99. ВЕРА

На все непростые вопросы, возникавшие в моём беспокойном уме, ответы дала только Православная ВЕРА.
Моя подруга, крещённая при рождении, не любит читать мои записки, потому что в них всё направлено к Богу. Ей неинтересно, потому что у людей с материалистическим пониманием мира и всего в нём происходящего уже есть научные ответы на все вопросы. А вопросы, на которых у науки нет ответа, признаны ими неактуальными  и загнаны в глубины подсознания.

Путь к ВЕРЕ не прост.
Чем отличается крещёный человек от некрещеного?
Крещёный сидит в классе и слушает Учителя, а некрещеный бегает по двору и дождётся шлепка.
Чем отличается воцерковлённый от невоцерковлённого?
Воцерковлённый сдаёт Богу экзамены и переходит из класса в класс. Крещёный, но невоцерковлённый не является на экзамены и постоянно остаётся на второй год.

Что означает первый класс, в котором такие люди застряли, возможно, пожизненно?
Эти первоклассники ВЕРЯТ, что есть Бог, сотворивший небо и землю, и всё на ней, и человека тоже. Но они не доверяют Ему в повседневной жизни, считая, что сами разберутся в своих проблемах. Они НЕ ВЕРЯТ, что Бог попускает эти проблемы для их вразумления и спасения их душ, попускает, потому что ОН ЛЮБИТ их. Они относятся к Богу, как к учредителю, как к начальнику, которого надо уважать, но не обязательно любить. Они любят своих близких, детей, друзей и подруг, но не могут себе представить, что Бога надо любить больше, чем родное дитя. Они говорят: «Если дитя умрёт, то и мне жить незачем…» Они НЕ ВЕРЯТ, что дитя умирает по Промыслу Божьему, опять же, для вразумления родителей, для исправления их мыслей и поведения.

Такой первоклассник вообще ещё не научился любить.
Любить человека, не родного, а всякого.
«Любовь к человечеству – словесный блуд, любовь к человеку конкретному, на нашем жизненном пути Богом данному, - дело практическое, требующее труда, усилия, борьбы с собой, своей леностью» (архимандрит Иоанн Крестьянкин).
Без любви, они думают: как это – уступить другому то, что положено мне?
Почему другому должно быть удобнее, чем мне?
Ведь я этого достоин, а про него ничего не знаю и знать не хочу. И не спрошу, каково  ему – он мне чужой. Пусть сам справляется, а если не справляется, то он просто слабак, сам виноват, пусть и расхлёбывает. Почему я должен ему помогать?
Почему должен его пожалеть? Коммунисты приучили нас считать, что жалость, яко бы, унижает, оскорбляет человека. Какого человека? Самовлюблённого, гордого, живущего по самохотению – такого, которому и Божья помощь не нужна, то есть безбожника. Да, такого жалость может и оскорбить. Но смиренного верующего – нет! Для смиренного человека ваша жалость есть проявление вашей любви, и он будет благодарен вам за помощь.

Нет умения любить - нет ВЕРЫ в Бога, хотя люди считают себя «верующими». Они крещены, они уже сели за парты и даже читают Библию. Но пока это ещё не ВЕРА, это ЗНАНИЕ.

Каким образом ЗНАНИЕ о Боге становится ВЕРОЙ?
Только через ЦЕРКОВЬ.
Крещёному человеку необходимо воцерковиться. Что это значит?
Это значит – войти в Церковь.
Не войти в храм и поставить свечи перед иконами, а стать членом Церкви, Единой Святой, Соборной Апостольской Церкви.
Для этого надо сдать экзамен, и не один, и только так можно перейти в следующий класс. Первый экзамен – пройти таинство исповеди.
 Исповедь - это совсем не просто для взрослого крещёного человека – в том случае, если он никогда не исповедался, или исповедался очень давно. Ему предстоит совершить трудный, болезненный поступок. Прежде всего, вспомнить всю жизнь, или почти всю – с последней исповеди. Прочитать наставления святых отцов о том, что такое грех, какие грехи бывают, а затем составить свой список.
И вот с этим списком прийти на исповедь к священнику.

Многие видят препятствие не в осознании своих грехов, а в священнике, стоящем в епитрахили около аналоя, на котором лежат Евангелие и крест. Препятствие заключается в том, что человек видит перед собой человека, а не священника.
И не понимает, что перед ним стоит иерей, прошедший хиротонию – рукоположение, таинство посвящения в духовный сан. Что этот человек наделён благодатью Святого Духа. Что эта благодать была получена апостолами непосредственно от Господа нашего Иисуса Христа. Затем апостолы рукоположили во священство других достойных мужей, невидимо передав им благодать, полученную от Христа. А эти наделили благодатью Святого Духа следующих – и так от одного иерея до другого, от одного епископа до другого – тянется непрерывная связь от апостолов до того священника, который сейчас стоит перед исповедующимися. Он наделён духовной властью оставлять или разрешать грехи, и он ответственен перед Богом за того, кто проходит у него таинство исповеди.
Священник – человек, а не ангел, у него тоже могут быть грехи, и он исповедует их своему духовнику. Но независимо от его человеческих качеств, Святой Дух  в нём не иссякает. Кто оскорбит или осудит священника – оскорбляет Святого Духа, живущего в нём. И если нет веры священнику – значит, нет веры в Святой Дух как в одну из ипостасей Святой Троицы. Значит, необходимо сдать зачёты - по чтению Библии и Евангелия, к которому  присоединить ежедневные молитвы и соблюдать посты, потому что только на голодный желудок и при оставлении развлечений наша молитва перестаёт быть только словами, а исходит из сердца. И очень нужна молитва о даровании ВЕРЫ.
Навыкнуть молитве без воцерковления невозможно. Но научиться молиться необходимо, ведь как страшно будет и одиноко лежать на смертном одре и не знать ни одной молитвы,  чтобы обратиться ко Господу с последней слёзной мольбой о прощении.