Народный герой Дагестана Алихан Магамедрагимов

Алихан Османбегович Магамедрагимов (в дагестанских СМИ часто используется написание Магомедрагимов) — уникальная личность для культуры Дагестана, удивительным образом сочетающая в себе высокое искусство и воинскую отвагу. Ключевые биографические факты, вехи его творческого пути и военного подвига подчёркивают масштаб его таланта.

Алихан Магамедрагимов — человек редкого дарования. Он окончил Аваданскую среднюю школу, затем актерский факультет Дагестанского государственного университета (ДГУ). Позже учился в престижнейшем Московском театральном институте имени Б. Щукина. Его мастером был великий народный артист СССР Владимир Этуш. Как актер он сыграл яркую колоритную рольв советской по духу комедии режиссера Вячеслава Сикоры (по мотивам рассказов Василия Шукшина). Долгое время трудился актером и режиссером в Лезгинском государственном музыкально-драматическом театре им. С. Стальского. Основал и возглавил первую в республике независимую киностудию «Алпан-фильм». Алихан Магамедрагимов – основатель и директор первого благотворительного фонда им. Хаджи Давуда в г. Махачкала.

В Дагестане и за его пределами он широко известен как ашуг Алихан — народный певец и поэт. Алихан виртуозно владеет редчайшим традиционным струнным инструментом — чунгуром. Нужно отметить, что Алихан играет на самом сложном восьмиструнном чунгуре. Уникальная особенность чунгура — наличие одной короткой струны («зили»), которая даёт постоянный высокий, парящий звук, за счёт которого инструмент звучит мягко, нежно, переливчато и лирично. За счет большого количества струн на чунгуре можно исполнять не только народные мотивы, но даже сложнейшую музыкальную классику. Музыка чунгура — это музыка размышлений, поэзии и души. За огромный вклад в сохранение традиций в 2023 году ему было официально присвоено звание Заслуженного деятеля искусств Республики Дагестан (он также работал специалистом в Республиканском доме народного творчества).

С начала СВО Алихан Османбегович проявил себя как настоящий патриот. Его путь на передовую был осознанным и настойчивым. В молодости он проходил срочную службу в рядах Тихоокеанского флота СССР/РФ. В 2022 году, с началом мобилизации, он сам пришел в махачкалинский военкомат. Из-за возраста (ему на тот момент было около 45 лет) командование дважды отправляло его домой. Но он проявил твердость и с третьей попытки все-таки добился зачисления в ряды Вооруженных сил. Даже на фронте он оставался предан культуре. Находясь в отпусках или на побывках, он встречался с главами районов Дагестана (например, Докузпаринского и Ахтынского) и выступал перед земляками — играл на чунгуре на «Фестивале ахтынских яблок» прямо в военной форме.

Алихану получил почётную грамоту "Благодарность от Главы Республики Дагестан". Почётную грамоту и Благодарность от МКУ "Управление культуры" Ахтынского района РД, Благодарность от республиканской газеты "Лезги-газет",Благодарность от ГБУ РД "Центр крови Республики Дагестан" за донорство. Неизвестно скольким людям помогла кровь Алихана - он имеет звание "Почётный ДОНОР России". Эту награду Алихан ещё не видел, так как был на СВО и его вручили сыну.

Признание заслуг Алихана было абсолютным. Государство оценило его творческий талант званием Заслуженного деятеля искусств РД, за проявленное мужество на передовой Алихан Магамедрагимов был награжден орденом Жукова, а дагестанский народ — медалью «Народный герой Дагестана». Это подчёркивает факт, что Алихана любили на всех уровнях.

При любой возможности Алихан помогает жителям своего села. Он родом из с. Миджах Ахтынского района, а переселенцы живут в с. Авадан Дербентского района. В интервью газете «Махачкалинские известия» (сентябрь, 2025) Алихан высказывал мысли, которые позволяют нарисовать его очень глубокий и цельный духовный портрет.

«Вера меня спасает, каждое утро я делаю зикр – поминание Аллаха словами: Ля-иляха-илля-Ллах, Субхану- Ллах, Альхамду-Лиллях, Аллаху Акбар».

«Я прошу Аллаха помочь мне. И Аллах меня хранит, – улыбается он. – Я обещал Всевышнему, что, если он сохранит мою жизнь, оставшуюся жизнь я посвящу своему народу, буду всячески помогать ему».

«Еще я 360 раз произношу зикр, что соответствует числу костей в теле человека. Я благодарю Всевышнего за каждый вздох. Кроме Аллаха кто тебя защитит? Особенно это ощущаешь на войне, когда ходишь под дронами и пулями в буквальном смысле».

Алихан вспоминает два случая чудесного спасения, первый раз, когда дрон пролетел мимо, не навредив ему, и в другой раз, когда только он вышел из автомобиля – дрон ударил сверху. Он не боится за свою жизнь и полностью вверяет себя воле Всевышнего. Боец старается не пропускать молитвы и понимает, что вера очень поддерживает российских воинов. Алихан рассказывает, что некоторых российских военных частях служат и имамы, и православные священники, и представители всех других вероисповеданий. Что и Муфтият РД помогает поддержанию веры в боевых подразделениях, направляя своих имамов руководить группами молящихся и вдохновлять солдат. Что в российской действующей армии все как братья!

Эти слова показывают глубокую духовную самодисциплину и раскрывают внутренний «двигатель» этого человека — то, что давало ему силы идти в самое опасное пекло.

Основываясь на его прямых высказываниях в интервью газете, можно сделать следующие выводы об его духовном мире: в первую очередь, глубокий фатализм и полное доверие Всевышнему (Таваккуль). Алихан не просто верит в Бога, он живет с ощущением Его постоянного присутствия. Он воспринимает чудеса как норму: описанные им случаи с дронами — это не «везение» или «случайность», а прямое доказательство его убежденности в том, что жизнь и смерть находятся исключительно во власти Творца. Это состояние дает воину высшее спокойствие: когда ты веришь, что без воли Аллаха ни один волос не упадет с головы, страх отступает.

Серьёзно впечатляет поддержание Алиханом особой практической духовности через Зикр. Его вера — не формальная. Упоминание о 360-кратном зикре (по числу суставов/костей человека) говорит о том, что он следует глубокой суфийской и традиционной дагестанской практике поминания. Так Алихан выражает благодарность за жизнь. Зикр для него — это способ ежеминутной синхронизации с Богом. Он воспринимает каждый свой вздох как дар, за который нужно немедленно отблагодарить. Это характеризует его как человека смиренного и осознанного.

Рассмотрим этот важный момент в духовной жизни Алихана. В духовной практике Алихана, в его ежедневном зикре, слышится эхо того самого традиционного ислама, который на протяжении столетий был душой Южного Дагестана. Для лезгинского народа суфизм никогда не был просто религиозным течением — он был самой тканью жизни, философией кротости, любви и глубокого интеллектуального поиска. Несмотря на десятилетия государственного атеизма и пришедшие позже инородные течения, стремящиеся упростить сложную духовную архитектуру наших предков, Алихан находит в себе силы возвращаться к этому чистому источнику. Его вера — это не заимствованная форма, а зов крови, возвращение к искренности суфийских шейхов прошлого, чьи четки не переставали вращаться даже в самые темные времена.

Сегодня, когда на смену многовековому укладу часто приходят новые, более жесткие интерпретации веры, духовный путь Алихана кажется мостом в тот самый "старый лезгинский мир", ныне во многом утраченный современными поколениями, где ислам был прежде всего внутренним светом, а не внешним атрибутом. Его приверженность зикру — это тихий протест против духовного забвения. В то время как внешние влияния последних десятилетий пытались вытеснить традиционную мягкость и мистическую глубину местной традиции, Алихан сохраняет её в самом сердце боя. Это и есть настоящий традиционный ислам предков: негромкий, деятельный, милосердный и неразрывно связанный с родной землей — от высокогорного Миджаха до Авадана.

Обращает на себя внимание Обет служения народу (Ахд). Пожалуй, в интервью Алихана это самый пронзительный момент — его обещание Всевышнему. Вот в чём Алихан видит сам смысл выживания. Для Алихана жизнь — это не самоцель, а ресурс. Он просит сохранить его не для личного счастья и карьеры, а чтобы стать ПОЛЕЗНЫМ СВОЕМУ НАРОДУ. Это высшая форма патриотизма, подкрепленная клятвой Всевышнему Богу. Его благотворительная деятельность и участие во всевозможных благих делах это не просто благотворительность, а выполнение этого священного договора.

Алихан подчёркивает единство всего российского народа через веру и межрелигиозное уважение, что вера на войне не разделяет, а объединяет. Его слова о том, что российские мусульмане, православные, буддисты и приверженцы других вероисповеданий в армии — братья, показывают его как человека широкой души и истинного дагестанца. Он видит в вере не повод для споров, а общую опору, которая делает бойцов сильнее. Его связь с Муфтиятом РД и поддержка имамов подчеркивают его приверженность традиционному, созидательному исламу.

Во всех словах Алихана сквозит огромная искренняя любовь к своей Малой Родине, его мысли всегда возвращаются к родному Ахтынскому району и жителям Миджаха и Авадана. Его сердце не зачерствело на войне. Он заботится о благополучии своего народа, даже находясь под обстрелом.

Другой не менее удивительный факт в жизни Алихана это его глубокая преданность наследию Сулеймана Стальского — настоящий ключ к пониманию масштаба его личности. Для Алихана Магамедрагимова Сулейман Стальский был не просто объектом научного и литературного интереса, а духовным ориентиром, объединяющим прошлое и настоящее народа. Ниже собраны детали, которые помогут осветить эту грань его жизни, связав воедино его научную работу, общественную деятельность и службу на фронте.

Алихан не прекращал своего интеллектуального поиска даже в самых суровых условиях. Он заочно обучался в аспирантуре Дагестанского государственного педагогического университета (ДГПУ) на факультете дагестанской филологии. Во время кратковременных отпусков Алихан успел благополучно сдать все кандидатские минимумы, рефераты и написал несколько научных статей. Его кандидатская диссертация посвящена семантико-стилистическим аспектам литературы и тема звучит так: «Поэзия Сулеймана Стальского в переводах на русский язык». Научным руководителем Алихана является известный ученый, профессор Кадимов Руслан Гаджимурадович, ставший ему настоящим наставником. То, что он продолжал изучение творчества Стальского и на фронте, говорит о невероятной силе духа. Для него литература была не просто теорией, а способом сохранения национальной идентичности в условиях войны.

Мало кто из прохожих на Родопском бульваре (парк имени Сулеймана Стальского) знает, чьи руки создали уют и защиту вокруг мемориала «Гомеру XX века». В своё время Алихан вместе со своими товарищами не просто организовал сбор средств на ограждение памятника Сулейману Стальскому, но и вложил значительную часть собственных денег и, что важнее, — личный труд. Вместе с другими он сам высаживал цветы внутри этой ограды. Это ограждение — не просто металлическая конструкция, а материальное воплощение его любви к великому поэту и к своему городу. Люди, посещающие этот памятник должны знать, что эта красота — дар в том числе и лично самого Алихана Магамедрагимова, человека, который сейчас защищает Родину на передовой.

Видеоролики Алихана, где он читает стихи классиков в зоне СВО, стали для многих символом стойкости. Записывая чтение стихов поэтов России и Дагестана в редкие минуты затишья на фронте, Алихан выполнял роль культурного моста, объединяя народы. Он показывал, что воин может быть высокообразованным интеллигентом, а культура — это то, за что стоит сражаться. Его ролики объединяли людей разных национальностей, напоминая о вечных ценностях.

Если многие знают Алихана как ашуга с чунгуром в руках или как отважного бойца в камуфляже. Но в последние месяцы этот человек стоял в шаге и от большой политики, баллотируясь в Государственную Думу Российской Федерации. Пройдя горнило первого тура выборов, он шёл во власть не за привилегиями, а с чётким, выстраданным планом преобразования родного края и только чтобы продолжать служить своему народу на гражданке!

Алихан Магамедрагимов никогда не искал легких путей. Только стремление защищать интересы земляков на законодательном уровне толкнуло его в политику. Он принял участие в предварительном голосовании (праймериз) партии "Единая Россия" по отбору кандидатов в Государственную Думу РФ. Этот сложный, конкурентный первый тур он прошел успешно — люди поверили искреннему слову ашуга и патриота.

К выборам Алихан подготовил глубокую, содержательную предвыборную программу. Его программа отнюдь не формальность и не сухой чиновничий документ — это выстраданный манифест народного героя, который шел во власть с одной целью: служить родному Дагестану. Текст этой программы он лично отправил в редакцию "Лезги газет". Если главный редактор примет решение опубликовать этот документ на страницах газеты, то читатели увидят истинное лицо Алихана и его внутреннее содержание. Он мог бы стать самым лучшим народным депутатом ГД РФ. В его планах было возрождение горных сел, поддержка и развитие всего Южного Дагестана, защита и развитие национальной культуры и родного языка, которому он посвятил и свою кандидатскую диссертацию под руководством профессора Р. Г. Кадимова. Он не успел довести до конца этот замысел, потому что посчитал, что в час суровых испытаний для страны его главное место — на передовой. Но его предвыборная программа не осталась на бумаге; свои главные тезисы о любви к Родине он доказывал делом — на фронте.

Находясь в редких отпусках на родной земле, Алихан скупо, без тени хвастовства делился фронтовыми буднями. За его по-детски чистым взглядом и улыбкой скрывалась страшная правда передовой: не раз и не два, рискуя собственной жизнью, он лично выносил раненых товарищей из-под шквального огня. Каждый спасенный им солдат был для него братом.

Был среди этих историй и совершенно уникальный случай, о котором Алихан обмолвился лишь вскользь — однажды из самого пекла он на себе вытащил тяжелораненого воина, который позже был удостоен высшего звания страны — Героя России. Имя этого человека Алихан мне так и не назвал, бережно сохранив чужую тайну. В этой благородной недосказанности — весь характер Алихана: совершить великий подвиг, спасти будущее лицо и гордость страны и тихо отступить в тень, считая это не героизмом, а простым человеческим долгом. Его чунгур молчал на поле боя, но вместо музыкальных струн в те минуты пела его бесстрашная и милосердная суфийская душа.

Этот факт раскрывает Алихана не просто как отважного разведчика, но и как человека великого милосердия, готового рисковать собой ради спасения братьев по оружию. То, что он утаил имя спасенного им Героя России, подчеркивает его истинную скромность — он совершал подвиги не ради славы или наград, а по зову сердца и воинского долга. Возможно, мы когда-нибудь узнаем имя этого Героя России, чью жизнь спас наш народный герой, если он сам расскажет об этом публично и признает факт подвига Алихана...

Последнее местонахождение: согласно последним данным, Алихан выполнял боевые задачи на одном из самых сложных участков фронта — в районе Бахмута (Артемовска), где и прервалась связь с ним. Со 2 августа боец числится пропавшим без вести, официально запущен процесс поиска. Мы звонили в министерство обороны РФ на горячую линию и подали запрос через официальный сайт Минобороны России. Написано обращение в Аппарат Уполномоченного по правам человека в РФ. Сейчас ведомства активно ведут работу по поиску и обмену списками пропавших без вести (включая взаимодействие с Международным Комитетом Красного Креста). Проверяется информацию на крупных волонтерских и официальных площадках по поиску военнослужащих.

Сегодня в домах родных и близких Алихана Магамедрагимова в селах Авадан и Миджах время словно остановилось. Статус "пропал без вести" — это тяжелейший крест для любой семьи, но для родных Алихана это не приговор. Это надежда. Они верят, что он жив. Родные знают его несгибаемый характер, его мощную внутреннюю силу и ту самую духовную стойкость, о которой он сам говорил в интервью. Человек, способный делать сотни зикров под свист вражеских дронов и благодарить Всевышнего за каждый вздох, не может просто исчезнуть. Его стальная воля и вера — это щит, который, как верят на родине, хранит его и сейчас. Вся республика, коллеги по театру, ученые ДГПУ и простые дагестанцы ждут его возвращения.

Но вместе с молитвами о его спасении в воздухе повисает тяжелый, горький вопрос, который невозможно замолчать.

Почему человека такого масштаба, штучного и бесценного для всей национальной культуры Дагестана, не сберегли? Алихан Магамедрагимов — Заслуженный деятель искусств, Народный герой, ученый-филолог, хранитель древнего ашугского чунгура, благотворитель и почётный донор России. Такие люди рождаются раз в столетие, они — живое достояние народа, его культурный код. Почему же его отправляли на самые опасные разведывательные задания в пекло под Бахмутом?

Безусловно, Алихан сам рвался на передовую, его вел долг мужчины и патриота. Но где в этот момент была государственная мудрость тех, кто облечен властью? Почему наши действующие депутаты, чиновники от культуры и политики не приложили усилий, чтобы сберечь этого уникального просветителя? Почему его колоссальный потенциал, его способность объединять народы через слово и поэзию, его предвыборная программа служения Дагестану не были использованы в тылу, где он мог принести неоценимую пользу обществу? Посылать национальное достояние в штурмовые и разведывательные окопы — это роскошь, которую ни один народ не должен себе позволять. Мы обязаны научиться беречь своих лучших сынов, пока не стало слишком поздно.

Мы не имеем права терять таких людей — народ ждёт его живым, ведь его предвыборная программа служения Дагестану должна быть написана не в окопах, а в мирной жизни на родной земле.

Мы не перестаем молиться и верить: наш ашуг обязательно вернется домой, чтобы взять в руки свой верный чунгур и спеть песню о победе жизни над смертью. Человек с такой стальной волей, благородным сердцем и глубокой верой просто не может исчезнуть бесследно — Дагестан ждет своего Народного героя, чья главная песня служения родному народу еще впереди. И сквозь грохот снарядов под Бахмутом, и сквозь тишину долгого ожидания на Малой Родине, продолжает звучать его тихий, но всепобеждающий зикр, связывающий нас с верой предков и дарующий твердую надежду:

АЛИХАН ЖИВ ПОКА МЫ ЕГО ЖДЁМ...






P/S Благотворительные проекты Алихана:

Ограждение памятника поэту Сулейману Стальскому в Махакале и высадка цветов вокруг памятника. Алихан возглавил всю эту сложную работу и успешно довёл до конца. Ныне памятник выглядит великолепно и привлекает внимание туристов и всех гостей столицы. Низкий поклон всем, кто участвовал в этом благом деле.

10 июня 2018 года Алихан совместно со своими товарищами завершил установку плиты с надписью "Бульвар Сулеймана Сталького". В то время Алихану помогали: Альберт Эседов, Умуд, Равидин, ребята из РИА Дербент.

Алихан рассказывал, что ОНИ Миджахцы завершили самое главное, установили своими силами сначала железную конструкция обелиски в честь ветеранам ВОВ. Алихан тогда благодарил своего старшего брата Багли Буньямовича, а также аксакалов Миджаха, проектировщика Зики муаллим (учитель) и особенно Имрана, Сулеймана и Насира, которые были рядом со ним и не отошли от него и от работ ни на шаг. Их труд не забудется никогда, пусть Аллах оценит их труд. Алихан был Горд, что в его родовом селе Миджах есть достойные орлы. Сделали обшивку конструкции, выбили имена и фамилии ветеранов ВОВ и укрепили наверху красную звезду. 22 октября 2020 года состоялось открытие обелиска ветеранам ВОВ в с. Миджах Ахтынского района. Алихан стха подал эту идею и вместе с джамаатом Миджаха успешно реализовал

День Зиярата в Миджах: Алихан стха с гордостью рассказывал, что каждый год 26 августа в селе Миджах Ахтынского района отмечают день Зиярата. В этот день делают Мавлид, а возле святынь на специальном определённом для этого месте раздают Садака. Пусть Аллах примет молитвы, садака, посты миджахцев и хвала Аллаху всем, кто приезжают на Малую Родину отцов и дедов. Аферин баркаллагь Мичегъар.

Алихан совместно со своими товарищами и братьями, такими как Кейседин Шамхалов, Фикрет Шамхалов, Багли Гюлалиев и имам мечети с. Кьак;ар Хаджи Узеир, установили памятную историческую плитку с надписью о шахидадах 1847 - 48 годах, которые погибли при сражения осады Ахтынской крепости.

В свои редкие приезды в отпуск Алихан вместе с представителями Муфтията ездил по Южному округу из Дербента во главе с братом Курбан Хаджи Рамазановым, они посещали зияраты и разных людей, слушал нужды людей и помогал всем как мог.

Алихан раздавал садакьа в селениях Миджах и Авадан на все религиозные праздники, будучи на фронте, поручал родным от своего имени оказывать помощь всем нуждающимся в этих селениях, а также помогал соплеменникам везде как мог.

И многие многие другие благие дела.

Ссылка на публикацию на моём канале в дзен: https://dzen.ru/a/aob5Mw_2cmHfO32Z?share_to=link