Между прошлым и будущим

Особенно болезненным было противоречие между материальным развитием и духовной жизнью.
В городе существовали сильные школы, талантливые художники, инженеры, врачи, педагоги и спортсмены. Но общественная система оставалась консервативной. Новые идеи, независимые суждения и нестандартные решения воспринимались настороженно.
Показательна судьба художника Альберта Мурзагулова, запечатлевшего в своих картинах Стерлитамак, Белую реку и шиханы. Его обвиняли в отходе от канонов социалистического реализма — в частности, задали знаменитый вопрос: почему шиханы изображены розовыми?

Так художественное своеобразие воспринималось как нарушение идеологических норм.
Ещё трагичнее выглядело отношение к религиозному наследию. В 1972 году была уничтожена Табынская пещера, связанная с почитанием Табынской иконы Божией Матери, а также находившаяся рядом часовня и источник. Впоследствии часовня была восстановлена.

Для истории города это стало символом эпохи, когда уничтожение памятников духовной культуры воспринималось как победа над прошлым.

«Ледовый городок»

Однако далеко не все старые традиции исчезли.
Одной из самых живучих стала традиция ежегодного устройства «Ледового городка» на бывшей Базарной площади, перед кинотеатром “Салават”.
Зимой на Ашкадаре заготавливали лёд, выпиливали большие блоки, некоторые 1 м x 1 м из которых сооружали дворец, лабиринты и различные фигуры. Заливали ледяную горку, украшенную головой богатыря из пушкинского «Руслана и Людмилы». Из её открытого рта дети съезжали вниз.

На площади ставили большую ёлку, зажигали факелы, работали лотки с горячими блинами, пирожками, чаем, сладостями, леденцами и сахарной ватой.
Так бывшая торговая площадь, утратив своё первоначальное назначение, обрела новую функцию — стала пространством городского праздника.
Эта традиция пережила советскую эпоху и продолжила существовать уже в совершенно другом городе.