Медведь, рожон и прочие забавы

Медведь — зверь серьёзный. Охота на медведя — дело непростое, одному не под силу. Вот и ходили на него ватагами, человека по три-четыре.  Самый сильный и ловкий — с рогатиной или с острым колом,  рожном; другие в помощь: заманить или собаками затравить. Кому такое понравится? Медведь пёр на своих недругов, отбивался, нападал.  И охотникам, и зверю немалая отвага нужна была.

Для кого-то добыча медведя — промысел: мясо, сало медвежье, шкура на шубы и шапки; для кого-то  - потеха и развлечение. Особенно на Масленицу, когда широко и привольно разворачивались народные гуляния.
 Смельчаки выходили помериться силой  с медведем.  Сколько же удали нужно, сколько ловкости ! Шагни-ка попробуй за ограду, где уже рычит и рвётся с цепи ручной или  дикий зверь! Подкарауль-ка момент, воткни рогатину, рискни на удивление честному народу!

Традиция  медвежьих потех долго держалась в России — аж до начала прошлого, двадцатого столетия. Некоторые  дворяне ради забавы держали в усадьбах ручных медведей:  и мы-де, не лыком шиты, у нас эвона что есть!
В повести «Дубровский» Пушкин описывает развлечения  самодура Троекурова. Весело ему казалось толкнуть гостя в объятия косолапого. Однажды он  решил  «подшутить» над французишкой Дефоржем. Знать бы Троекурову, кто на самом деле этот француз и чем барская  прихоть закончится!
 
От медвежьих потех, от старинного промысла наша речь получила в наследство яркие, образные выражения. Они дают точную характеристику некоторым нашим поступкам.
На рожон переть — безумная, казалось бы, затея. Но куда ж деваться, если в угол загонят. Тут уж пан или пропал — выбора нет.
Вот и приходится рубить с плеча, не задумываясь, спешно —  переть так, чтобы врагу страшно стало.
Бывает, что от дури несусветной, а не от лихости и отваги на рожон лезут. Это уж от человека зависит.
Есть ещё и такие личности, которым что ни дай, что ни сделай — нос от всего  воротят, ничего не хотят. Разве что рожна жареного.