Прославление Ксении Петербургской

Прославление БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ.

ПОСЛАНИЕ Первоиерарха Архиерейскаго Синода Русской Православной Церкви Заграницей Боголюбивой пастве в рассеянии.
[Обратный перевод с английского.]

ВОТ ПРИБЛИЗИЛСЯ день, к которому давно готовились русские православные люди в рассеянии. В течение четырнадцати лет они имели духовную радость прославления в лике святых отца Иоанна Кронштадтскаго (1964), а после него преподобного Германа Аляскинскаго (1970). И вот приблизилось третье духовное торжество этого рода: прославление блаженной Ксении Петербургской, столь чтимой православным русским народом и в Зарубежье, и на Русской Земле.

Святой Симеон Метафраст много веков назад написал житие святой Ксении Римляныни, и начал он свое слово о святых угодниках Божиих тем, что они «сияют как звезды под небесами; они видимы жителям Индии, и не скрываются даже от скифов». Теперь, когда прошло тысяча лет после написания этих слов, мы видим, что они относятся и к нашей русской Ксении Петербургской.

Весть о ее предстоящем прославлении слышалась уже давно. Об этом говорилось на Третьем Всезарубежном Соборе в 1974 году, а Соборы Архиереев в 1974 и 1976 годах рассмотрели этот вопрос более подробно и решили совершить прославление блаженной Ксении как святой угодницы Божией. Очередной Собор Архиереев начнется 28 августа / 10 сентября и закончится 11 / 24 сентября ее прославлением.

На ее надгробии есть надпись, которая заканчивается словами: «Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души. Аминь».

А что мы знаем о жизни и подвигах блаженной Ксении?

Ксения Григорьевна была замужем за придворным певчим, Андреем Федоровичем Петровым, который умер совершенно неожиданно и внезапно и, по-видимому, без церковного напутствия.

Смерть его молниеносно изменила все мировоззрение и образ жизни Ксении. Она поняла все великое и презрела все малое, ненужное, временное. Великим, что предстало перед ее духовным взором, было вечное блаженство тех, кто много претерпел здесь, на земле.

И потому: есть высшая форма святости, когда человек, по слову апостола Павла, «все почитает за сор, и все почитает за тщету, чтобы приобрести Христа... и познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых» (Фил. 3:8-11).

Из истории Русской Церкви мы знаем по крайней мере нескольких Христа ради юродивых, и они поражают нас своим подвигом. В Москве, например, был прославленный Василий, а также Максим, блаженные; в Новгороде блаженные Николай Качанов и Феодор; в Киеве блаженный Феофил, еще не канонизированный...

И вот, Санкт-Петербург также — как называлась в те времена новая русская столица — стал свидетелем подвига блаженной Ксении. Не откликаясь на свое женское имя, она называлась именем своего почившего мужа, Андрея Федоровича, как бы подчеркивая этим юродством свое желание стать совершенно новым человеком, или испросить молитвой спасение души внезапно умершего мужа. Этим именем мы напоминаем себе о святом Андрее, стоящем как бы во главе сонма блаженных, а именно — святом Андрее, Христа ради юродивом, который сподобился видения Покрова Пресвятой Богородицы.

Из жития этого святого Андрея мы знаем, сколько такие подвижники терпят иногда от людей, каким злым страданиям они себя подвергают, и сколько им открывается неизреченных тайн Божиих.

Блаженная Ксения также ходила по нашему Петрограду не только в дождь и снег, но и в лютые морозы, почти без обуви, одетая в самую ветхую одежду. Ходила с ногами, распухшими от холода.

На Смоленском кладбище, где впоследствии она была похоронена, Ксения, скрывая свой подвиг, носила кирпичи, поднимая их ночью на верх строящейся церкви, чтобы снабдить строителей материалом и изнурить свою плоть. Ночью она уходила из города в поле и стояла там на молитве.

В городе она была предметом насмешек, и бывали случаи, когда в нее бросали грязь и камни. Но это было лишь иногда... В общем, люди в Петербурге были тронуты ею и любили ее — те, кому был открыт смысл ее добровольного самоуничижения и страданий.

Смысл этот — в принятии креста своего и несении его вслед за Господом. А плод страданий — это сила Божия, совершившаяся в женской немощи Ксении: ее прозорливость, исцеления, помощь, которые происходят и поныне по молитве к ней.

Люди стекались на Смоленское кладбище до самого последнего времени. Там, над могилой Блаженной, была воздвигнута часовня. Панихиды служились с утра до ночи с надеждой на помощь по молитвам рабы Божией Ксении.

Теперь часовня закрыта, и там, как нам сообщили, с целью издевательства поставлен бюст Ленина столь огромный, что его нельзя вынести в дверь... Да будет приблизившееся ныне прославление Блаженной ответом верующих сердец на гонение нашей веры в городе и земле блаженной Ксении. Но и сейчас пишутся записки с прошениями к святой, и кладутся они как можно ближе к стенам часовни... И даже сейчас люди стремятся взять оттуда частички земли, освященной близостью Ксении.

Текст надписи, которая в свое время была сделана на надгробии, следующий:

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. На сем месте положено тело рабы Божией Ксении Григорьевны, жены придворного певчего, в ранге полковника, Андрея Феодоровича. Осталась после мужа 26 лет, странствовала 45 лет, а всего жития 71 год. Звалась именем Андрей Феодорович. Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души. Аминь».

И так 45 лет Блаженная Ксения совершала свой подвиг. За это время проявились в ней и дар прозорливости, и дар, который выше всякого другого — любовь. Она предвидела смерть как Царей, так и простых людей; она помогала людям устроить свою жизнь, создать семьи, заработать хлеб, обеспечить детей. Помогала иногда со строгим видом, но с любящим сердцем.

Многие случаи чудесной помощи, происшедшей после смерти Блаженной, иногда записывались; но часто, по причине гонений или небрежения, это не делалось. Но они накопились в памяти хранителей нашего благочестия, верующих мирян, ибо и сейчас православный русский народ в некоторой своей части сохраняет веру и благочестие.

Верующие миряне несут к Блаженной свои нужды и скорби, а наша иерархия за рубежом, исполняя свое служение, ныне смиренно свидетельствует, что блаженная Ксения, вместе с другими угодниками из нашего народа, есть «плод красный спасительного сеяния», совершенного Божественным Сеятелем на Русской Земле (тропарь Всем Святым, в Земли Российской просиявшим).

Митрополит Филарет,
14 июля 1978 года.

 
Часовня над мощами блаженной Ксении на Смоленском кладбище в Петербурге.

 
Икона блаженной Ксении, написанная в Греции за несколько лет до ее официального прославления.