Религия Дао

6.

Монастырь на горе Тайшань. Практика китайского ушу применялась даосами для того, чтобы лучше научиться понимать других людей. Понятие усилия во внутренних стилях ушу практически не связано с мускульной силой, это особое чувствование противника, как самого себя. Это взгляд на соперника, как бы изнутри него самого. "Услышание слышания" это способность понять по малейшим  движениям тела противника его замысел, предвосхитить не только его физическое движение, но даже полет мысли. "Усилие понимания" позволяет следовать  за каждым жестом и помыслом противника, не входя в физическое соприкосновение с ним. Оба типа усилий достигаются путем вхождения в резонанс со вселенскими ритмами.

Хаою и Джи занимались ушу по индивидуальной программе на одной из лужаек среди кипарисов. После спарринга Хаою спросил:

-Скажи, Джи, зачем даосы занимаются ушу, если они не имет врагов?

-Для даосов ушу не система защиты, а возможность развития духа.

-Объясни лучше.

-Хорошо. Все боевые искусства в Китае не обходятся без внутренней работы нэйгун или внутренней алхимии нэйдань, благодаря которым  достигается усилие цзин за счет управления сознанием и циркуляцией ци внутри организма.

-Джи, правильно я понимаю, что нэйгун и нэйдань делают даоса сильнее?

-Правильно, но это не просто достигается. Система нэйгун сближает человека с духовными силами Мироздания и одновременно оберегает его от вредного воздействия.

-Что первично ушу или даосизм?

-Конечно даосизм, так как только даосские практики внутренней тренировки, психопрактики и регулирование циркуляции внутренней энергии ци, дали начало боевому искусству ушу.

Встреча Джи и Хаою в монастыре Тайшань не была случайной. Джи две тысячи лет назад был Лао-цзы, а Хаою-его учеником Иньси.


Школы китайского ушу, наряду с медитативной практикой и ритуалом, заимствовали у даосов и морально-этические нормы, так как первым шагом на великом пути к бессмертию были общечеловеческие добродетели. Определенный ряд предписаний требовалось выполнять  не только даосам, но и простым людям. В первую очередь это пять запретов: не убивать, не пить вино, не лгать, не воровать и не прелюбодействовать. А также десять добрых деяний: почитать родителей; соблюдать верность господину и наставнику; сострадать всем тварям; помогать страждущим даже во вред себе; освобождать на волю животных и птиц; возводить мосты; сажать деревья и цветы; строить жилища и колодцы у дорог; наставлять неразумных людей.

-Джи, ты веришь, что на Земле существует бессмертие?-спросил друга Хаою.

-Бессмертие индивидуального человека не существует, а вот бессмертие человека, как принцип жизни, да.

-Это как?

-Человек живет не только на Земле, как ты это знаешь, но и после смерти переходит жить в тонкие миры, где смерти нет.

-Значит смерть существует только на Земле?

-Смерть на Земле это не смерть, а только переход из одного мира в другой. Человек состоит из одного физического тела и шести тонких. Когда он умирает, то оставляет на Земле только физическое тело, остальные шесть переходят неизменными в тонкий мир.

-Почему люди не всегда исполняют пять запретов?

-Потому что на Землю люди приходят с разной степенью эволюционной зрелости. Некоторые приходят с низших миров, где они были преступниками и убивали других людей.

-В таком случае зачем они нужны на Земле,-удивился Хаою,-пусть себе живут в низших мирах, пока не начнут понимать, что убивать нехорошо.

-Во-первых, они нужны людям, которые пришли на Землю с высших миров и которые не знают, что такое зло и не знают убийства людей. Во-вторых, люди с низших миров здесь быстрее научатся понимать, что есть зло и добро.

Использование даосских методик в ушу привело к тесному переплетению оздоровительного аспекта с боевым  и обязательному  использованию дыхательно-медитативных упражнений. Методы нэйгун держались  в строгом секрете и способы управления потоком энергии ци раскрывались  лишь избранным на заключительном этапе обучения. Для постижения иного бытия, продления человеческой жизни использовались методики даоинь-комплексы оздоровительно-дыхательных и гимнастических упражнений йоги для проведения ци  по каналам тела и обретения гибкости.


Монастырь на горе Тайшань. Келья монаха Тайхуа.

-Тайхуа, ты почему не занимаешься ушу?-спросил друга Ан.

-Для постижения бытия  мне достаточно методик даоинь-комплекса оздоровительно-дыхательных и гимнастических упражнений.

-Но ведь ушу способствует понять других людей.

-Чтобы понять других людей, нет необходимости познавать ушу.

-Тайхуа, ты знаком с учением Конфуция?

-Изучал.

-Скажи, действительно ли Конфуций оправдывал господство богатых над бедными?

-Да, он утверждал в такой системе небесную волю. Согласно Конфуцию судьба человека определяется небом и тем, что люди делятся на благородных и низких и это не может быть изменено.

-Ты считаешь это правильным?

-Ну что ты, Ан, это же дисгармония ведущая во Тьму.

Друзья не знали, что Тайхуа  когда-то был Конфуцием, а Ан его учеником Сюнь-цзы.

Все религии ведут человечество во Тьму и к самоуничтожению. Сейчас-конец эпохи Тьмы. Человечество готово применить термоядерное оружие. Все родоначальники религий воплощены на Земле, чтобы подвести итог, как они относятся к собственным творениям. Их оценка творений должна быть негативной. Будет ли так?