Идеи, исцеляющие философию!

Есть такой специфический термин, который в философии употребляется очень редко. Мне он попадался в литературе буквально раза три-четыре. Это термин: «больная философия».
Чаще всего этот термин встречается в связи с именем философа Фридриха Ницше. Например, интересную статью об этом в 2013 году написал историк-архивист, писатель, литературный критик, член Зиновьевского клуба «Россия сегодня» Анатолий Апостолов; также писали о «больной философии» Ницше психолог и журналистка Александра Дебуа, философ Александр Валяев и некоторые другие. Встречался мне термин: «больная философия» и в связи с именем теософа Александра Дугина. По поводу Дугина дьякон Сергей Сизов даже патетически возмутился: «Дугин омерзителен тем, что из-за таких как он философией называют всякий больной бред, имеющий мало общего с логикой, здравым смыслом, академической честностью и реальными знаниями». Странно слышать такие слова от дьякона, но слова верные. Кстати, в интернете встречается информация о том, что на данный момент Сергей Сизов лишен сана и больше не ассоциирует себя с РПЦ.
Что же касается термина «больная философия», то в полной мере его можно отнести не к какому-то индивидуальному философскому учению, а ко всей ненаучной, фиктивной, ложной философии. Можно даже сказать, что этот термин достаточно точно характеризует современное состояние всей философии, и в немалой степени даже академической.
Сегодня филоистика – это, пожалуй, единственная строгая научная философская система, позволяющая, как выразился Цицерон, спустить философию на землю, то есть, сделать философию понятной, научно обоснованной и практичной.

Идеи филоистики

Идеи филоистики на самом деле способны показать философию такой, какой она является в действительности, безотносительно к какому-либо философскому учению или конкретному философу. Поэтому она наиболее объективна и научна. Ниже рассмотрим основные идеи филоистики, которые являются для современной философии новым взглядом, открытием.
- Сущность философии. Первое и главное, что можно сказать, это то, что филоистика раскрывает постоянную и неизменную сущность философии. В книге «Азы философии» основатель филоистики философ Аркадий Акр пишет о том, что сущность всей философии – это осмысление действительности. В этих, простых, казалось бы, словах, заложен широкий смысл. Он даёт понять вторую значимую идею.
- Философия как природное явление. Философия – это природное явление, она не может быть изобретением человека, т.к. осмысление действительности было всегда. Ведь мозг и мышление – не изобретение человека. Человек начинает мыслить, едва родившись. Он начинает осмысливать действительность. Значит и философия как природное явление была всегда. Человек её не изобретал. В отличие от термина «философия». Следовательно, философия в бытовых и мифологических её формах уже была у первобытных людей. Из этого следует третья значимая идея филоистики.
- Философия есть и у животных. Философией как осмыслением действительности пользуется не только человек. Ведь мозг и мышление есть не только у человека. Чтобы выживать в мире, животным тоже приходится осмысливать действительность. Значит, в определённой степени философия присуща также животным. В этом вопросе филоистика вступает в противоречие не только с идеализмом, но и с марксизмом, который предполагал, что сознание есть только у человека. Сегодня уже вполне доказано, что животные тоже обладают сознанием.
- Два типа философии. В зависимости от уровня подготовки, люди осмысливают действительность по-разному, поэтому филоистика делит общее явление философии на два основных типа: фиктивную и научную. Некоторые критики сегодня упрекают филоистику в том, что она якобы отрицает идеализм и разные его формы, оставляя в философии только научную её часть, и материализм, как основу научности. Это ошибочное представление о филоистике. Филоистика однозначно указывает, что философия как явление (как осмысление действительности) имеет и научную и ненаучную основы. Но филоистика предупреждает, что преступно и невежественно смешивать научные и ненаучные знания. Ведь тогда все знания становятся ненаучными и губят философию на корню. Тогда вся философия становится фиктивной. Поэтому филоистика хотя и не отказывает идеализму в существовании, но строго делит философию на научную (ведущую к истине) и фиктивную (не приводящую к истине). Это ключевое понимание как филоистики, так и философии в целом. Филоистика выступает против того, чтобы научную философию подменяли или смешивали с теософией, метафизикой, мировоззрением или просто с любым теоретическим разговором о мироздании.
- Философия и наука. Само понятие осмысления действительности предполагает истинное знание, т.е. соответствие знания бытию. Следовательно, филоистика видит историю философской мысли как стремление только к научным, то есть наиболее объективным и истинным знаниям. Филоистика смотрит на историю философии как на эволюцию научного подхода к познанию мира. Из этого филоистика делает вывод, что научная философия и наука – это не разные явления, а одно и то же явление по осмыслению действительности. Наука – это всего лишь специализация научной философии. Это итог научной философии, её извечная неизменная практика. Научная философия неизменно приводит к науке, порождает науки. Поэтому философия и называется матерью всех наук. В современной практике философы чаще всего пытаются отделит философию от науки, что само по себе ненаучно.
- Реформация философии в вузах. Научная философия строится на принципах научного познания, критическом мышлении, материализме и атеизме. Она берёт из истории философии только то, что выдерживает проверку на истинность. Фиктивная же философия (например, теософия – религиозная философия) часто уводит от истины. Сегодня в вузах эти два разных типа философии, к сожалению, смешиваются или изучаются как равноценные, что вредит философии и её развитию. Это и есть «больная философия», которую нужно лечить, т.к. она не приводит к осмыслению действительности. Поэтому филоистика настоятельно требует пересмотра всей системы изучения и преподавания философии в вузах, дабы от произвола разных мнений привести её к научным обоснованиям в рамках научного познания. В своей серии книг «Критика вузовской философии» Аркадий Арк выступает с конкретной критикой тех или иных ненаучных представлений о философии в современной научной философской среде.
- Дискредитация философии. Филоистика показывает, что смешение научной и ненаучной философии приводит к дискредитации научной философии и науки в целом. Арк выделяет четыре фактора дискредитации философии: религиозный, политический, имиджевый и внутренний. По отдельности или вместе, но каждый из них подрывает авторитет и научность философии. 
- Постулаты научной философии. Филоистика показывает, что научная философия имеет шесть твёрдых и неизменных постулатов, четыре из которых Арк называет, «краеугольные камни философии»: суть, смысл, задачу и цель. Эти четыре постулата позволяют определить научную философию и отделить её от фиктивной. Ещё два постулата: сущность и предмет философии. О сущности уже шла речь выше.
- Предмет философии. Филоистика определяет предмет философии вполне однозначно, – это истина. Истина является предметом всей философии. Во всех своих вопросах и исследованиях философия изучает именно истину, истинность того или другого утверждения. Философы часто путают предмет философии как деятельности с областью или тематикой исследования. Это разные понятия.
- Клятва и девиз философа. Дабы как-то помочь решению проблемы дискредитации научной философии, Аркадий Арк разработал концепцию «клятвы и девиза философа». Он предлагает приводить к клятве всех, кто приступает к изучению или преподаванию философии, как к определённому стандарту добросовестности. Это скорее психологически-этический жест, чем радикально действующий метод, но всё же он призывает к внутренней честности по отношению к философской деятельности.

Взгляд на марксизм

Как видим, хотя филоистика и опирается на принципы исторического и диалектического материализма, но она не относится к марксизму как к догме. Филоистика показывает, что марксизм нужно развивать, исправляя в нём ошибки, чтобы он соответствовал научным стандартам.
Выше я показала, что, в отличие от марксизма, филоистика не отказывает животным в наличие мышления и сознания. Также у марксизма и филоитсики различен взгляд на главный вопрос философии. Выявленные филоистикой основные постулаты научной философии указывают на то, что главный вопрос философии не совпадает с традиционным пониманием этой проблемы. Внесённый Фридрихом Энгельсом «основной вопрос философии» не является для философии главным, т.к. не соответствует основной проблеме философии, исходящей из фундаментального её постулата – смысла философии.

В этой статье я постаралась указать наиболее значимые идеи филоистики. К сожалению, многие «учёные философы» из академической среды, особенно идеалистического толка, а также среди догматичных марксистов, ещё не готовы признать новую научную философию и её идеи. Но филоистика ориентируется не на них, а на тех, кто способен мыслить честно и понимает ценность научного подхода к философии. Филоистика – это именно та научная философская система, которая способна если не излечить «больную философию», то хотя бы отделить её от здоровой.