Метод сбора традиционных народных игр

Метод сбора традиционных народных игр.



Наиболее продуктивной формой исследования бытовавших и су-ществующих  народных  игр являются опросы по заранее разрабо-танной анкете.(см. Приложение) Анкета разрабатывается на основе накоплен¬ного ранее материала и представляет собой список наибо-лее часто встречающихся игр,  а также  некоторого  количества  спорных  и  редко встречающихся игр. Анкета начинается с опрос-ника позволяющего зафиксировать основные сведения об информа-торе, месте о котором даются сведения и основные сведения о со-бирателе. Список игр дается или в алфавитном порядке,  или группируется по выбранному приз¬наку - например  времени  года, или типу игры, или по месту проведе¬ния.
Большая часть игр включается в список для того,  чтобы  напомнить информатору игры, которые скорее всего для него знакомы и ини¬циировать его на описание не включенных, но подразуме¬вающихся игр. В списке  игр также присутствует несколько игр встречающихся редко, может быть даже один раз.  Подобные игры позволяют расширить список  и  в какой-то мере контролировать качество опроса.  До¬полнительные графы,  кроме графы "знал", такие как "играл", "играл под руководством",  "сам  руководил" позволяют дополнить описание уже известных игр и дает возмож¬ность информатору вспомнить ин¬тересные игровые моменты. Графа "Примечания" заполняется обязательно, если дается утвердитель¬ный ответ в графе "знал", и включает любое описание или мнение информатора об игре и служит также для ини-циирования информа¬тора на более продолжительную беседу.
Главной задачей  опроса  является получение описаний игр не включенных в данный список и описание наиболее запомнившихся эпизо¬дов игр. Наиболее ценной является анкета в которой пол-ностью даются ответы на вопросы о информаторе и месте опроса, имеется описание интересных игровых моментов.
Но любая анкета является только инструментом.  В боль-шинстве случаев  анкета  дает  сведения об уже известных играх,  игры но¬вые, встречающиеся однократно требуют  проверки их  до-стоверности, что простым  подтверждением  у других информаторов получить за¬труднительно. Как правило требуется опробование игр. Наилучшем спосо¬бом проверки  достоверности  описание игры яв-ляется проведение игры в детском коллективе.  Еще лучше если школьники участвуют и в са¬мом анкетировании  как  информаторы,  если они местные жители, или как собиратели - юные исследова-тели.  В случае участия  школьников  в опросах  наиболее  целе-сообразным  является совместное ежеднев¬ное обсуждение результа-тов исследования.

 
Приложение.  I
                АНКЕТА      РАЗРАБОТАНА КДИ-КНТ
в 1992г.
ИГРЫ РЯЗАНСКОЙ
ОБЛАСТИ.
Место о котором даются сведения:_____________________________               
             
Кто сообщает сведения:_______________________________________
год рожд._____________нац._______образование.________________
Откуда родом:________________________________________________
В данной местности проживаю с:_______________________________
ДАТА И МЕСТО ОПРОСА:____________________199____
Кто еще участвовал в опросе:_________________________________
Кто опрашивал:_______________________________________________
N Название игры знал играл
сам(раз) под.рук сам.рук
  Примечание:мое отнош. к игре и др
1   Бабки               
2   Березка
3   Бирюльки
4   В перышки
5   Голубки
6   Гонок
7   Горелки
8   Горшки
9 Двенадцать городков
10 Дед зарезал кабана
11 'Дед мазай'
12 Дубовый зуб
13 Загадывать имя
14 Запускать воздушного змея
15 Зоря
16 Казаки-разбойники
17 Камешки
18 Кольцо на лицо
19 Коршун и наседка
20 Котел
21 Курилка
22 Малечина-калечина
23 Лапта
24 Летнее кружало
25 Лунки
N Название игры знал играл
сам(раз) под.рук сам.рук
  Примечание:мое отнош. к игре и др
26 Масло горело
27 Муха
28 Перетягивание
29 Прясло
30 Рели
31 Сабельки
32 Соседка
33 Третий лишний(с ремнем)
34 Свистульки
35 Скакать на досках
36 Слон
37 Ходули
38 Царьки
39 Чиж
40 Шапки
41 'Я сижу горю пылаю'
42 Аэростат из коллодиума
    Добавления:
1

2

3

4

5

6



 
                АНКЕТА      РАЗРАБОТАНА КДИ-КИД
в 1987г.
РУССКИЕ НАРОДНЫЕ
ИГРЫ.
Место о котором даются сведения:_____________________________
Кто сообщает сведения:_______________________________________
год рожд._____________нац._______образование.________________
Откуда родом:________________________________________________
В данной местности проживаю с:_______________________________
ДАТА И МЕСТО ОПРОСА:____________________199__
Кто еще участвовал в опросе:_________________________________
Кто опрашивал:_______________________________________________
N  Название игры  знал играл сам(раз) под рук сам рук Примечание:мое отнош. к игре и др
1 Кубарь
2 Лапта
3 Ходули
4 Котел
5 Бабки
6 Попа-гонялы
7 Малечина-калечина
8 Кружало
9 Запускать змея
10 Горелки
11 'Светит месяц'
12 Караси и щука
13 Катание с гор на больших санях
14 Сжигание масленицы
15 Катание на ледянках
16 Слон
17 'Золотые ворота'
18 Свайка
19 Чиж
20 Пыж
21 Юла
22 Сковорода
23 Заводила
24 Рыбу сачить
25 Ножички
 N  Название игры  знал играл сам(раз) под рук сам рук Примечание:мое отнош. к игре и др
26 'Я знаю...'(с мячом)
27 Салочки нырялочки
28 Снайпер
29 Шарады
30 Волосянка
31 Лунки
32 Прятки
33 Городки
34 Классики
35 Камешки
36 Жмурки
  Добавления:
1

2

3

4

5

6




 
Приложение. II (ниже даются краткие описания некоторых игр,  описание ряда игр не приводится т.к.  под одним названием могут быть разные игры.)
БАБКИ (ШАШКИ, ЛОДЫЖКИ, КАЗАНКИ) .
Игра распространена  повсеместно  в России и имеет много вари¬антов.  В сельской местности в бабки играли от мала до велика - и  маль¬чишки,  и взрослые мужчины. Для игры использовались надкопытные кости ко¬ровы или лошади,  реже овечьи или свиные кости,  которые и называются "бабки" и т.д.  Играли летом и весной во дворе,  на улице, зимой - на льду. Игра была характерным  элементом  весенне-летних,  реже  зимних  ка¬лендарных  праздников восточных славян.
Игра протекала очень азартно.  Каждый хотел показать перед од¬носельчанами ловкость,  меткость,  смекалку - именно эти качества тре¬бовала от игрока игра в бабки.  По договоренности,  в ряде случаев выби¬тые бабки победитель забирал насовсем. В других случаях после окончания игры все выбитые бабки возвращались их владельцам,  а  проигравший  был  обязан расставить бабки для новой игры.
БЕРЕЗКА.
Играют взрослые парни на улице или в помещении (например,  на посиделках. Так играли в 30-е гг. в с.Свинчус Шиловского районна и в с.Ижевское Спасского района).  Играющие разделяются на несколько пар, приблизительно равных по росту и по силе.  Затем канаются. Первая пара становятся лицом друг к другу и каждый кладет руки на плечи другому, слегка наклоняясь при этом вперед. Двое из следующей играющей пары по очереди запрыгивают на руки стоящей пары (так же,  как в игре в "Вишенку", что дает основания представлять игру "Березка" как тренировку пар¬ней перед "Вишенкой"). Если стоящие при этом не сдвинулись с места, то на их руки прыгают снова (та же или следующая пара).
БЕРЕЗКА - ВАРИАНТ ИГРЫ ВИШЕНКА.
Эта игра бытовала на посиделках молодежи.  Игра, по отзывам ин¬форматоров (с.Свинчус Шиловского района,  с.Ижевское Спасского района, 1930-е гг.),  вызывала большей интерес и проходила следующим образом. Девушка вставала на стул.  Перед ней становились двое парней,  положив руки на плечи друг другу. Третий парень, опираясь на их руки, старался поцеловать девушку. Остальные играющие произносили при этом следующие слова:
Он такой большой, высокий,
Только веники ломать,
Проводил меня до дому
И не мог поцеловать.
Если парень не мог поцеловать девушку и падал,  то  следующим  попытку предпринимал другой парень, неудачник же выходил из игры.
БИРЮЛЬКИ.
  Старинная народная игра.  Всем известно выражение "играть в бирюльки" в значении "заниматься никчемным делом".  В прошлом бирюльки представляли собой набор маленьких - с наперсток и меньше - точеных де¬ревянных игрушечек (чайников,  самоварчиков, чашечек и т.к.). К ним при¬лагались два маленьких крючка, которыми нужно было разобрать эту кучу предметов и расставить их на столе.  Главное условие состояло в том,  чтобы, вытаскивая один предмет,  не пошевелить остальные. Игра требует терпения и  определенной  ловкости  движений,  но не служит видимой практической пользе,  почему и сложилось в отношении ее скептическое отноше¬ние, нашедшее отражение в поговорке. Часто вместо точеных предметов используют соломинки,  длинные тонкие палочки,  спички. Например, спич¬ками так играют  сейчас дети в г.Рязани.  Палочки захватывают в горсть и кладут на стол.  Эту кучку и надо разобрать,  вытаскивая по одной палочке, не пошевелив другие.  Если играют несколько человек,  вытаскивают палочки по очереди и забирают себе.  После игры подсчитывают очки.  Если игрок вытащил палочку, не пошевелив другие, он имеет право тащить следующую. В противном случае это право переходит следующему по очереди игроку. В Морозовых Борках Сапожковского р-на бирюльки назывались - тростиночки. Эту игру играли и в Кр. Яблоньке. Играли зимой. Соломинки готовили заранее.  "Нарезают соломы,  одна к одной соломинки.  Не знаю, сколько штук.  И так ее становят,  и этот пучок рассыпают.  Колос отор¬вут, и к огню - в самый огонь не сувают,  а пожарче,  и соломинка де¬лается крючочком.  И вот они все сидят кругом.  И этим крючком вытас¬кивают соломинки из кучки - чтоб ни одной не зацепить. Если зацепит, то он уже не играет." - записано со слов Солдатовой Антонины Яковлевны.
В ПЕРЫШКИ.
  В эту игру часто играли школьники в те времена, когда писали перьевыми ручками. Для игры нужны перышки от ручек - у каждого игрока по несколько.  Играли по двое. Перышко клали на стол спинкой вверх и по заднему концу били другим перышком так,  чтобы оно перевернулось  спинкой вниз. Теперь, когда перышко лежало на спинке, его надо было бить хвостиком другого перышка по боковому краю,  чтобы  перышко  пере¬вернулось спинкой вверх.  Потом били в третий раз и т.д.  Если перышко удавалось три раза подряд перевернуть на другую сторону, то игрок брал его себе. В  противном  случае  вступает  в игру другой игрок.  Играли с большим азартом.  Информатор из с.Ижевское Спасского района (1940-е гг.) вспоминал: "Бывало, все перышки в школе повыдергиваешь".
ГОЛУБКИ.
  Играли зимой на  посиделках  ("вечорках","  вечерницах",  1930-е  гг. д.Чевкино, д.Никитино Спасского района и др.). Собиралась моло¬дежь лет с 14-ти,  парни и девушки.  Хорошо сочеталась с песнями,  хоро¬водами и играми, рукодельем. Парень и девушка садились на скамью спинами друг к другу. По сигналу платком (вариант - удар поленом по скамье) они должны были обернуться друг к другу.  Если они оборачивались в одну сторону,  то по условию им полагалось быстро целоваться. Информатор вспоминает,  что  для смеха парню иногда подсовывали куклу или по¬лено.  Игра была широко распространена.
ГОНОК.
Гонком назывался обруч от бочки,  который дети и подростки  го¬няли  по ровной  утоптанной  площадке или по дорожке.  Обруч ставили на ребро и катили,  направляя его движение "поводком" - палочкой или  про¬волочным крючком.  Палочкой гнать обруч было гораздо сложнее. Записано в Спасском районе.
ГОРШКИ.
Эта игра бытовала в середине XIX в.  в Егорьевском уезде Рязан¬ской губернии (15.  С.47).  Играли 15-20 человек.  Половина из них си¬дела  на корточках  кругом;  другая половина стояла у каждого из них за спиной. Сидящие назывались горшками,  стоящие - тор овцами. "Затем один из играющих, выбранный по жребию, обходит круг, подходит поочередно каждому из торговцев,  спрашивая цену горшка".  Тут происходил  забав¬ный  торг продавца  и покупателя.  Бывало,  что "горшки" расхваливали сами себя. "Сторговавшись,  бьют по рукам. Хозяин и покупатель, схватив¬шись за руки, говорят речитативом:
Сорок кадушек соленых лягушек,
Сорок амбаров сухих тараканов,
Шильце, мыльце, красненькое яичко,
Хорошего жениха (или невесту)".
Затем бегут вокруг круга навстречу друг другу. Кто первый зай¬мет место за спиной у "горшка",  тот и становится его хозяином.  Через некоторое время сидящие и стоящие меняются местами.
ДЕД ЗАРЕЗАЛ КАБАНА.
  Играют 8-10 человек.  Выбирают водящего, который говорит: "Дед (вариант - я) зарезал кабана..." и обращается с каким-либо вопросом к одному из играющих. В ответе на вопрос играющий должен упомянуть какую-либо часть туши кабана,  а водящий угадать какую именно.  Части туши игравшие загадывают себе заранее и сговариваются,  чтобы не по¬вторяться. Хитрость состоит в загадывании какой-то мелкой и незначительной  части туши и зашифровке ее названия в пространном ответе на неожидан-ный вопрос. По ряду признаков имеются основания говорить об очень древней основе этой игры.  Игра записана у школьников с.Ижевского,  где бытует и сегодня.
ДЕД МАЗАЙ.
Играли дети  младшего  школьного возраста.  Игра проходила в помещении или летом во дворе. Число играющих от 5 до 12-15. Водящим мог быть любой игрок,  выбранный по считалке, или руководитель. Водящего называли "Дедом Мазаем".  Он отходил в сторону, а остальные играющие сговаривались о том,  какое действие они будут показывать. Главное - по¬казывать жестами,  без слов.  Затем играющие подходили к водящему и между  ними происходил  диалог:  Здравствуй,  дедушка  Мазай!  Из корзины вылезай! Здравствуйте, детки, сладкие конфетки! Где вы были, что вы де¬лали? Где мы были, мы не скажем, а что делали - покажем! И показывают, как, например,  копали огород, плавали по морю, учились в школе и т.п. Дед Мазай  должен отгадать действие.  Если угадывал - все разбега¬лись,  а он старался осалить кого-нибудь.  Осаленный становился новым Ма¬заем. Если не  угадывал,  все кричат:  "Нет!" и продолжают показывать до тех пор, пока не угадает. Записано в с.Ижевское Спасского района.
Загадывать имя. (Загадывать слово.)
Для этой  игры  надо более пяти человек.  Играющие разби-вались на пары, выбирался один водящий. Играли в помещении или на пло¬щадке возле дома.  Водящий  выходит  из комнаты или просто отходит в сто¬рону.  Пар сговариваются,  какие слова или какую фразу они будут произно¬сить. Затем приглашают водящего.  Приходит водящий, играющие начинают одновременно быстро-быстро произносить свои слова.  Водящий стремится расслышать хотя бы одно слово. Если он расслышал или угадал и пра¬вильно назвал пару,  которая это слово говорила,  он  выбирает  нового  водящего вместо себя из этой пары.  Если не расслышал (не отгадал) - во¬дит снова.  Записано 19.07.94 г.  от Сычевой Наташи (1984 г.р.)  в  с.Красный Угол Сапожковского р-на Рязанской области.
ЗОРЯ.
  Эта игра  бытовала  в  Рязанской  губернии  в  середине  XIX   в.(15. С.45).Играли летом на улице или зимой в помещении. Число иг¬рающих 6-15 человек.  Водящего выбирали любым способом. Играющие садились в круг и закладывали руки назад,  а один из них - "зоря" - ходил, - нагнувшись, о внешней стороны круга со свитым жгутом и говорил:
Зоря,   зоряница,
Красная   девица,
По  полю  ходила,
Ключи   обронила,
Ключи золотые,
Ленты голубые,
Кольца   обвитые,
За  водой  пошла.
Это могло повторяться до трех раз подряд. Произнося слова он клал (или делал вид) потихоньку жгут позади кого-либо из играющих,  кото¬рый, заметив это,  тотчас поднимал жгут и ударял им своего соседа  приговаривая:  "Не спи зорю",  и гнал его в сторону,  противоположную той, куда шел "зоря",  до тех пор,  пока ему или "зоре" удастся сесть на  пустое место.  Если водящий за это время занимал место в кругу, то во¬дить шел тот, кого хлестали. Если же играющий не заметил положенного сзади него жгута, водящий, продолжая произносить стихи, вновь обходил круг, незаметно сам поднимал  жгут  и  ударял  прозевавшего,  приговари¬вая:  "Не прячь,  не прячь".  И таким же образом гнал его по кругу до его места. После этого шел водить убегавший, и игра повторялась снова.
КАЗАКИ-РАЗБОЙНИКИ.
Играют подростки 7-14 лет. Играющие делятся на две команды, че¬ловек по 5-10 в каждой: "казаки" и "разбойники", причем роли всегда рас¬пределяются так,  что "разбойники" убегают,  в "казаки" же их ловят. Если команды менялись ролями,  менялись и названия команд. "Разбойники", устроив каким-либо образом отсрочку начала погони, убегают. От¬срочкой может быть счет до определенного числа,  как в прятках,  или за¬гадывание слова (говорят,  сколько в слове букв и что оно означает) и т.п. "Разбойники", убегая, ставя мелом на асфальте стрелки, указывающие направление  их  пути (информатор отмечает:  "Это в городе на ас¬фальте мелом стрелки ставят, а на земле - крестики"). "Разбойники" могут разделяться на две группы, одна из которых может указать ложный путь, другая же бежит дальше. Цель "разбойников" состоит в том, чтобы, поплутав по игровой территории (улице,  двору и т.д.),  вернуться к исходному пункту непойманными.  "Казаки" догоняют разбойников по  стрелкам.  Если  путь раздваивается,  "казаки"  разбиваются на две группы.  Цель "казаков" - догнать "разбойников" раньше,  чем они придут в лагерь. Воз¬можны стычки, потасовки, в том числе на деревянных саблях; по договорен¬ности команды могут брать игроков команды противника в плен и  т.д.  В  1930-е гг.  в Пронске часто играли в "казаки-разбойники".  Называлась игра "в разведчики" или "такалки",  хотя и название  "казаки-разбой-ники"  тоже было  в ходу.  Играли мальчишки двумя командами по 5-10 человек в каждой.  Делились по принципу,  кто с кем хочет,  кто с кем привык играть вместе,  либо по считалке. В начале игры "разбойники" кидали какую-нибудь вещь,  а другие бросались ее искать.  Пока шел поиск вещи, первая команда разбегалась и пряталась.  Когда игроки второй команды находили заброшенную вещь, отправлялись искать первую команду. В момент встречи отдельных игроков двух команд каждый должен быстро сказать:  "Так, Вася!" или "Так,  Коля!" Кто быстрее скажет,  тот победил. Выиг¬рывала та команда,  где больше победителей. В Зарайске и в д.Великое Поле играли в послевоенные годы.  Прятались по огородам и в сараях  ("рига",  "реги").
КАМЕШКИ (КУЛАНЦЫ,  МАТКИ).
  Игры с камешками распространены в Рязанской области повсе-местно.  Играют  в основном девочки.  Маленькие круглые камешки для игры называли "куланчиками".  Куланчики всех играющих перемешиваются с пес¬ком, потом это "тесто" делят - кому какие камешки достанутся.  Очередность в игре определяется по тому,  кто раньше успеет сказать: "Чур, кон!" (вариант -  по  считалке).  Для игры брали также мелкие надкопытные кос¬точки от ног животных(типа альчиков,  хотя информаторы и не  употребляли  этого термина).  Косточки очищали, сушили и красили краской в различ¬ные цвета.  Играли на столе или на земле, причем игровое действие развивалось с последовательным усложнением задачи: 1) Первая участница игры кладет 5 камешков на стол, выбирает из них один и подбрасывает его вверх. Пока он летит,  она подбирает один лежащий камешек,  затем ловит подброшенный. Откидывает подобранный камешек в сторону. Снова подбра¬сывает камешек вверх,  подбирает сразу три оставшихся камешка. 2) Разбрасы¬вается 5 камешков.  Подбрасывает один,  подбирает два,  ловит подброшен¬ный. Затем откладывает  подобранные  камешки;  подброшенный и пойманный кладет на стол. Из имеющихся на столе трех камешков подбрасывает один, подбирает два,  ловит брошенный.  3) Разбрасывает 5 камешков. Подбрасы¬вает один, подбирает три. Затем подбрасывает один, подбирает один. 4) Раз-брасывает 5 камешков. Подбрасывает один, подбирает все лежащие. 5) Все камешки держит в руке. Подбросив камешки вверх, ловит их на тыльную сторону ладони. Пойманные камешки снова подбрасывает (с тыльной сто¬роны) и ловит теперь уже в ладонь. Сколько поймано камешков, столько на¬брано очков (1,2,3 и т 6) "Прогонять через воротца". "Воротца" состав¬ляются из стоящих на столе большого среднего пальцев левой  руки.  Один  камешек подбрасывается и пока он летит,  другой надо прокинуть через воротца и поймать на другой стороне, а затем поймать брошенный. Если иг¬рающий не смог выполнить все условия какого-либо из последующих действий,  право игры переходит к следующему, который начинает с начала. Тот, кто сбился на каком-либо действии, в следующий раз начинает с него игру. Выигрывает тот,  кто первым заканчивает все упражнения;  в действии  пятом могут быть отдельные победители. В Зарайском районе записано в д.Великое Полем в д.Овечкино.
КОТЁЛ.
Под этим названием объединяется большая группа игр,  в которые  играли большей частью взрослые парни и мужчины.  Проходили они на по¬лянке или площадке с невысокой травой.  В земле выкапывались ямки или  лунки  (в с.Мамоново  Пронского района игра так и называется - "лун").  Для игры также нужны были палки или самодельные клюшки, мяч или деревян¬ный шар. В 1930-е гг. в д.Сушки Спасского района часто играли в игру с названием "чухна". Для игры изготавливались клюшки из стволов молодых деревьев  с  немного загнутым нижним концом у корневища,  а также мяч из коровьего волоса. Выкапывали центральную лунку и 6-7 лунок по ра¬диусу от центра по числу играющих.  В итоге получался круг диаметром 4-6 м. Выбирали водящего.  Каждый игрок занимал место у  своей  лунки,  водящий гнал  мяч  издали,  стараясь закатить его в центральную лунку.  Игроки препятствовали ему,  отбрасывая мяч.
КУБАРЬ.
Старинная русская народная игра. Бытовала в дер.Мамоново Прон¬ского района и в с.Орловка Чучковского района. Для игры необходим лег¬кий веревочный кнут и деревянный волчок кубарь.  Играть можно одному или вдвоем, играть могут и одновременно несколько человек. Кубарь рас¬кручивали и подгоняли кнутом,  стараясь удержать его во  вращающемся  со¬стоянии. Играть можно в помещении на гладком полу и на улице на утоптан¬ной земле.  В эту игру с интересом играют дети самого разного воз¬раста, а гонять  большой  куба  ь  (сделанный  из обрубка бревна) под силу только взрослым мужчинам.
Кубарь-волчок.
Из деревянного брусочка прямоугольного сечения вырезали волчок  в виде  пирамидки с проточкой - канавкой примерно на середине ее высоты. Верхний торец оставляли квадратным.  Играли мальчики зимой на льду. На волчок  по  проточке  накручивали  веревку и закручивали волчок резким рывком.  Этой же веревкой подхлестывали  вращающийся  волчок.  Записано 19.07.94 г.  от Калмыкова Григория Михайловича (1923 г.р.) в с.Красное Сапожковского р-на Рязанской области.
КУРИЛКА (ЛУЧИНКА).
Играющие (5-20  человек)  садились  в  круг и передавали из рук в руки тлеющую тонкую березовую лучинку, приговаривая при этом:
Жил-был курилка,
Жил-был душилка,
Как у курилки,
Как у душилки,
Ножки маленькие,
Душа  коротенькая,
Не  умри, курилка,
Не  умри, душилка,
Как у курилки,
Как у душилки,
Ножки маленькие,
Душа  коротенькая,
Жив,  жив курилка,
Жив,  жив душилка.
Тот, у кого в руках лучина гасла, отдавал фант. Фанты потом разыгрывались. По правилам лучину можно было раздувать. Эта игра быто¬вала в Рязанской губернии в середине XIX в. Она была записана также в 1967 г. в с.Борок Шиловского района. Этнографический анализ содержания игры дает основание говорить об очень древних корнях ее.
МАЛЕЧИНА-КАЛЕЧИНА.
В эту игру могут играть практически все - от маленьких детей до взрослых.  Игра заключается в том,  что нужно как можно дольше про¬держать в вертикальном  положении палочку длиной 30-50 см,  которая и на¬зывается малечиной-калечиной или просто калечиной.  Палочку держать,  смотря по условию,  надо на прямой ладони,  на тыльной стороне руки, на мизинце, на ноге и т.д.  При этом говорят следующие слова:  "Малечина-калечина, сколько  часов  до вечера?" - и начинают счет.  "Раз,два,три..." Когда игру играют несколько человек, можно устроить соревнования - кто дольше  продержит  малечину.  В с.Верхний Белоомут Зарайского уезда задачу несколько усложняли. Палочку надо было удерживать и при этом бе¬гать  "в разные стороны" (30.Л.23). В опросах отмечалось, что в эту игру нередко играли во время сенокоса и держали на руке  грабли  зубьями  вверх. информатор рассказывал,  что так в шутку узнавали время на по¬косе. Упражнения с балансировкой палочки встречаются в Рязанской об¬ласти  повсеместно у разных возрастов.
МАСЛО ГОРЕЛО.
  В игре участвуют 5-10 подростков.  Бывало,  что в эту игру  играли  и взрослые. На полянке чертили небольшие круги по числу играющих, располагая их по окружности. Выбирали водящего, которому круг не полагался. Все игроки, взяв в руки палки-биты длиной более 1 метра, расхо¬дились и ставили палки в свои круги, сами оставаясь вне его. Водящий от¬ходил от этого места в любую сторону и кидал мяч в любой круг. Игрок должен был защитить свой круг, отбив мяч палкой. Если мяч попадал в круг происходила  смена  водящего.  Если мяч бывал отбит,  водящий кидал еще раз в другой круг Так играли в 1940-е гг. в с.Ижевском Спасского рай¬она. В с.Кирицы Спасского района в эту игру играют в настоящее время по более сложным правилам. Битой служит не палка, а дощечка; круги чертят в произвольном порядке. Водящий отходит на некоторое расстояние и бросает одному из игроков мяч, тот должен отбить его битой. С этого момента игра началась.  С того места, куда упал отбитый мяч, водящий старается броском осалить кого-либо из игроков,  а те стараются или  увернуться, или отбить мяч битой. Если кто-то из игроков осален, он бросает в свой круг биту,  сам бежит за мячом и старается осалить водящего, а водящий в  это время бежит в круг и хватает его биту.  Если он успевает в круг раньше,  то водит осаленный. Смена водящих осуществляется и в том случае,  если  водящий пой мал брошенный в него мяч с лета.  Тогда водить будет тот игрок,  кто отбил этот мяч.  Водящим становится и тот ,  кто выйдет с битой за пределы круга.  Следует обратить внимание на игру "в шар",  отнесенную нами к одному из вариантов игры  "котел",  поскольку мяч в ней перемещается по земле. Однако правила этого варианта во многом сходны с правилами игры "масло горело".
МУХА.
  Играют подростки летом на полянке.  Количество игроков 5-10  человек. Для игры необходим кол высотой около метра, "муха" - небольшая палочка с вырезом толщиной около 4 см и палка для каждого игрока. Выби¬рают водящего, устанавливают очередность в игре. Водящий приспосабли¬вает "муху" на верхушку вбитого в землю кола,  а остальные игроки с расстояния 5-7  шагов по очереди бросают в кол свои палки.  "Муха" должна слететь от удара палки с кол.  Если "муха" сбита, все играющие бегут за своими битами и обратно на кон.  Прибежавший последним водит, т.е. ставит "муху" на кол,  а в бросании палок участия не принимает.  Игра за¬писана в д.Засечье Спасского района.
В с.  Парышка  Сапожковского р-на записано другое название игры - "Бабочка",  информатор (Митрофанов Александр Петрович) отмечал,  что игра появилась  недавно,  примерно в 60-70 - е годы и была привезена из Казанской обл.