал брак и бесплатно спал с гетерами, когда гетер не было, он занимался мастурбацией и приговаривал - о, если бы и голод можно утолить так просто! Жил Диоген в бочке, то есть в глиняном сосуде пифосе. Изобрел двойной плащ, поскольку спал на нем. Короче, хулиганил голым, но с плащом.

Интересно, что при всём таком образе жизни он оставил 14 произведений, включая о добре и о добродетели, даже написал несколько трагедий. Ух, одно дело хулиганить, другое писать трагедии и о добродетели рассуждать. Одно дело заниматься публично онанизмом, а другое спать с гетерами и ничего им не платить. Цинизм и противоречия. При этом сослаться на противоречия даже не проблема. Диоген усердствовал и сознательно перегибал палку в расчете, что ученики просто не будут доходить до крайности. В Греции жарко, у нас ведущих подобный образ жизни называли блаженными, а у них проще. Даже просьба к Александру Македонскому не заслонять солнце выглядит простым желанием человека погреться на солнце, а у нас желанием получить хоть чуток тепла в мороз.

Диоген на практике решал сложную задачу - как получить от жизни удовольствие и не испытывать муки накопительства. Нашел выход в максимально простой жизни. Этому он учил всю жизнь. Хулиганствовал и был счастливым. Как у нас говорят, вел паразитический образ жизни. Крошками хлеба делился с мышами. Ел с удовольствием оливки, благо они были дешевле хлеба. Носил сумку, куда клал подаяния. Был певцом свободы и безответственности. Не признавал семью и брак, не признавал государство. Но почему-то любил именно греческое солнце, хотя в Италии солнца не меньше, а уж в Египте!

Наши космополиты запомнили его именно как гражданина мира, но едут по непонятным причинам в места богатые, а Диоген был весьма неприхотливым. Под конец жизни стал Диоген путешествовать, своё учение проповедовать о простоте и свободе. И тут случилась с ним неприятность. Пираты напали, потом продали в рабство как обычного человека. Попал он в Коринф и был куплен Ксениадом. Он поразил своего нового хозяина тем, что приказал ему себя слушаться как доктора. Друзьям, решившим выкупить его, он заявил, что не надо тратить денег, он подобен собаке, заставляющей хозяина себе служить. В Коринфе Диоген воспитал детей Ксениада, обучил их разным наукам и грамматике, сделал из детей воинов и умер.

Вот тут возник вопрос об овощах. В своё время Платон удивлялся Диогену. Он сам мыл овощи. В ответ Диоген сказал, что, если бы Платон умел мыть овощи сам, то не служил бы царю Сиракуз. Но это ещё мелкий вопрос. Свобода хороша, пока здоров и молод. А дальше человек живет прошлыми накоплениями. Незадолго до смерти Диоген еле шел до гимназии. Когда сторож спросил его, не умрет ли он, Диоген просто посоветовал бросить его тело в реку и оставить разные хлопоты. Крайности пересекаются.