Мои тезисы о Посреднике между тварным и Нетварным

Мои тезисы о Посреднике между тварным и Нетварным

1) Есть Божественное, духовное и материальное.
2) Духовное не тождественно Божественному, у них разные природы.
3) Божественная Природа Нетварна, всегда была, есть будет.
4) Духовная природа однажды начала быть и никогда не перестанет быть.
5) Материальная природа однажды начала быть и однажды прекратит своё существование.
6) Духовная природа была создана также, как и материальная природа.
7)Как физический глаз не может видеть духовного, так духовный разум не может увидеть Божественного.
8) Духовное может материализовываться и становиться видимым и осязаемым для материи.
9) Божественное восприняло на Себя тварное духовное, не перестав быть Божественным.
10) Для соприкосновения тварного с Нетварным необходим посреднический мостик.
11) Единородный воспринял на Себя тварную духовную природу, не переставая обладать Божественной Природой.
12) Единородный есть единый посредник между тварным и Нетварным, как обладающий обеими природами одновременно
13) Кто видит в Единородном только тварь, тот устраняет посреднический мостик между Богом и творением.
14) Кто отвергает в Единородном тварную природу, тот разрушает посреднический мостик между Богом и творением.
15) Посредник между тварным и Нетварным должен иметь две природы в себе.
16 ) Как Логос Воплотился и стал человеком, так Он воспринял духовную природу прежде создания мира.
17) Отвержение у Посредника одной из двух природ, разрушает онтологический мостик между тварным и Нетварным.
18) Ложное понимание духовных реалий не влияет на сами духовные реалии.
19) Ложно учащие о Посреднике своей неправдой не могут разрушить посреднический мостик между тварным и Нетварным.
20) Ложное понимание лишь показывает, что человек ещё не получил откровения о том, о чём спорит.