Мыца, мычючи и анекдот про Жозефину

     Рассказ о финнах, дельфинах, финно-уграх из писем Наполеона Жозефине, а также чью столицу сожгли в 1812 году в польской войне, если российскую, зачем им - две? Всё же непонятно, если столицей считать Санкт-Петербург и это была война с Россией, то зачем Наполеон в приказах и воззваниях своей армии называет войну Польской? А в письмах второй своей жене Луизе Австрийской пишет что народ сжёг свою столицу, уму непостижимо. Что за люди? Письма в открытом доступе, кто захочет прочтёт, я лишь подчеркну, что это не цитаты от аналитиков, а во-вторых этим вопросом никто не задавался.

     Фраза «Буду через три дня. Не мойся» (или «Не мойтесь, я еду») приписывается Наполеону Бонапарту, который якобы писал это Жозефине во время Итальянского похода в 1796 году. Историческая правда об этой фразе - миф не беспочвенный, он ведёт к познанию сокровенного слова, что скрывается под словом мыца (с одной и двумя ц), но пока что в сети бла-бла-бла по существу, но шуток много. Они специализируются на незнании людей. Историки, изучавшие архивы и полные собрания писем Наполеона к Жозефине (включая самые страстные и откровенные), не нашли в подлинных документах такой фразы. Есть фонетические особенности, прямо скажем, не выгодные для латиницы в целом, корни ведут к древне-русскому слову.
Откуда взялся миф: В архивах нет писем с подобным текстом, но есть миф, зачем? Самое раннее упоминание этого анекдота в печати зафиксировано в Союзе в XX веке (в 1960-х годах), после чего он разошёлся (по книгам и биографиям). Моя версия такая, опять всё напутали:

    Дорогая, возвращаюсь я домой!
    Ехать буду я три ночи и три дня.
    Я скучаю, ты гляди там, ангел мой,
    Ты гляди там, не купайся без меня!
    Возвращался из войны Наполеон.
    Он успех имел на многих на полях.
    По дороге обгоняет почтальон.
    И, приносит - Джозефине - про запАх.

    Она длинная, куплетов на 40, не считал, дам ссылку. Читая реальные письма, хоть Пушкина, хоть Наполеона, находишь не соответствия их - тому, что знаю я. И мой любознательный мозг старательно натыкается в поисках ответов на какие-то необыкновенные аннотации - подсказки, Читатель, воспринимайте как следует, а не это. Словно теляти тыкаюсь сослепу и хочу соснуть истины, а морду заворачивают - в Грецию с Египтом? Бонапарт действительно писал эмоциональные и очень горячие послания с полей сражений в 1796–1797 годах, упрекая жену в редких ответах или признаваясь в любви, но слов про запрет мыться в них нет. Наполеон Бонапарт официально расстался (развёлся) с императрицей Жозефиной 16 декабря 1809 года. Официальной причиной расставания было отсутствие у них общих детей и необходимость продолжения династии. Второй женой Наполеона Бонапарта стала австрийская эрцгерцогиня Мария-Луиза Австрийская. Этот брак был заключен в 1810 году ради рождения наследника.


      ЧЬЕЙ СТОЛИЦЕЙ БЫЛА МОСКВА?

     «Кто бы мог подумать, что народ может сжечь свою столицу?». И горькие выводы об итогах всей кампании («От великого до смешного один шаг»). О самом городе и виде Москвы: «Город велик, как Париж» — писал Наполеон императрице Марии-Луизе в сентябре 1812 года, поражённый размерами русской столицы, замечая особенности архитектуры. «Построенная подобно Риму, на семи холмах, Москва представляет весьма живописный вид... полу-европейский, полу-восточный». Это строки из его мемуаров и записок о России. Дополню, что когда хотят подчеркнуть идентичность или наследственность, то начинают считать холмы. По 7 штук нашёл в Стамбуле-Византе, ещё в Мценске (на Зуше), оба града старше Москвы, которую называли "Третьим Римом" псковские старцы в преддверие смены династии Грозных на Романовых.

    Так вот о пожаре и сожжении Москвы: «Кто бы мог подумать, что народ может сжечь свою столицу?». Эту фразу из контекста используют, как отражение растерянности императора, который ждал "ключей от города на Поклонной горе", а получил пустой и вскоре охваченный пламенем город. Да, и от кого ключей? «Москва превратилась в огненное море. Вид с кремлёвского балкона был бы достоин Нерона, поджигающего Рим... сердце моё обливалось кровью...» - Наполеон описывает свои впечатления от московского пожара. Далее следуют заключения о стратегической ошибке и анализ причин краха "русской кампании" 1812 года. «Если бы не этот роковой пожар, у меня было бы всё необходимое для армии; на следующий год Александр заключил бы мир или я был бы в Петербурге...».

   Ровно за два месяца до перехода Немана, 25 апреля, Наполеон писал Александру: «Я по-прежнему свято придерживаюсь нашей дружбы, скрепленной в Тильзите. И пусть Ваше Величество позволит мне заверить Вас в том, что если война между нами станет неизбежной, она не изменит тех тёплых чувств, которые внушает мне Ваше Величество, и не подвержены они переменам и превратностям судьбы». Война из-за чего? Наполеон идёт на Москву, устраивает по пути штаб в Витебске, это ли не Российская империя, известная мне по Второму-Третьему Разделу Польши (1793-95) ещё Екатериной (бабушкой Саше). С ним идут толпы с Европы, там французов в войске от силы 15%, как было в войске Польском 200 лет назад.

   Более того, 22 июня (что за день такой особенный?!) в приказе по Великой армии говорилось: «Солдаты! Вторая польская война началась. Первая окончилась в Тильзите, и Россия поклялась быть в вечном союзе с Францией и в войне с Англией; ныне она нарушает свои клятвы! Россия постановляет нас между бесчестием и войной. Выбор не может быть сомнителен. Вторая польская война будет для французского оружия столь же славна, сколь и первая». Есть версия, что опасался усиления Российского государства в Европе, ну и подчистить некоторые артефакты заодно, как это сделал в Египте. Вёз "библиотеку Ивана Грозного", да догнали на Березине? Он не бомбил как Сирию по крестам или Сербию ныне, создаётся впечатление, сожалел горящую Москву. А цель показательного процесса (суд над поджигателями), не иначе - указать на истинных виновников преступления перед европейской публикой. Кто мог отдать приказ Растопчину? Как главнокомандующий в Москве в 1812 году, граф Фёдор Ростопчин сам являлся высшей властью в городе перед его сдачей французским войскам. Высшее военное руководство в лице М. И. Кутузова подчинялось императору, но гражданское и полицейское управление Москвой было полностью в руках Ростопчина, как и в случае с Верещагиным. Участь не коснулась собственного дворца на Лубянке, но и Москва сгорела не вся, справедливости ради - треть церквей. Московский генерал-губернатор (из Орловской губернии родом) организовал эвакуацию, вывез пожарные трубы и отдал приказы "жечь государево имущество... Удивительно, что прямого письменного приказа "сжечь всю Москву в 1812 году" ни от какого руководства не сохранилось. Официальная российская историография возлагала вину на оккупантов, чьи солдаты устраивали беспорядки и неосторожно обращались с огнём при размещении в деревянных домах. Масштаб разрушений велик: сгорело около 6 500 домов, инфраструктура и склады (уничтожено более 8000 лавок, амбаров), также погорело 122, здание Московского университета вместе с уникальной библиотекой. И ещё одно - «Слово о полку Игореве». Ради него, собственно и пишу. Его не прятали, оно было издано в Париже в 1800 году, по мне так - образец для написания истории потомкам, в повести - тот самый ключ. Спустя считанные годы после войны (второй польской?) тома Истории издавались с удивительной быстротой, будто дожидались часу после работ Елагина с Екатериной.

    Военная комиссия утверждала, что часть «поджигателей» уничтожена патрулями или погибла во время Московского пожара. Не меньший произошёл и тогда - с поляками, когда обвинили в поджоге не кого-нибудь, а бабушку Ивана Грозного! Маму Елены Глинской выслали из города, сына Оболенского (Ваню) казнили, а другого Ваню известного историкам - Грозного оставили на царствие. Причина с посланной Леной (линия Раецких, Камнины) в жёны Василию, всё та же забота о наследнике - прежняя жена не могла иметь детей в браке 20 лет. Схожие истории с Жозефиной и Луизой, только тут обратный случай - Наполеон мог. В бюллетене от 20 сентября Наполеон сообщил, что примерно «три сотни поджигателей» были арестованы и повешены, а в письме Александру того же дня уточнил: «Четыреста девять поджигателей схвачены на месте; все утверждают, что действовали по приказу губернатора и начальника полиции; они расстреляны.».

    Фраза - «Кто бы мог подумать, что народ может сжечь свою столицу?» - интригует даже больше, чем "Вторая польская" на нашу "Отечественную". И он сравнивает город с Римом, де «Москва превратилась в огненное море. Вид с кремлевского балкона был бы достоин Нерона, поджигающего Рим... сердце моё обливалось кровью.». Известный герой и поэт Денис Давыдов сыграл яркую роль в войне 1812 года. Командовал объединённым отрядом из гусар и казаков, который действовал в тылу французской армии на Смоленской дороге. А под селом Ляхово его отряд пленил целый французский полк во главе с генералом Ожеро. Известны воспоминания брянских партизан тех лет, как громили француза и отнимали у Чертовичей (ныне Ольховка) обозы. Населенный пункт находится на реке Туросне, примерно в 7 км к западу от города Клинцы (где я вырос и учился, только в черте города - река называется Московка). Чертовичи - Суражского уезда - прежнее название села Ольховка (ныне в Клинцовском районе Брянской области). Череда переименований с нашей запутанной историей, разве когда-нибудь кончится? Блажен мечтающий о мире. Одного из этих мест называют Лже-, а другого Блаж-, и, кто из них прав? Если на гербе селения - Тур, а пасут на Брянщине мраморных бычков.
Если даже флаг Российской федерации называют - vlag за неимением собственных слов, влагая древко в руки потомков финно-угров...


    ЖОЗЕФИНА, ГЛЯДИ НЕ МОЙСЯ!

    Так вот - о них, почему и какая связь? - у Жозефины с дельфинами... Перейдём от печальной истории пожарищ к пылающей любви. От неё к повести Слово о полку, какую мысль влагал читателю (от слова теля-тур-бык) Автор устами собственными? Дядюшка его - Буй-тур известный Всеволод князь Трубчевский и Курский, тётушка - княжна полоцкая из Полоцка. Тут и три памятника Бояну (Брянск, Трубчевск, Новгород-Северский). Второй дядя Игорь князь Новгород-Северский и Путивльский, тётя - Ярославна, святая Ефросинья Полоцкая. Сам из Рыльских князей, сын Олега, Святослав Ольгович - Автор того самого Слова о полку. Год рождения: 1167, отец - Олег Святославич (старший брат Игоря). Святослав Ольгович был племянником («сыновцем») новгород-северского князя Игоря Святославича и правителем Рыльска. Он участвовал вместе с дядей в знаменитом походе 1185 года на Каялу. Выступил в поход вместе с Игорем Святославичем и братом Игоря Всеволодом Трубчевским весной 1185 года. Вёл в бой рыльских воинов, прославился скромностью. После победы воздал хвалу старшим князьям и брату (себя не помянул), дружине и дрУжине отдельно, воевавшим за христиан (побарая за христьяны на поганые полки). Кто такие христиане в понимании того времени - статья следующая. Полки "поганые" калька языческие, но к кочевникам степнякам это отношение не имеет. У тех попросту не было полков. А разгромили их "девки красные" в первом походе в апреле на "пяток" (пасха) 1183 года с помощью хана Кончака. Ни в какой плен 1185 года ни он, ни его соратники не попадали, иначе с чего бы столь торжественный финал? Пусть останется на совести пересказчиков. И вот такая мысль Боянова с зачина сквозит о победе (через исторические события на земле русской и реке половецкой), и возвратились участники похода с Пирогощей. Особенную радость проявили немцы, венедцы, греки и морава. Примерно, что и сейчас происходит, навалились всей своей Тмутараканью на Курск, только половцы за нас (всегда так было), герой у Европы - еврей, а победа будет за Россией. Неважно, сожгут Москву в 5-й раз или какой. Как бы они не намыливались, королевская демократия завсегда слабее - богатому и умирать страшно. Вспомни притчу о бедном Лазаре. Ближе к телу.

    Мысль: мы-с-эль и её производные, пожалуй, нагляднее всего изучить на примере письма Наполеона с крылатой фразой из оттуда, "Жозефина, ты не мойся!" - так её используют аналитики цензуры, предвкушая божественный аромат - натуральный запах любимой тому жены. Герой любовник пылкий мчит и за трое суток предупреждает дорогую жену, еду! Возможно буду ночью... Обычно муж возвращается неожиданно в анекдотах, а этот предупреждает супругу, но как-то странно, не мойся. Про запах я ничего не нашёл, хоть и переводил с французского. Разве подлинник обманул или я неверно выставил ударение, как у нас часто бывает. Писал ли он Жозефине про - запаАх (мы это слово уже проходили у реки Пажа), или чуйку носа? Наполеон ведь не русский и пишет по-французски, как впрочем и весь Российский двор тогда. Кстати, Пушкина дразнили в детстве "Француз" (за знание языка в лицее), а он обозвал приезжих европейцев сбродом на берегах Невы. Доводилось читать переписки царских супружеских пар, так там по-русски и слова нет, мало ли, "православные"? Текст письма своими словами: "Мадам и дорогая жена, твое письмо застало меня в Булони. Завтра я буду в .... он описывает трёхдневный маршрут и заключает... Поскольку я, возможно, приеду ночью, остерегайся держать поблизости любовников. Мне было бы досадно их потревожить. Но хорошей мыслью грешно не воспользоваться. Моё здоровье в порядке. Я довольно много тружусь, но слишком благоразумен, и это не приносит мне пользы. Так что мне не терпится увидеть тебя и сказать тысячу милых вещей.".

   О каком здоровье он сообщает, возможно, связанное с гигиеной отношений. Глагол "se laver" - мыться, очиститься (на исп., дат. фр. la ver - увидеть это, делает, истина); на белор. laver/lav: мыць (если глагол - робіць); если помойтесь или Памыйцеся, то будет = Lave-toi (фр.); в чём же дело, где истина? Наполеон юморист и страсть подогревает уже таким образом, жена думает, ага, а что же он сделает? Трое суток думает, томится в ожидании. А нам - анекдот.

мойся = lave-toi (ляф тхуа); греческая фонетика:
lave to i - взять это или;  lave to - вымойте его (фр. смыть)
не мойся = ne pas laver (ню паля ви)
Lave (делать, истина),
la ve (исп.) - она это видит, яна бачыць гэта;
ave - птушка/птица;
a ve - бачыць, видеть, ср. авеню - приветствие, улица, путь, дорога...
lave - выстирано, ср. "в-исти-рано", вот оно что!
Как говорили грубияны, поиметь как отстирать, не сыпь мне соль на рану, "кая рана дорога, братие" - Игорь Всеволоду (у того жена половчанка и у этого, но Родина, пардон, Пирогощая - милей).

    Наполеон Бонапарт действительно писал Жозефине подобные фразы в своих любовных посланиях. Сохранилась и эта знаменитая фраза из его писем во время военных походов: «Не мойся, я еду и буду через три дня». Контекст и причины - любовное влечение, страсть, но вот про запахи он ничего не писал. Наполеон страстно любил Жозефину и был одержим её естественным запахом? Начинаешь думать. Или, это особенности эпохи, и в те времена отношение к гигиене и естественным запахам тела сильно отличалось от современных. Не принимать душ дней 15 и не вытирать жопу, это - считалось нормально для француза, а что три дня? Да миг, пока снимешь всё с себя - парики, корсеты со шнуровкой, три четыре нижних - одной платья не снять. Реальность обретает миф и историки отмечают, что хотя страсть Наполеона к Жозефине неоспорима, но упоминания её запаха в мемуарах нет, — факт, точная формулировка «не мойся» стала во многом афоризмом и популярной легендой, основанной не на его экспрессивных письмах, а на сокрытии значения слова мойся. Пушкин писал проще, пишу в дороге еле-еле, но что же будет на постели? Из письма в путешествиях по Крыму к Бахчисарайскому фонтану в том числе. Истина, как правило, открывая ларец, это когда ключ в замке-скважине сработал: La Lave (исп.) - Ключ (буквально), аки Лалов (исп.) = любовь (это у них фамильное), а lave - выстирано, вот и ср. "в-исти-рано", как много баек про бельё! Спасибо языку русскому, завтрак кушайте сами... А мне и в шапке хорошо!

    Есть такой похабный еврейский анекдот, бежит за поездом Абрам и кричит, провожая на курорт, Сара, ты ж не е*** там! Что, милый, не слышу? Он быстрее бежит и громче, ты ж не еб**... Не успел договорить и влетел лбом в столб. Шляпа слетела, да, **е**сь ты в доску! Хорошо-о-о...


   МЫЦА ИЛИ ДЕЛО В ШЛЯПЕ

   Так в чём же соль анекдота? Глагол мыцца - с двумя ц - стирать, что делать? Мы будем мыться - мыц-ца. С одной: мыца - шляпа (буквально). И вот тут смеяться совершенно рано, мозг начинает переваривать информацию, а что не так? Слово стирать оно в обе стороны годится, в том числе память и письмо, мел с доски. Как сказать: сотрите (надпись), выстирайте (бельё), со значением - сделать чисто. Поэтому в прошедшем времени "стирать" - что делать? - будет одинаково верно. Языки открыли для себя истину, классик поставил знак вопроса, я решаю. Значит, дело в шляпе? На тяп-ляп не возьмёшь, пробовал, см. статью ниже, также мысю-белку по древу гонял, пришла очередь разглядеть орешки, ядра-изумруд. И вот тут мыца белорусская разговорилась как никогда и ответила за всё и всем. Вот некоторые значения, оказалось, слово "шляпа" понимают все языки и наречия. Она не только упала нА пол, но её могло сдуть ветром, как это часто бывает в песнях, главное, понимать, почему так происходит? Слово "пол" - сексуально (буквально), дальше сами: пол-О-вица, половцы, это не половина овцы, а немецкий автомобиль Поло потому что правнуки они по линии коровы от белорусского дедушки через пруса. Вот и прусаки, вот и тараканы искомые с мутным сном киевского князя, ох, не к добру! Невский топил рыцарей в рогатых шляпах, а перед тем "горе мыкали" в повести, итак, мыца:

;;;;;; (греч.), kapelusz (пол.), klob;k (слц., сл.), hattu (фин.), chapeau (шапо, фр.), шешир (серб., хорв.), шапка (болг.), Hut (нем.), sombrero (исп.), petasus (лат.), бас киім (казах.), cepure (латыш.)..., абсолютно все языки её знают, в этом слове мыца/шляпа - всё, пожалуй, начиная от "поднимитесь", "Я пеку",
"пожалуйста" до "домашний питомец" и "Капитан". Здесь хата и кут, гут и самбреро,  утерянные клобуки истории, а из Азбуки, ср. бука - девочка, шампунь и шампань, Топкапы с Топалями, капели и капители, хата/ната и кут. Даже - шереширы - "шешир" сокр. или "перекрестки", см. статью. Вот что такое шляпа! Нестираемая и вечная мышца - мыцца, мысь. Пожалуй, окажусь недалеко от истины, если выскажу такую мысль (мы-с-эль), как говорится, "умывая руки" - не прощаюсь и это только начало. Ну что, умылся? Так тебе и надо.

    Пусть меня умоют три девицы (из Пушкинского Дома, НИИ Русского языка и НИИ истории), да уличат в невежестве, но. Перед этим объяснят (о-бъ-я-снят!), отчего у россиян исчезли из обихода рыльники и рукомойники, а остались одни умывальники? Начните с названия Рыльска (города Автора Слова о полку), или хотя бы с детского "Мойдодыра", на худой конец - почему 100 лет мама моет раму одна и без мыла, без помощи детей? Букварь надо поправить, стекло... Уважаемые исследователи, мыца, оно, конечно, не птица. Тут я соглашусь с другим русским афоризмом, "курица не птица", потому вместо неё - орёл на гербе, и почему - докажу в статье очередной. Мог быть лев или заяц, а нет!

   Мыть - это не только "время линяния птиц" (Коли соколъ въ мытехъ бываетъ) или горе мыкать. Что там ещё. Мыкать по свету, шататься в нужде обмогаясь. Мыкать горе, бедовать. Пошел он его мыкать по лесам, по рекам. Сказки всё это. А мычать, каким образом, соотносится со словом мычючи? И тут уважаемые исследователи, что называется, не мычат - не телятся, ответа не найдут. "За нимъ кликну Карна, и Жля поскочи по Рускои земли, смагу людемъ мычючи въ пламян; роз;." - о чём здесь? А прошло то лет 800 плюс-минус. Брянский говор ещё кое-что помнит из таких словечек. Собственно, Карну и Желю мы проходили и разобрались, а вот прямое доказательство - подспорье словом "мычючи" тому. Мы хорошо понимаем "горемычных" и что горе мыкают..., но - мыкалкой? Надо же. Даль (ТСЖВЯ): Мыкать. ... Чесать лен или пеньку на кудель для пряжи, что делается мыкалкою, гребнем или щеткою; готовить мочки, куделю. Слово "мыкалка" нам необходимо было познать, чтобы перейти к Каяле (яловой) от 1183-85 годов. А битва на Калке произошла позже в 1223 году, Невскому тогда стукнуло годика три. Комментарии излишни: мы-калка. Ещё вернёмся к ней.

   За фразой о „перемытившемся“, перелинявшем соколе (трижды), мысль перерождается в сказания об орле... двух голов? Боянъ бо в;щіи, аще кому хотяше п;снь творити, то раст;кашется мыслію по древу, с;рымъ вълкомъ по земли, шизымъ орломъ подъ облакы. Игорь спитъ? Игоръ бдитъ! Игорь мыслію поля м;ритъ отъ великаго Дону до малаго дОнца. Мысль: мы-с-эль и её производные. Мыть — время линяния птиц? Князья названы соколами (полетели два соколика) в Слове о полку. А вернулись орлами или как петух в ощип, судя по учёным аннотациям. Исследователь Бурнашев (Опыт терминологич. словаря..., т. I, СПб., 1843, стр. 410—411):

 „Мыть. Линяние ловчих птиц. Мытчий сокол, кречет или ястреб, т. е. перелинявший, и по числу линяний означается их возраст, напр. сокол двух мытей, трех мытей и т. д. Цитата: "Коли соколъ въ мытехъ бываетъ, высоко птицъ възбиваетъ; не дастъ гн;зда своего въ обиду.".  Как же объяснить тот факт, что, рисуя образ сокола, который «высоко» бьет птиц“, образ мощи и силы, он приурочивает это к периоду временной слабости боевой птицы, ко времени, когда она «мытится», т. е. болеет?“...  В. П. Петрусь предлагает „мыть“ читать как „мытъ“ — пошлина, подать, плата, дань. Отмыть что отстирать? О каком белье речь, спрашивает "затворница Варвара" В. П. Адрианова-Перетц (Фразеология и лексика „Сл. о. п. И.“. — „Сл. о п. Иг.“ и памятники Куликовского цикла. М. — Л., 1966, стр. 90): „Въ мытехъ — старший из известных примеров определения линьки птицы относится к XV в. В списке этого времени «слова в неделю сыропустную» читаем такое сравнение людей: «Мытятся яко ястреби и понавлются яко орли» (цит. по кн.: Перетц, стр. 270). Чтобы термин «мытиться» попал в такой далекий от природоведения жанр, как церковное поучение, он должен быть широко распространенным в быту, иначе самое сравнение, рассчитанное на приближение религиозной темы к слушателю-читателю, осталось бы непонятным. Итак, «мытиться» или в «в мытех быть» — «линять» стало термином задолго до того, как его употребил составитель или переписчик церковного поучения.". Молодец, Варвара Перетц! Впервые поймал на добром слове, что называется, хоть она и не объясняет ничего по сути повести в целом, но тут - редкий случай. Хотя, кто я такой...

     Взвейтесь соколы орлами! Первая - колОм, вторая - соколОм,
     Третья - за любовь!


     ЖОЗЕФИНА И НАПОЛЕОН

    Спасибо нашим героям, Жозефине и Наполеону! о чём нам говорят их имена? Широкую известность в Европе и мире имя Жозефине приобрело благодаря Жозефине де Богарне - первой жене Наполеона Бонапарта и императрице Франции. От Joseph - Иосиф библейское имя означает «Бог приумножит» или «да приумножит Бог» ("бо гарная", белор. от слова гора и бог, красивая, ср. - горько! Бог-ар-ная также, пожарная, Погар). Близко к понятию "харалужная" повести и Неопалимая. Сложно не заметить родство с дельфинами и финнами вообще, в частности с уграми, то есть венграми. Они и в повести есть, да и граничила Россия с империей Австро-Венгерской. И даже авторство повести Слово о полку киевлянин  Рыбаков отдавал венгерскому дипломату. тянули одеяло кто как мог. Отец истории - их Херодот - описывал первых поселенцев собирателями и обозвал финно-уграми. Как видится, они были "добрыми" ребятами, не худыми и болезными.

    Жо-зе-фина > всё в порядке, добра, bien, отлично, puncher - пульке, ;;;;;;;; - "глоба", "простимо" звучит;  "прост" - вперёд, прямо, "-рост" - жарить; рос - роз; ср. Будем! Жахнем, прозой, простите, но Грозный и мыца-ваня... такого не преподают. Удачного дня, все в сад! Игра в преф, там как раз всё как надо - пулька, горка, вист, мизер - паровоз.

    Бонапарт (итал. Buonaparte) означает «хорошая сторона» или «добрая доля». Из этих же. Имя Наполеон (итал. Napoleone) восходит к средневековому имени греческого происхождения (;;;;;;;;), близко к Неаполь - "новгородец", одним словом с развитым окончанием. Габсбурги и Новгородцы - одно понятие.

    Nap o leone (корск.) = Дрёма или лев, Дрым ці леў = Сон или лев; ср. дРемать/спать - брЕмя, время, ремонт, кремль > рем/рим/рым/крым... Почему карась не дремлет, потому что щука в море? Нет, они не живут в море... см. статью ниже.

    Nap o leone (гр. ;;;;;;;;) =  Усыпить льва, Падрамаць льву, Дремка на лъва, Дремање лава (ср. "зев вулкана", лава Везувия и Помпея-яблоко). Nap - пан - наоборот, такая панорама открывается взору: Знаменитый фонтан «Самсон» в Петергофе, это главная фигура Большого каскада (сильный мужчина разрывает пасть льву). Самсон - библейский богатырь и судья из Ветхого Завета - разорвал льва «как козлёнка», а дополняют ансамбль фонтана - восемь дельфинов и львы - стоят вокруг.

    23.08.2026, Санкт-Петербург