Унылой Вереницей Дни идут

Картины Н.К.Рериха


Название Дом Сольвейг в горах
Год 1912
Серия Эскизы к пьесе "Пер Гюнт" Г.Ибсена (постановка в МХТ в 1912) (не авт. название)
Где находится Государственный центральный театральный музей им. А.А. Бахрушина, Россия. Москва
Материалы, размеры Бумага серая на холсте, уголь, темпера. 65 х 85.3 см.
Источник Сайт Государственного каталога музейного фонда Российской Федерации http://госкаталог.рф/
Примечание Инв. № ГДД 1979, КП 261766.

Вариант названия - "Избушка Сольвейг".

Унылой Вереницей Дни идут
от Хлада Жизнь почти застыла.
Тепла Остатки берегут -
Любви растрачена зря Сила...

Давно на Небе Век Златой,
земные спят, увы, "Деревья",
давя на Сердце Пустотой -
Оков куя в Посмертье Звенья...

Уйдя от тленной Суеты,
средь Гор найдя Уединенье,
хранила Милого Черты -
и отступало Тьмы Забвенье…

Снега укрыли всё вокруг,
Тропинки нет больше к Избушке.
Зимы пройдёт не скоро Круг -
нейдёт Пер Гюнт к своей Подружке…

Как трудно быть Самим Собой,
не мёртв пока и не живой.
Разлад в Душе внесён "Кривой" -
Твой Страх внутри извечно Вой…

Во вне всё так же Суета,
кипит в Ковше Людей Судьба.
Какою выльется Мечта -
Пример "Владыки" и "Раба"…

Незрима Грань Добра и Зла,
за внешним "Светом" Хлада "Тьма",
но краток Миг Века Тепла -
лишь вечной будет Их "Потьма"...

Фрид Траум "за Гранью"
с 17.08.2026 г. по 23.08.2026 г


Я СОХРАНЮ
Подойди, подойди ко мне, светлый,
не испугаю тебя я ничем,
Вчера ты хотел подойти,
но бродили думы мои и взгляд
мой скользил. Тебя увидать я
не мог. Когда ты уже отошел,
я почуял твое дуновенье,
но было поздно уже. А сегодня
оставлю все, что мне помешало.
Мысли я погружу в тишину.
В радости духа прощу всем
досадившие сегодня. Спокойным
я остаюсь. Мне никто не мешает.
Звуки жизни случайной меня
не тревожат. Жду. Я знаю, что ты
меня не покинешь. Ко мне
подойдешь. Образ твой в молчании
я сохраню.
1917

Рерих Н. Цветы Мории. - Берлин, «Слово», 1921.


Подружка - Разг. Ласк. к подруга; то же, что подруга.

Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой.


Быстрый Ответ Алисы AI:

В пьесе Генрика Ибсена «Пер Гюнт» слово «кривая» (в оригинале —  boygen, в некоторых русских переводах —  «Великая Кривая» или «Великий Кривой») имеет символическое значение.

«Потьма» — устаревшее диалектное слово, означающее темноту, мрак, потемки.


Пер Гюнт. Человек потерянный
7 марта 2018
Автор: Илья Барабаш




“Ровно таким же образом он «распродает» все, что считал своим: придуманный им королевский дворец и царского скакуна, мечту быть книгой с серебряными застежками у девушки в руках, бороду пророка, седины безумного и свою соломенную корону… Вопрос лишь в том, осталось ли от Пера Гюнта за всем этим «богатством» хоть что­то стоящее. И каково это — вдруг осознать, что тебя нет?! Что ты всю жизнь, сам того не осознавая, жил не человеком, а троллем?!
Между Пуговичником и Пером происходит замечательный диалог, подводящий черту под размышлениями о том, что значит быть собой. Пуговичник требует переливки души Пера, как негодного материала, ничему не послужившего. Пер защищается всеми силами. Но чего он боится? Не смерти как таковой, в обыденном ее значении, он боится утратить себя, такого, какой он есть. Как же велика его любовь к себе, к своему «гюнтскому» облику — я есть то, что я есть, и это все мое родное, любимое, и ни с чем из этого я не хочу расстаться! Ничего этого я не хочу менять!
На вопрос Гюнта сам Пуговичник отвечает: «...быть самим собою — значит отречься от себя…» Вот это одно из важнейших посланий пьесы. Ибсен как будто всеми силами пытается обратить наше внимание на то, какими мы видим свой путь и свою жизнь, обратить внимание на одну великую истину: «Сберегший душу свою потеряет ее...» Как следует из дальнейших диалогов в пьесе, Ибсен понимает, что людей вполне довольных собой, не способных на действительно важные, значимые поступки становится все больше. Один из собеседников Пера (по его копыту и когтям можно понять, кто он) говорит: «Ну кто же дровишки пожелает тратить в такие­то тугие времена на дрянь подобную, что неспособная ни на какой порыв — ни злой, ни добрый?» Слова эти жестки и правдивы: много ли в нашей «стране воспоминаний» того, что вызвало бы у нас трепет радости или слезы искренней печали, восторг или отчаяние? Не слишком ли пустынна эта страна нашей души?”